开个玩笑！当然不会是我。
言归正传！
其实，在历史上有比诸葛亮更成功的人，象周朝的姜尚，不仅辅助文王武王开国，立下八百年基业，还把武王分封给他的蛮荒之地——齐国治理得井井有条，成为后来的春秋五霸和战国七雄之一。这里有一个很有趣的历史现象：武王的弟弟周公被封在鲁国，就是正好挡在齐国去中原的路上，实际上也是防范齐国。当时，周公和姜尚有一段对话：
周公问姜尚，将来齐国以什么立国，姜尚回答说：“尊贤尚功”，姜尚又问周公以什么立国，周公回答说：“亲亲尚恩”。姜尚说：将来鲁国一定很衰弱。周公说：将来“有国者非齐也”，就是说齐国将来会被篡权，继承齐国的不是姜尚的子孙。
从这里我们就可以看到儒道的分家，周公是后来孔老二所尊的儒家的代表人物，而姜尚则是道家出山从政的代表人物。儒家代表了封建地主阶级思想不是偶然的，因为只有“亲亲尚恩”才能让自己的利益得到比较长久的维持，并不去管国家到底强大不强大，人民幸福不幸福，实际上是一种眼光短浅的表现。而道家比较推崇“天下为公”，只要国家强大，人民幸福，以后是不是自己的子孙并不是很重要的。从后来的历史看，齐国成为春秋五霸和战国七雄之一并非偶然，也成为兵家和法家、阴阳家的发源地，还是后世道家的学术中心，同时也是当时生产力最为发达的地区，甚至被南怀瑾先生比喻为当今的美国。即使是被秦国统一以后，还有一个张良出来。到东汉末年，又有诸葛亮这样的道家人物出山，这并非偶然。现在有一本书，把诸葛亮作为秦汉新道家的殿后人物是对的，这以后道家用于治国的黄老之道在儒家思想被皇帝独尊之后再没有举足轻重的杰出人物了。
几乎可以这么说，从现在山东境内发源的齐文化和鲁文化代表了后来中国发展的两个方向。当齐文化得势时，中国就强大；当鲁文化得势时，中国就衰弱。
即使摆到现代来看，东南亚和台湾的所谓“儒家资本主义”说是很好，有几家世界五百强？倒是大陆，打破了封建家族变成以核心家庭为基础的社会更合于现代社会的发展，那些叫嚷“新儒家”的人可以休矣！真要说新儒家，那也要等这个世界统一太平以后才谈得上的。当今世界是春秋战国的乱世，正需要我们继承姜尚、张良、诸葛亮的齐文化的优秀传统，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
