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在现代物理学中，有一个概念，即基本粒子都具有波粒二象性。实际上，东方的“道”并非只是“场”的概念，而是具有“场气二象性”的。道统天地人，道贯天地人。田地万物都是由“气”构成的，有气必有场，天地万物本身内外都有自己的“场”存在，这也就是我们常说的“气场”。
修炼之功可以分为两种，一种是气功，一种是内功（内功更重视人体与天体对炼）。气功偏重于炼气，内功偏重于炼场。按动静分，可以分为动功和静功，动功主炼气，静功主炼场。
人为天地所生，是万物之灵，人的灵魂是其思维。人的思维是一个整体，但可分为两类，一类是理性思维，一类是灵性思维。理性思维包括逻辑思维和形象思维，其特点是现象性和过程性。灵性思维包括灵感思维和特异思维，其特点是本质性和跳跃性。
炼气主炼理性思维。理性思维是有过程的，当其思维——也就是从已知条件出发而得知结果的思维演化——与事物演化的的规律相吻合时，这个思维就是正确的。炼场主炼灵性思维。灵性思维是无过程的，他是跳跃性的，从已知一下在得出结果，这个思维结论与现实结果相符时，那就是其思维——也就是作为思维主题的“心”——之场与事物演化之场相共振的结果。
人天相应，天人合一，指的就是人体宇宙之场与天体宇宙之场共振的同时，人体宇宙之气按天体宇宙之气的运行法则运行，是气和场两方面的相合与共振。
分而言之。静之极生懂，是人体宇宙之场与天体宇宙之场共振而引起的人体宇宙之内的气之运行。懂之极生静，是人体宇宙之气的运行模式与天体宇宙之气的运行模式相应时，而产生的场之共振。这二者是相辅相成、缺一不可的，就象不能问“到底先有鸡还是先有蛋”一样，不能问到底是先有“场之共振”还是先有“气之相应”。
当人经过艰苦的修炼，真正实现人体宇宙与天体宇宙的共振合一时，人体的整体思维能力就获得了彻底的解放。这时，会因其对逻辑思维和形象思维的自如使用而表现出严密的理性，也会因其对灵感思维和特异思维的自由驾驭而表现出超人的灵性；既能够对事物和自身的发展作出长远的展望和准确的预见，又能对突如其来的时间和挑战有惊人的应变力和决断力；充分表现出人为天地之灵的最高境界，实现“道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉”的宏大人生体验。
