宇宙中最本质的物质，其音频振动的原始音是“嗡”或称为“奥姆”，称为元音。也就是“原初”“起始”的意思。随着这种声音进入一切物体的是一种白色的、明亮的光，称为元光。白光乃所有光色的总合，含有一切生命信息，生命运动的精微体，它是宇宙的元精。即元气。
而三字明则是这个“嗡”字的分化结果。“嗡”字大致可分为三条统向，一是“eng”音进入头部，激发白光；二是ao带“e”音，进入喉部，激发红光；三是混响的Hong音进入心脏，激发蓝光。这三字明是藏密的基本功，也是贯穿一切法的大法。真言功的所有功法成就都离不开三字明，可以说三字明是藏密各真言的聚合态，其他真言则是三字明的展开式。
而后来喉部的“e”音又继续分析，变成了嘛、呢、叭、咪四音，并各现光色。于是，三字明又成了六字明。这仍不是尽头，每个音都是一完声音的合音，所以实际上可以把六字明，九字明无限的拆开去。至于六字明的由来就不用说了，书上写这个的太多了，这里先说说发音的问题吧。
六字真言作为密宗气功，早于佛教产生，广泛传播是由佛教的名义由印度山林走向世界的。中国的传入，主要基地是西藏。几千年下来，六字真言基本上保持了自己的面貌，但在传播中和一切语言移植一样，和当地的某人的语言相合。六字真言异者读音有一定的变化，或者是个别人发音的不同，就其主要的中文译音就有四种不同之处，这里就不发出来了，还有一种就是藏音。并不是说，六字真言非得就一个发音。音变现象是自然的，必然的。除了民族语音的差别，同一民族的每一个人所发的音都有微小的差别。至于练梵音气功者，更由于每个人能场特性，而在练音时出现发音变化。如“叭”字音，我们时而念“ba”,时而读成“bei”.
其次，音变既反映了个体差异，同时还表现为功能的微妙变化，例如“嗡”和“奄”的作用面，作用点就不尽相同，“嗡”作用面积大，主要从头顶百会直贯中脉，“奄”字则偏重于后脑玉枕，“叭”和“呗”比较，“叭”音较宽，洪，“呗”音较窄，较刚。
因此，选择六字真言入门读音时，如有师尊，可听其口授，然后仿音修练，如无师尊在前，则可以著述者为师，依音习练。
六字真言的修练方法：和其他真言气功一样，有阳练法，阴练法，观想法，结合体式、手印等综合性方面。功法由于不同的上师，不同的派别，会有差异，所以就不说了。
真言法门气功修持易见成效，但最初却最难有所获，尤其是无师尊带功的情况下更是如此。以感觉论，初修持六字真言，身若冰雪消融，丹田或会阴温热，暖流暗动，欢喜异常。久之一发声则身体相关部位皆有振动，这一阶段，为自己强身治病之功可成，再往前走，则勿厌道而继续深造，觉自身发声之时，便向周围环境发出这些声音，又从周围环境震动回来，这是对周围环境产生功用之始，由内而外形成音频振动之初。
再向深处练，则可觉得以自己为中心，向整个宇宙发出这些震动，可闻的轰轰作响，不虚不妄，整个宇宙也向自己身体回荡这些音声，此时自己身体功能又增长矣。总之，这时真言修持发声已由口腔发音的被动训练发展到身体自然而主动地训练，可谓气练人。这一阶段，自然会出现各种手印，体式等，自练而自知之。
练至以上阶段以后，欲进一步深造，就应当再行自由周流念、选择组合练。
自由周流，即以其中一字为起始顺序来练，如“嘛呢叭咪哄嗡”加强喉轮，“叭咪哄嗡嘛呢”加强脐轮等等，什么字在前，就强调了某一密守，密音，从而加强了自身某种特殊功能，并且呈平衡加强。选择组合，即任选其中几个字音，单独组合修练，但这要综合平衡为基础，否则易出现阴阳不调。
由此，六字真言的修持进入到一个新的世界，由必然王国逐渐步入一个自由王国，密宗气功方法秘诀已显现在面前。
六字真言奥妙无穷，这里也只能略说之。
