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[求助][求助]我不敢晚上睡觉,因为那个鬼夜夜来访我,各位请指点,谢谢 [复制链接]

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离线天堂鸟NO1
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2004-09-11
,我在命理论坛的《转贴两篇重要文章,全体会员必看并理性讨论》的留言:
这是我注册后发的第一个帖子

1、我大学时哲学老师说:“存在就是合理的——这句话是黑格尔说的,但他这是机械论”,请各位不要再引用了。
2、我坚持马列主义。最怕有些政治用马列主义来迷信群众,有商业人士告诉我,他读《资本论》后发现,某国共产党盗用了马列的名词概念,走的却是另一条路。他叫我读读《资本论》,会明白谁在被迷信。
3、这世界上有人靠打击迷信来混饭吃,吃到死的时候他会全明白的。
4、我房间有灵体,烦了我好几次。后来去问过两次米,两个通灵者都说是一个中年男鬼在逼我搬家。
5、这个鬼真的让我见了三次了!马列主义不能为我解释。
6、我16、17岁开始自学易学,十年后的现在,确能解答别人的一些未知之数,不过天下的记者全瞎了眼,没人来采访我。
7、我学医出生,治的仅是别人的病。但我努力在易里进步,为的是治别人的命。当然,重点是为了为自家人服务。
8、我从小到今在六个地方居住超过一年,这六个地方不是原乱葬岗就是闹鬼屋,而且,都比邻在南华寺、华林寺、光孝寺、六榕寺。
9、我没信佛,但我信命。我彻夜播放《心经》MP3,第二天晚上他在枕头处挽我脖子,“说”他不要听。我继续每夜播,如今哪晚不播,他就会让我华胥惊梦。
10、我想听大家说说。我邮箱:desmodont@21.cn.com.

1、我住的是教育局的公房(朋友的朋友的朋友给我住的),死的那个是中年男鬼,大概是文革时被迫害的教师。他至今没伤害过我,也算是善鬼了,但我一迷糊就能见到他。前晚自这下线,为给电脑降温,我没放《心经》MP3,不到一刻钟,他又来骚扰我了。
2、他总是入梦来搞我,我总在神朦时见到他。那时我全身不能动,一任他摆布。他还几次搞坏我的电器呢!
3、
①、总不见他面容,前晚刻意努力地“看”,只“见”他面裹白布如木乃伊。
②、问米都说他是怕我身后的三个菩萨
③、而且,我本身也带皇气(我是警察),我想我该设供关公
④、我现在只用李居明的方法,用心经超度他
4、
我今天凌晨4点半才下线,一边放《心经》,然后请笔仙。
到了5点半,我困倒了,鬼都没来,于是我发短信给住南海的师姐,她说你都不看几点了?!
我才发现:五更了,鬼都睡觉去了,于是我也安心睡下了
十点才起床
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离线风影

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只看该作者 沙发  发表于: 2004-09-11
如果在成都的话我想看看 俺还没见过呢
[em05]
(@^@)
离线猎人
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只看该作者 板凳  发表于: 2004-09-11
哈哈哈…… 你告诉他,心经是给他听的,希望他能学佛,得解脱
生命不息,学习不止。
离线天堂鸟NO1
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只看该作者 地板  发表于: 2004-09-12
这是天堂鸟NO1注册后发的第123个帖子

谢谢。命理论坛中也有高人妙语,请猎人、风影亦交流

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离线唐人

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只看该作者 4楼 发表于: 2004-09-17
第二类:夜梦恶鬼及家亲。
常常作恶梦,梦见恶鬼,或梦见家里已经过世的人。这种事情也常有。还有一种不是梦,是张著眼睛,恶鬼就在面前,那才可怕!在美国旧金山,有一位女居士曾经遇到鬼。她不小心租到一间鬼屋,房里有鬼,半夜出现,出现之前奇臭无比,然后出现在她面前,样子非常恐怖,要夺她的命。她是念佛人,看到鬼一步一步往进,就拚命大声喊阿弥陀佛,鬼听到佛号就止住不再前进,距离三尺(很近),念到天快亮,鬼就走了。一句阿弥陀佛让鬼不敢靠近。天天如此。我问她:‘你为什么不赶快搬家?’她说:‘我不搬家,鬼逼著我天天念佛,有好处。鬼是我的增上缘。’若梦中梦见恶鬼或已过世的家人,实在讲,都是有求于你。现在你学佛,懂得方法帮助他们,所以他们来求你帮助。

第三类:游险道、多魇寐、共鬼神游。有时在梦中,梦见非常危险的事情。魇寐是晚上睡觉被鬼压住,自已很清楚而全身不能动弹,压一段时间祂自己会走。这是自己运气不好,鬼都来欺负,走运的人是遇不到的。念佛人遇此情况,念阿弥陀佛或观世音菩萨,只要念一两声,祂就走。共鬼神游就是梦游,很可怕,也很危险。梦游时的境界跟我们事实的境界不相同,往往会遇到危险。‘日月岁深,转复尪瘵’,如果常常遇到这些事情,对身体、精神会有很大伤害。人不能没有病苦,生老病死是一切众生所无法避免的。病苦从哪里来?有三种原因:

活活明白
离线天堂鸟NO1
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只看该作者 5楼 发表于: 2004-09-17
急谢!
昨晚1:05至1:20,我被定身了
当时半卧床上,半寐,突有觉,惊醒,只双目能开合,一切尽定,望着墙上挂钟,等死。有刷似之物,在鸟人下体巡回,恐而无奈。熬一刻钟后,双目垂阖,忽猛睁,一力挣起,喘气在床上。
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离线猎人
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只看该作者 6楼 发表于: 2004-09-17
你不是在给他放心经吗?
生命不息,学习不止。
离线天堂鸟NO1
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只看该作者 7楼 发表于: 2004-09-18
这段日子懒了点,没播放
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离线天堂鸟NO1
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只看该作者 8楼 发表于: 2004-09-24
那鬼是这样的(附图)
[attachment=265]
[此贴子已经被作者于2004-9-24 1:34:28编辑过]
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离线天逸
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只看该作者 9楼 发表于: 2004-12-17
境缘无好丑,好丑在于心
净空法师讲述   
谚语常说:‘好事多磨’,又说:‘道高一尺,魔高一丈’。魔是我们生活与修行的障碍,要解决此问题,唯有学习释迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示现‘降伏魔外’,值得我们认真学习。世尊降魔的方法不是对外,而是对内。魔军来扰乱威胁,世尊没有抵抗,魔女来诱惑,世尊也没有逃避,而是用‘戒定慧’三学来解决。
从此地我们得到启示,遇到任何威胁利诱,再大的障难,只要将内心的魔怨消除,外面境界就是‘无佛亦无魔’;这正是蕅益大师所说的‘境缘无好丑,好丑在于心’。外面的魔境其实就是心魔变现出来的,能变魔境的是自己的邪知邪见、贪嗔烦恼,而外面境界是所变。世尊教我们的方法是要降伏自己能变的心,外面所变的魔境就不碍事了。
《八大人觉经》中,将魔分为四种︰五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。五阴魔、烦恼魔、死魔都是属于自己的心魔;唯有天魔是外面的。天魔从哪里来的?也是自己的心魔变现出来的。而世人不明此理,遇到妖魔鬼怪,就想尽方法去抗拒、克服,这永远不能解决问题。解决问题的方法,是将之化解。自己本身有烦恼、邪知邪见,这是一切魔障的根源。所以,只要做到‘知见正、除烦恼’,外魔也成佛了。四弘誓愿中的‘众生无边誓愿度’,魔也是众生,度魔成佛,才是真正普度众生。
而正知正见是从三昧中得来的。一个修行有相当定功之人,也不晓得自己是正定、还是邪定,所以九法界众生修学不能离开经典。修学用功依据的理论、方法,及功夫里所现的境界,若与经典相应,就是正知正见,就是正行、正受;正受就是三昧。三昧的范围很广泛,只要是‘正’就是三昧,所以正知、正解、正行、正受都属于三昧。
我们在经中看到,佛为众生说法,先要示现入定,《华严经》也不例外。《楞伽经》云:‘那伽常在定,无有不定时’,法身大士已常在定中,佛还需要入定吗?佛是示现入定,就是要说明:说法度生以三昧为根本,一切法都从三昧中流露出来;三昧无限的深广,就是性德的流露。
定中的境界就是一真法界,没有妄想、分别、执着,没有先后、大小,所有相对的概念与事相都不存在。一真是如来所证的事实真相,如来所证就是三昧中所现的境界相。此境界对凡夫来讲不可思议。譬如,经上讲‘芥子纳须弥’,芥菜子如芝麻一般,芥子没有放大,须弥山也没有缩小,如何能将须弥山放入芥菜子中?就是因为没有大小,所以能相即相容。我们会分别大小、执着大小,小不能容大,这就是魔境。而魔境就是从妄想分别执着里生的;若离开妄想分别执着,无大小、内外,芥子就能纳须弥。
凡夫生活在相对的时空里,即科学家讲的‘相对论’,相对就是分别执着,不是真的。佛菩萨没有分别执着、没有相对,连理事都没有,所以他没有障碍。在佛菩萨眼中,即使是妖魔鬼怪,也是‘过去父母,未来诸佛’,也以孝顺心、恭敬心待之,丝毫不减。
这是世尊示现降魔的本领,用意是要我们学习。只要有邪见、烦恼,决定有魔障,妖魔鬼怪会常常围绕身边。若能除去邪见、烦恼,妖魔鬼怪都成佛了。由此可知,佛、魔只在一念之间。一念迷,佛就变成魔;一念觉,魔就成佛。因此,魔障的症结不在外,而在自己内心。世间愚人遇到妖魔鬼怪,请道士画符、念咒驱魔,这是用武力对抗。即使你能赢他,问题还是没有解决,他的怨恨心、报复心仍在,他还会来报复,而且会更凶猛,这就没完没了,问题只会愈来愈糟。所以世尊不对抗,而是以真诚、清净、平等、慈悲心来包容、感化。化魔成佛是好事,自他两利。魔成佛后,会永远感激你,当你示现成佛度生,魔就示现种种身分来护法,这才是真正解决问题。凡是把问题搞糟了,都是愚痴造成的。由此可知,智慧之可贵。
佛法自始至终就是求智慧,唯有智慧才能圆满解决一切问题。世出世间所有问题,都能做到圆满的解决,因为理上是同一法性,法性是究竟圆满。一切事物都是依法性为自体,自体圆满,自体所现的相也一定圆满。凡是解决不了,都是智慧不够、方法不善,要回过头来修智慧。方法就是权智,佛家讲的‘善巧方便’;权智依实智,实智就是三昧。所以说,自己成佛了,看到山河大地众生,‘情与无情,同圆种智’。由此可知,解决世出世间任何疑难杂症都在内心。佛法称为内学,而非向外,向外是心外求法,就是外道。外道不能解决问题,唯有内学才能解决问题。
因此,在初学阶段一定要熟读大乘,特别是发心从事弘法利生之人,不但要读诵,还要契入境界。契入就是‘随文入观’。展开经卷,随着经文的教诲转变我们的观念,称作‘随文入观’。‘入’是契入,入的意思把‘信解行证’全包括了。入是证,有行才有证,行是改变观念;观念的改变是因为明白道理,明理就是相信佛的教诲。佛所说的‘教理行果’,我们能做到‘信解行证’,境界就转了,这就是随文入观,这是真修行,能得真实受用。
修行的法门无量无边,‘随文入观’是教下修行的方法,就是展开经卷,能入佛境界。而入境界最重要的是在日常生活,处事待人接物之中,时时都能保持不失,就是不退转。有这个本事,对于妖魔鬼怪,我们就不会恐惧,我们有能力帮助他们同成佛道,这是大圆满的解决。这是佛教导我们的,这才是真实、究竟、美满。

降魔不如化魔,我佛慈悲.
转自大道论坛 http://www.taoism.cc/cgi-bin/bbs5/forums.cgi?forum=3
寵辱不驚,閑看門前花開花落; 去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。
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