我的“中华浑圆桩”之路 [复制链接]

　2006年11月12日中午1点50午睡，4点15分起床即开始站桩至5点15分止，站桩1小时。桩中，总感到有力使不出，身上象被绳子捆绑一样，心中用力，但总感到“心有余而力不足”使不上轻。造成这种现象的原因是，站桩中出现了“气冲大椎穴”的新情况。
　　双手抱圆姿势做好后，随即感到身体开始澎胀，双手掌深度麻胀，双臂如浮在空中，双腿澎胀，脚底感到较大压力。胃区轻微发胀，椎体尾骨处有轻微胀感。用意念加力后，突然感到力上不了头部，只是有余气冲击“玉枕”、“百会”及“印堂”穴，“百会穴”内组织有轻微晃动感。心里嘀咕：“老弟，我们相伴快8个多月了（指真气上头时间），怎么今天不听话了呢，你可不能从此不听指挥了，呵呵。”
    仔细体会一下，感觉意念加力时，好象大椎穴处也有发胀感，进一步体会，原来真气的“主力”是“跑”到大椎穴中去了，无论怎么意念加力，气就是出不来，只是受阻于大椎穴中。
　　　真气冲击大椎穴时，整个身体澎胀如一体，浑浑圆圆的象一个“圆桶”一样，呵呵。
　　“中华浑圆桩”真的是太好了，太妙了，太诱人了，如果不是亲身经历桩中如梦如醉的气功态，那么根本就无法体会到什么是“缘起性空”，更无法体会到“千古多少事，都付笑谈”中啊，呵呵。

　　2006年11月17日凌晨4点45分至5点55分，站桩一小时10分。凌晨4点20分起床，洗漱毕，先从冰箱内拿出前天晚上榨好的鲜果汁（鲜果汁由“胡萝卜”4根、“梨”一个、“苹果”一个、直径为40厘米“猕猴桃”4个和桔子若干组成），加入适量热开水（以不冰为度），喝约500毫升果汁（榨汁机是菲利浦的，去年用了800多元人民币在南昌百货大楼家电部买的，是目前全国最好的榨汁机。榨汁机主要特点：一是出汁率高，二是果汁口味纯正；三是可以将较大水果直接放入投料口，给榨汁带来极大方便，见附照。）
　　喝果汁是受《刘太医谈养生》作者刘弘章教授影响，过去虽然也常喝果汁，但一直不能坚持，主要是对喝果汁的养生理论和价值不明确，信心不足，看了刘弘章教授养生医书后，方明此中道理。
　　4点45分开始站桩。5分钟后，即感到今天桩感和过去略有不同。
　　相同情况：真气冲击的仍然是“神庭穴”，该穴处有较重的“紧胀感”，有时出现涌动感，与此相关联的双臂尤其是双掌出现深度“麻胀”，双腿膝关节以下鼓胀，两脚板仍然感觉到来自上身的重压感（这也是目前为什么一次性站桩时间不太延长的关键原因），脚板发热。
　　不同之处是：气上来后，感觉到有一种似睡非睡现象。这种似睡非睡现象，和睡眠不足不同，睡眠不足站桩中的似睡非睡有一种“迷糊”感，站桩时间越长，这种“迷糊”感越重。而今天出现的“似睡非睡”现象没有“迷糊”感，而且从昨晚22点10分，桩后一直睡到凌晨4点20分起床，睡眠时间应该充裕，不可能出现这种现象。
　　仔细体会后，好象是入静程度有所提高、意识更易集中的反应。
　　6点20分上了共交车，今天人不多，有坐位。入坐后，闭上眼睛，将气引到头部，头部“神庭穴”即感紧胀，不久便有“似睡非睡”现象，等意识清楚后，一看离下车只有一站了。一感觉，“神庭穴”处仍然保持着“紧胀感”。看来是“睡”了40多分钟，从2005年10月11日修炼“中华浑圆桩”至今，清晨在车上睡着了这还是第一次。但过去如果是睡着了，醒来后，头上没有气感。
　　7点30分至8点，在办公室又站了30分钟，桩间这种“似睡非睡”现象依然存在。
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　　2006年11月22日晚8点至10点15分左右边看中央一套《大敦煌》电视剧边站桩。这次站桩是分二个阶段完成的。
　　第一阶段从8点至8点30分左右。小儿从南昌回家，打电话说要吃无量做的“牛肉米粉”（因为小儿认为无量做的“牛肉米粉”为一绝，特别喜欢吃。），故无奈只好停止站桩。
　　第二阶段从9点站至9点45分。从9点45分钟后开始改为自然盘坐，坐在床上双手抱圆至10点15分钟。在半小时的“坐桩”过程中，全身处于“似睡非睡”状态中，浑圆气功态感觉明显，期间小腹处还出现三次每次十多秒钟的较大范围的跳动现象。尤此无量进一步认识到曾庆余老师《琐议中下根器者炼功》一文观点的正确性：即气感和经络的宽粗度有直接联系。
　　几十年来，自己炼过多种静功，但身上都没有出现任何反应，且还差点断送了性命，而如今修炼“中华浑圆桩”仅1017.5小时（2005年10月11日至2006年11月22日），在自然盘坐的所谓静功修炼中身体就感觉到了非常明显的“浑浑圆圆”的气功态反应，而且很轻松地就坐了半个多小时，这不能不再一次有力和充分地说明曾庆余老师《琐议中下根器者炼功》的极其重要价值和意义，也更进一步说明无量所感悟的“中华浑圆桩”乃“万法”之根基的正确性！
　　一、21、22、23晚；24日早上一个半小时的站桩中均出现“好象坐在凳子上一样”的功感。无量刚接触“浑圆桩”时，看到网上介绍的站桩姿势中有“臀部似坐在高凳上”的文字内容，而且王芗斋先辈入门弟子秘静克女士在《简单、保险的“浑圆桩”》一文中也有这样的要求。后在站桩中经常总想着找这种“臀部似坐在高凳上”的感觉，尽可能使自己在站桩中达到“臀部似坐在高凳上”要求。经过数月的站桩后，感觉这种要求对于初学者来说是不容易达到的，而且在站桩中意念总想着“做某种事”，意念就容易“疲劳”和不易放松，意念放不松，要想入静是不可能的。不能入静，就不可能有效果。
　　在日后站桩中很快放弃了要求自己做到“臀部似坐在高凳上”想法，而以“舒适、放松和自然”为自己总的站桩要求和原则；以增加站桩时间和站桩量作为自己的唯一追求。如此一来，在一年多的“中华浑圆桩”修炼中，的确达到了较好的效果。不过在一年间也曾出现过两次“臀部似坐在高凳上”的一样的感觉。
　　这也就是为什么现在的“中华浑圆桩”站桩姿势文字中没有“臀部似坐在高凳上”的内容的主要原因，而取而代之的内容是：松静、自然和舒适。
　　当21日晚首次在站桩中出现“臀部似坐在高凳上”现象，感觉到整个身体下沉，人好象矮了一截，感到象膝盖弯曲了很多一样，但试了几次膝盖的弯曲度，发现膝盖仍然保持着“似直非直，似弯非弯”的状态。在后来几次站桩中“臀部似坐在高凳上”又多次出现，直到24日早上5点至6点一个半小时站桩出现“臀部似坐在高凳上”桩态时，无量这才感悟到：这不是一种偶然现象，而是站桩效果有了提高的新的表现。因为在“臀部似坐在高凳上”的状态中站桩：一是更稳；二是放松效果好；三是“浑浑圆圆”的气功态更美妙、身体更舒服；四是一次站桩时间有延长的趋势。
　　二、近来在与一些朋友们在QQ中讨论“中华浑圆桩”时，有一些朋友们说：“看了你的文章，发现你的‘中华浑圆桩’和王芗斋前辈和王安平老师不一样。”以上文字，可见这些朋友们对“中华浑圆桩”的认识上已初步出现了一个不可忽视的偏差，即：“你的‘中华浑圆桩’”。这一点是无量在国际互联网上大力推广“中华浑圆桩”中所最为担心的。
　　随着“醒世无量”和“中华浑圆桩”关系度的提升，若干年后，初学者是会因为对“中华浑圆桩”了解不深、不透、不全面，从而产生“中华浑圆桩”是“无量的”模糊认识的。对此问题无量早有预见，为了防止今后以讹传讹，故在《365天“中华浑圆桩”之收获》一文中非常有必要地写下了这么一段文字：“正确认识“中华浑圆桩”名称来历的必要性。关于“中华浑圆桩”，有多种称呼，如“大成拳浑圆桩”、“浑园桩”、“浑圆养生桩”、“中华浑圆功”和 “中华浑圆桩”。那么称呼之间有什么关系？这个问题，无量想有必要作进一步的交流和探讨。
　　王安平老师在《中华浑圆功》一书开篇首语中指出：“中华浑圆功源于意拳气功。意拳气功源于意拳（又名大成拳），意拳源于形意拳。形意拳属内功拳。”
　　意拳系意拳宗师、意拳创史人王芗斋老先生于上世纪四十年代初所创立。王芗斋（1890 - 1963）原名向斋，字宇憎，河北深县人。他是我国现代意拳的创始人。意拳的基础功法就是“桩功”。
　　王芗斋老先生在长年的教授意拳的过程中，发现“意拳桩功”还具有健身强体和祛病延年的功效，故王芗斋老先生在晚年写了一本小册子《养生桩漫谈》。王老在“养生桩的来源和变迁 ”一节中写道：“我国养生之术历史悠久，但乏书籍稽考，也无文字记录，偶获片纸，也多残缺不全，根据先辈传述和多方参考，个人认为，应是古代人类在大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。”由此可见，若从渊源上来讲，“中华浑圆桩”系“古代人类在大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时，由争斗经验中，逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的参加研究探讨中得来。”
　　“中华浑圆功”一说，是王安平老师在1996年写《中华浑圆功》一书时，将“意拳（大成拳）养生桩”命名为“中华浑圆功”的。不少人看了该书后，均认为王安平老师乃“中华浑圆功”之宗师也，原因就是因为对“桩功”的历史渊源不了解所造成的。《中华浑圆功》一书总体框架为“中华浑圆功”健身部分（静功）、“中华浑圆功”击技功部分和“功态现象、随感录”这三个部分，全篇共十章，189页。“中华浑圆功”健身部分仅有37页内容。从第四章“试力、发力”后开始，多是写“意拳（大成拳）”训练过程及方法、功态现象、随感录等内容，由此也看出“中华浑圆功”与意拳(大成拳)之间的脉络和“血缘”关系，所以安平老师说：“中华浑圆功源于意拳(大成拳)”也是情理之中的事了。有些朋友看了《中华浑圆功》一书后，体会到该书好象都是在写武功方面的内容也就不足为奇了。
　　2005年10月11日，无量开始修炼“中华浑圆桩”之后，在《我的“中华浑圆桩”之路》一文中正式将“浑园桩”命名为“中华浑圆桩”。之所以要这样命名，理由有三：一是“浑园桩”源于王芗斋老先生的意拳，是意拳的基础功法，意拳（大成拳）虽然为芗斋老先生所创，但其精髓仍然源于中华传统文化，故必须加上“中华”二字；二是延用了王安平老师的“浑圆”二字，因为在“中华浑圆桩”的修炼过程中，尤其是当修炼到一定程度后，修炼者本人无时无刻不感到“圆圆融融”的浑圆气功态的存在，当修炼到高级阶段后，有些人可以产生“浑圆力”，而“浑圆力”是一种高效且威力较大的“意念力”；三是为什么仍然选用一个“桩”字而不选用“功”字。因为“中华浑圆桩”源于意拳(大成拳)，更主要的是如今仍然是意拳(大成拳)的基础功法，无论无量今后如何宣传、普及和推广“中华浑圆桩”，但都不能忘了“中华浑圆桩”源于“意拳（大成拳）”这个“本”。“桩”者，含有“承前继后”的意义，不仅可告慰王芗斋老先生在天之灵，更重要的是“中华浑圆桩”在中国气功界是“独立气功功法”的应有地位从2005年10月份可以正式确立。此后，“中华浑圆桩”在“祛病健身、增智美容、养颜益寿、大幅度提高生命质量，改善自身内在生存环境”等方面的潜在功效就可以很好地凸显出来。”
　　以上文字足见，“中华浑圆桩”源于王芗斋前辈的意拳（大成拳），“中华浑圆桩”的老祖宗是“王芗斋前辈”！
　　所以作为“中华浑圆桩”之后学，无论何时，都必须对“中华浑圆桩”的渊源有一个清楚和明确地认识：“中华浑圆桩”源于王芗斋前辈的意拳（大成拳）。而不是所谓的“无量的”，这是一个非常原则性问题！
　　无量始终认为，用以指导自己修炼“中华浑圆桩”的是曾应余老师的《琐议中下根器者炼功》一文。换句话说，曾应余老师《琐议中下根器者炼功》是无量修炼“中华浑圆桩”的理论基础和修行指南！
　　无量在国际互联网上大力普及和推广“中华浑圆桩”中所起的作用就是：导游！
  　哈…………！
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