“念、相、住”三个字高度概括了功能修炼之精要。我的理解是：念者，意识也，具有本能的特征，非语言形式的思念；相者，觉之；住者，停止、守之、定之。三者存乎一心，却又必须做到无心而自然。“念、相”容易，难就难在“住”。要入“住”必须做到无心又自然，偶尔的入“住”很多人是可以做到的，且都会产生一种心旷神怡的美妙感觉，但却难以持久入“住”。原因是没有一定品行修养的人是根本无法做到长久的自然无心，在偶尔的入“住”之后，宇宙中充满的无限信息和能量便会对人体各细胞产生净化与感应作用，由于普通人平时或多或少都会有牵有挂，当感应到与之牵挂之事相同的信息时，就会产生心灵反应而走神。是故，修道也好，参佛也好，有了“道”之后应当贵“德”。“德”行的修养并非只停留在意识的思念之中就可做到，只有充分落实到实际生活的一言一行、一举一动中去，并持之以恒，才可逐渐化解人的心性，从而影响到人的意识形态，方可在修炼中持久超然物外，领略到神妙的入“住”感觉。
