密法心印
诸佛心法，无不从本性智慧心生，佛教显密二宗，各有精微奥妙所在，可接引不同根器的众生。娑婆世界芸芸众生，身在五浊恶世之中（耳、眼、鼻、舌、身、意六门精灵），无不被外境所缚，不能自拔。身、口、意，无不充满贪、嗔、痴。众生为生活所染，无不在“名来利往”当中，释祖为娑婆众生，演说八万四千法，为度被八万四千种烦恼所缚的众生，开启离苦得乐的智慧灯，照破萌蔽众生本性无明愚痴，脱六道苦轮。
芸芸因缘巧合的众生，在佛法的不同次第修行，在佛法的智慧海中薰修和习炼，茫茫宇宙，智慧无限，以至于古人说：“吾知而有涯，而学无涯”。因缘巧合的众生，在有限而又短暂的生命时光中，应珍惜每一分，每一秒，与道相应，与道相合，与宇宙无上的佛法相溶合，心佛合一的境界，可以说：“即心即佛，心外无佛，现世（二十一世纪）与佛法修行的众生，大多数都修错了，在佛法理解上错了。可以说：修了多少年，还是不明理，天天上香，大拜，天天跑庙，不知佛在何处，庙在哪里呢！我们修行的众生，自已的肉身就是一座庙呀！，我们自已的本性心就是一尊佛，这是众实相般若中比喻，要从空相说，就得引用道教祖师丘处机说的偈子来表达“四大假躯，终为朽物，一灵真性，自在无拘”。实相与空相，无差无别，一样的，只是表达的方式不一样，实相即空相，空相即实相，平等性智，都是借假修真，《心经》在实相与空相的问题表说上十分透彻，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，我们修什么，我们修自性心，我们修自性佛，明理的众生，在无涯学海中智慧显。
诸佛密法，就像寺院的钟一样，撞击的力量越大，声音也就越大，声音也就越响，修学的众生（信，愿，行）越大，心量越广，成就也就越大，可以用偈子说一下：
心如虚空广涵容，
虚空无住法自然，
法性无为心空定，
定中遍觉如是海，
性海无相真如体，
真如体内密法生。
显密二宗，说圆说方，尽说如来真实义，让诸多的修学众生感悟人生的真谛，佛法的真谛，宇宙的真谛，所有的一切法，都从本性觉中显智慧，当他成就时，悟道彻
悟佛法与人生的真谛的时可说，
演说无上本尊法，
本尊妙法从心演，
演述菩提觉有情，
度化群顽返极乐。
想脱离六道苦轮的众生，成就无上菩提正果，究竟怎么做呢！才能渡出去。世间的法，多如牛毛，很多很多，做为修学的众生，怎么去分辨呢！
真如智慧生道眼，
看破世间邪师论，
精进菩提觉悟路，
成就无上道果心，
道果圆满自性海，
自性海里万法生，
万法返归自性海，
无差无别本无二。
十方诸佛，法性无量，他（她）大彻大悟时，觉行圆满时，从本性智慧觉中，都有来自本心的陀罗尼心咒和陀罗尼密印，请向众多的修行的众生，能明悟佛法的同时，还要有来自本性智慧觉的本心心咒和本心秘法心印，古来祖师名道皆说：“心生种种法生，”此言不虚，此言不妄，希望用这个偈子表述一下心印的生成。
自性法印自性生，
自性众生自性度，
度化无量诸有情，
有情众生智慧觉，
智慧觉中现本尊，
本尊法中法印生，
法印包容大虚空，
十方诸佛皆心印，
心印皆含秘法要，
如是众生尽体悟，
方证无上大菩提。
看此文章显密二宗的同仁道友，你在苦修多年的同时，你可有来自性的本性心咒和本性觉中密法心印吗？诸佛密法无不来自本性智慧觉。可叹，修学的众生，无不被执著的心态所迷失方向， 一生都在千山万水浪费财与物找寻明师，不知明师在你智慧心中，明师来自你自己的灵灵不昧，用几句简单话语来说明真正的自我。
仁慈的上帝，不能给予。
善良的上帝，不能施舍。
只有相信自已，
自已才是真正上帝。
苦修的众生，用自已辛勤的犁耙和勤劳的汗水耕耘出属于自已的天空和沃土，拥有一个属于自已的一片天空和世界，愿所有修学的众生，都有来自本性的密法心咒和密法心印。阿弥陀佛。
正观居士书于2004年3月13日。不经本人允许，不可发表和转载。
