孔子是头脑世界中的龙，是尘俗世界中的圣人。不是天上人间和地下都有的龙。
一、他不是静心者。他从来没说过静心，如果他知道，他一定会说，倒是在《庄子》中，他的颜回心斋坐忘有道以致忘我而吓坏了他。可见他不知道这个。没静心的圣人绝对不可能是真正的成道者。
二、他的偶像是周公和几位先帝，如尧舜禹等，但不是有静心经验的黄帝。他晚年说：“吾老矣， 不复见周公。”这些先王和静心没有任何关系。
三他主张的东西是仁，五经和《论语》是他一生的成果，和静心完全没有关系。子不语怪力乱神。子贡说他很少说天道的事，在他也是高不可攀的，我无法定他说的是不是修上的事。但是一个在天有为，一定会说一些，不可能不说的。他传给曾子的，是最高的，但也没见曾公说了天上的事，所以我可以说他不知道，起码知道的不多。一个知道那些事是对从都可以用的，起码可以用一些的，但他从严不说，仁者必有言，言者不必有仁，如果他知道。不可能一世都不说给一个人，这是不可能的事。
四、他决策的重要依据是易经，不是心灵。一个真正的成者的主要依据是心不是头脑，孔子学易于晚年，他说如果我早些学易，就没有大错了！一个学习易才能不出大错的人，是来自心灵吗？一个真正的成道者的行为来自心灵，不可能有大错的。而且，来自于是心灵的人不用那么么多易也能正确地做事。释祖慧能用易吗？老子用易？在道德经是看到，他不用易也行。鬼谷子用易，但是那未必是主要的依据，易从其心中来，他不一定非要用易来决策。是只用易来辅助的。一个真正的成道者完全不用易也能完全是对的。他是一个活在当下的人，不是总用推理的人。易术可能用，但不能只用它。我从来不否定易术的价值。
五、他不能真正地理解老子这条龙。如果他是天上的龙，他们一定会知道，反之则不能理解。知道老子是龙，不等于理解老子。但是如果他象老子一样，他一定很明白老子。在他的面前老子竟然深不可测。如果他是龙，老子一定不会那样神。大家都是龙，不能互相理解？笑话！
六祖曾和一个无师自通的成道者见面。那个人看了一眼慧能，然后绕六祖三圈，就要走了，因为他全知道慧能这条龙的内在了，但慧能还是请他同睡了一晚，从此他不再去见六祖，因为已经不再需要那样了。但孔子不是这样！他无法了解不爱说话的老子的心灵。
六、他的能量集中于中丹田。这是少有的现象。没有那个成道者是那样的。释老不是，观世音不是，阿弥陀佛也不是。道家和密法都要冲顶而出，而他集中于中丹田，只是说明他只在半路。以这个足以使他很有仁爱心，仁不是爱，但有这个意思吧，很喜悦，很有灵感，这也是他艺术很高的原因吧。
七、他的能量很高，很棒！但不同于以光为主的圣人。一个成道者一定是以无量光为主的。释尊和观世音是以五彩缤纷的光环为主，阿弥陀佛是纯粹的金黄色光，很圆融。但孔子不是以光环为主吧。
[此贴子已经被真音于2002-3-6 17:03:40编辑过]
