请教------关于意识的问题 [复制链接]

练功过程中强调运用意识，尤其到一定阶段，不能有丝毫差错，但又在很多地方都看到说，不可着意为之，只待静观其变，自然而然。我想一定有不少初学者有这种疑惑。请教大家，明示一二。谢谢。

前者为假，后者为真，但我们可以借假修真。关键是这个假借的内容，它要尽量的符合天地人的运动规律，所以说不能有丝毫的差错，也就是古人说的火候。真正上到中层次以后，假借已经没有了，只是就开始了真正的修真。

我喜欢把六根比作船~~~~~~。
真心真意（佛性）比作船上的乘员。

过河拆桥！哈哈哈！

这只是粗浅的分类，意识可以分到17，18识呢。

还是要分的，分的越细，可操作性和参照性，协调性就越强，目标就会越明确。密宗的维识宗比这分的还细呢，简直累死人。

不客气，俺是后生。简单说两句，比如前六识，眼耳鼻舌身意，意为眼耳鼻舌身做主，眼耳鼻舌身为意做辅，互相之间互为主辅，这样才能使人对外界的事物有更准确的判断和分析，等到了第七识末那识，则使意识变成一种可以自动的意识，它可以分类，加工，组合，编号，自控组织意识，使前六识的意识变得有续化。
意识的训练大体分为四种：
1有意识的意识。2无意识的意识。3下意识的意识。4强化了的意识。
意识所存在的三个主要位置和功能...........说到这里停一停，台下可能有掌声！！哈哈（是打字打的太累了）这些只是第六识到第七识之间的过度训练，第八识阿赖耶识，第九识庵摩罗识，第十识鸠摩那识，第十一.......训练就更复杂了。我师傅光是教我训练就练了好几年，在这里一时也说不清楚，再说了，这些都是教徒弟的，也得因人施教，弄不好练出精神病就麻烦了。