人为什么想修炼？为什么要修炼？因为人有追求真实的本性，而修炼的本质就是追求真实。如真实的我、真实的事物、真实的存在等。
当人在生活中遇到很多很多虚伪、欺骗的言行，遇到对千辛万苦追求到的东西突然感觉无味的心情，遇到自己临终时许多苦苦挣来的东西却无法带走时的遗恨等等，就会有一种“一切都是虚假的”和“人生只是一场戏”的感慨；而更多的人则是在生活中遇到很多无法解脱的困苦时，想寻找这种困苦产生的原因和解脱办法，正是因为处于这些境况的人常常怀有这种疑惑，所以追求真实也就成了他们的实际行动。这就是修炼的思想基础。
怎样才能走上修炼之途呢？有很多人的修炼是从寻师开始的，有少部分是在师父的启悟下开始修炼的，更多的人则是在读经书中开始走入修炼之途的。这里只谈谈怎样从读经书中走进修炼之途。
神佛亲自留下文字经书的只有《道德经》，包括佛经在内的经书都是修炼人根据回忆记录下的曾经与传法的神佛之间的对话和发生过的故事，其中有很多内容是早期修炼者自己的修炼感悟。在中国，道家修炼有始祖的经书，但是始祖没有亲传道法，佛家有始祖亲传佛法49年，但是没有始祖的经书。道家的功法不是老子传的，佛家的经书不是释迦牟尼著的。所以，道家在道理上见厚，佛家在修行上见深。我认为，修炼必须要把握好这些根本特征。
道家修道从道理上进入，着重于体悟身体内修出的物质性东西，如道家大都是从对气、丹、功能、法术等的把握中修炼达到心物合一的境界，以此印证自己对道理的理解。佛家修炼从心性上进入，着重体悟心境上的东西，如佛家大都是以对正心、明性、从善等有关提高心性的戒律中修出内外合一、心物合一的境界。因此，道家与佛家在达到心物合一层面时，就开始趋同了。所以道家修炼与佛家修炼是殊途同归的。
太极修炼是建立在太极内涵上的，立足于道家的道理而修炼佛家的本性，一入门就将两者一脉贯通，佛道相融，这就在思维方式上和修炼方式上与传统的修炼方式完全不同。传统修炼中，佛道两家都要走感悟这条路，太极修炼不走感悟，而是直接针对本性修炼，打破一个人从小到大所接触和形成的知识判断系统，不再以知识中的标准来判断事物的对与错，而是让本性出来直接接触事物，判断事物运动之势，以指导自己的言行。这些话说起来很抽象，但是修炼起来并不复杂，只要能打破自己被知识所局限了的思维框框，就能逐渐修出自己的本性来。
一个人要想自己打破自己早已习以为常的思维习惯和思想体系是非常困难的，太极修炼的难也就难在这里，大都数太极修炼者需要先修者传带一段时间，当达到自己的本性能自主做事，有能力主宰自己的知识概念为用时，就可以不需要传带了，自己接着往下修。
