答米所疑 [复制链接]

米，你好！



赵州和尚挑起来的话音未落，你就三个包袱背了起来，这也是几乎所有人的思维方式，我今所说，是最上一乘顿法，讲的是直心而受，没有一丝荫翳，没有一丝遮拦，直见真心，就象竹子一样，直而空洞，没有什么法，亦没有什么道，然处处是法，处处是道，那怕是路边的一棵草、一朵花，所以佛祖在花上看到了佛法，摩诃迦叶瞬间直心印见，佛祖也感受到这生命的对流与交融，发出了微笑，说，不立文字，直指人心。



你初受“米”字时，心内一片空明，一定要有的话，就是真心、真诚了，所以身心即刻起了变化，有脱胎换骨，重新又见一番天地的感觉，这就是不由思量的直心，由此而产生的“觉”，觉了之后要悟，就是觉悟，怎么悟？把由生命换样了后的觉受，带到生命的方方面面去，这就是顿悟后的渐修，惠能大师得衣钵后十五年故事也。那时，无法可依，无道可成，没有一丝痕迹，留下的只是怎样做人，普普通通的做人而已。



你之所问，都是常规观念，都要打破。不要轻易去点评总结那是什么法，这是什么道，未开悟前，见地不真，易自误误人，用一句过分一点的话来说，开悟前，一切所思所说，等同放屁。要知更有一乘顿超之法，一步到位，你做到了，可又退了出来，不过也好，五毒中的“疑”，也可切实的品一下滋味。



对人恭敬，对事恭敬，但查己过，不求人失，这是入道的基础。



还有，千万不可拘执，须知放下之前，还有一句拿得起。记得有人曾问，我吃饭都上顿不接下顿了，还谈什么佛法？既然有这个情况，说明此人生活中还未找到他的位置，或是生活中没有努力，再就是努力了，但能力不够，这些都是世间法，如果这些都没过关，还谈什么出世间法，更遑论世出世间法了，人情练达即文章，人间正道是沧桑。

米啊，你又错了！
你这“合十恭受”让我很难受，你的心口也全塞住了，你看是也不是。
恭敬应是性体的本来，而不是刻意所为，前者是先天，洁净明觉，后者是后天意识，东施效颦，不得本来真义，你自己看，应怎么做才对，做对了，一切不适都会下来。
做对了，我会解析你听，这是怎回事，不到位，我什么也不会说，以免留下什么暗示之类，潜伏在潜意识中，到了未来，再从潜意识中流出来，造成假功态。

[此贴子已经被作者于2002-8-9 15:08:40编辑过]

曾经有人略带挑衅的对我说：“如果有人就是不信，你能怎么办？”呵呵，这不太好办了吗？！放下来你去受苦吧，但愿他鼻青眼肿的时候知道回头。
不过象你倒是真的不好办，我得时时处处盯着你。
“之前心理被堵的感觉有，心口的感觉你不说还没意识到。改了后，感觉整个身体在金光包围中。”你还没有真正的开悟啊！谈空说道，明心见性，之后又怎样，就是要一切言行符合宇宙运行的规律，要言无妄言，行无妄为，言就是真言，行就是真行，人就是真人，这就是归真。心空掉，你才知道你应怎么做，你没说出来你怎做，就是工夫还没到。
记得有一次，我与师父在闲聊，忽然的觉得全身难受，一般在做错事才会这样，可我反复的查怎么也查不出，于是就问师父，说真的，心里面真有点畏惧，因为师父对我很严，稍有差池，就是一顿臭骂，所以心里也准备挨骂了，偷偷一抬头，却见师父在笑，他说：“看来你这步工夫到了。”我不解，他对我说：“你坐到地上试试看。”我一坐下，难受全下来了，气息也顺了，师父说：“这就是此时你应坐的位置。”我工夫到了，师父一点，就豁然贯通了。
米，心空，全身心的放开来，你自己觉得应怎么做？整天的谈空说道、研经读论是没有用的，重要的是真实的做到，空中妙有，非空非色，那时，你或可明白一点。要知道，你的生命才是一本真正的佛经，一切要用你的生命来演绎啊！！！
什么都丢开了，你应怎做，就很明白了，突破了，就是全线的突破。

一切源于自然,法于自然,归于自然.放下私心杂念,扔下所有拐杖后,真的感觉到"脱体无依".此时就是真心显露,自性作主.无佛无道无修无证,言行举止发乎自然.念念无住念念空,大道任我行.念念相继念念护,才是下手处.自然,就让自然来炼我吧!不管前面是和风丽日还是狂风暴雨,我都走在自然的道路,到达我该去的地方.
有任大哥时时处处盯着,幸甚!希望自己快马加鞭的赶上,在大道上结伴同行.

违缘有可能是佛法给他的更大的加持。
不能看别人是违缘还是顺缘来判定他修得好不好，那样未免是一双势利眼了。要看的是他面对违缘时的心态。

就像一些刚上学的小学生在卖弄呢！嗬嗬
一天到晚神神道道的像一个老巫婆在教训小姑娘。我以为不要再理他们了。更不要和他们一般见识。哼哼。
就是现在他们对我发起攻击，甚至和那个“盖天丽”似的。我也不会理他们了~~！没意思。
呵呵！