“神数”论休咎，有学理式与传统式二个方式
学理式，即是依邵康节的三百六十表目，行於四千三百二十数于干支，以及六十四卦用“错卦”起于“復”卦，终于“坤”卦，以爻变成数，代入“元会运世”之中，求其数序的方法。如著名的“八卦加则例”口诀：“乾卦六为头，兑为后少女”等句，如不懂的《皇极经世》原理，就很难解透口诀，口诀中含有邵子的许多哲理，其“兑”支中一网收。指的是“月”，因《皇极经世》日主“乾”为元，月主“兑”为会，即以月为主一网收尽，在“元会运世”中，以“会”中所列的数序为笫一个基本数字。另含意也指出生之月，故虚中、子平以“大运”从月柱而出。铁板神数算一生大运数，皆由“月”之基数而统计得出。
传统式，即备干、支、五行之数，以四柱排列，杂取太乙、斗数、七政、等原有法式作辅导，统计得出的一万二千条的条文。
谁为正宗，以我之感觉而排拆诸家，非我辈之所为，现“神数”教材之高费，亦非吾所能，邵子只留下数理之论，而铁道人依理注条文。而祝秘、黄澳州、等皇极数说，以未必尽邵说，亦有所创，故《四库全书》提要曰：蓋其学虽宗康节，而亦别有所得也。
