谈谈道宗金丹之秘（节录）
刘紫轮
……
要知真正金丹大法，则独门独类，自有一着先机，捷路直入，直超三乘，与其别的丹法本无相关，不论筑基、结丹、育化等，都有本质的不同。然金丹之学在唐代之前为世所闻者皆指外丹，而金丹内炼之秘则世人稀有能闻，直到宋张伯端作《悟真篇》，指斥外丹，直指金丹内炼之学，开金丹内炼之秘。宋元以后及至明清，论及金丹内炼的书籍屡见不鲜，然观其所有丹书典籍，真能揭开金丹之秘者少，惑误后学者多，或显于象而隐于理，或显于理而藏以法，或指南说北指东说西，种种比喻，露见枝条隐藏本根，致使金丹内炼之学一直被蒙着一层神秘的面纱，不是个中人难识个中情，不得真师口诀难窥其真秘，真可谓是天机不可泄露也。……
何谓金丹？金者言其永劫不坏，丹者言其能养育身体和性命，言其有变化之妙，金丹一词是指修炼者通过人体炼养天地人三元后而产生的一种不同原有形质的金刚不坏之体，这个金刚不坏之体所显示的形象是金光灿烂、煌煌辉辉，九彩纷纭，形无可形，千变万化，散则是气，聚则成形，微妙难识，名无可名，强谓之名，谓之曰道，言其形象，谓之曰金丹。而不是象现代气功说的什么一团热气，也非同于现代所指的内丹。现代学气功者数虽以上亿，但学人有得者大都是气丹，而得qi（无火）丹光丹者则屈指可数，至于结胎、化玄珠、返本归真者则渺渺无几。
真正金丹之法，与其别的丹法所以不同，其最初起首必先从源头处运功，唯须先当明真一之窍，以先天妙有妙无之灵qi（无火）为丹本，以天地人总体之无极太虚为鼎炉，以我之玄关与天地之太虚互感互应，相生相化，一化万化，顿证混元，一得永得，直超三乘。世传丹法的百日筑基、十月养胎、三年乳哺、九年面壁的修炼程序是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚面壁，实际上是道门教外的行法，其险危繁难之极，一般人是难以行持的，即使行到还虚地步，多因迷失觉路，神必出体而不回、弃壳而去，世人以为尸解，而不知其神又去轮回投胎而转舍，或一念冲举而被罡气所消没，岂不悲哉！而金丹之道的修炼程序则是炼虚化qi、炼qi化精（玄元始三qi合化之阳精，并非是淫欲之阴精）、炼精化神、炼神还虚、炼虚合道，是反复运炼化纯的过程。然炼虚化qi之时化精化神还虚合道之功无不在也，是乃三元加炼之总体大用在焉，此全qi全精全神之法，乃自然之道，仙佛之梯航。
真一之窍乃纯阳祖qi之宫，又名大罗宫、紫晨宫、太微宫、灵都宫、无极宫、紫霄宫、雷音寺等，此乃三元之祖穴，妙一生发之源，金丹生化之始。由真一感生妙一，妙一灵运，于幽冥窈渺中而玄关现象。玄关景象如何，启则烟霞散彩，时而赤，时而黄，时而绿，时而青，在五色变幻之际忽然现出一景，其状略似四瓣梅花，上下稍短，左右微长，中间浑圆，不明不暗，赤黄绿蓝层层缀现，层层艳丽，美妙之极，继而是一派无涯无际的晴天，或月印天心，或明星映海，或水浮金莲。玄关者，玄妙之机关也，玄关显象，继而三一从生。然三一何得而生？此正是秘中之秘，诀中只诀在焉，所谓一诀天机值万金者正值此也，只此一刻之机，天地人神五等仙眷由此而分。
三一者，玄元始三qi是也，乃天地人三元之灵根。玄qi者冥寂玄通元之qi是也，其qi玄白；元qi者赤混太无元之qi是也，其qi元黄；始qi者混洞太无元之qi是也，其qi始青，唯此三qi乃是生丹生仙生佛之祖。修金丹之关键就在全此三qi，不得此三qi，休言金丹之事。学人得此三qi方是金丹道基成。修金丹大法，唯在此三元灵机合运，以成本体之太极。此乃无上之道，超出阴阳世法之外，其世传丹法之采阴补阳，取坎填离，聚水聚火等后天阴阳之法无能相比。求道者皆晓一阴一阳之谓道，然而往往都不识本理，皆失之本而求诸末，随其流而远于道，落入后天，贻误终生，良可悲也。
若道基成，必有真实效验在，不论在上在中在下，俱觉虚空窈冥之中有一灵物，悠悠自运，微微绵绵，不勤不怠，耳中常闻幽谷雷鸣，言内时有星光闪现。老子曰：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，即指此也。言其如丝，微微欲断而不断，若存若亡而不亡。学道诸君若无此实验，即未得真际也，纵是炼到老死，也是空炼，纵然炼得心光如镜，神活性现，终也是阴神做鬼仙而已，终不能成道也。
从此qi各化生三qi，是谓九qi，回九合一返其混沌，于窈冥中忽然混沌初开，现出一物，赤洒洒，光烁烁，内外莹彻，红光映目，施转不定，渐至清纯。老子曰：“道之为物，唯恍唯惚，惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”者此也。此谓之一阳生，又谓之曰元阳子丹。此是一元现象之时也，由qi之无形到qi之有象，功程已是进入新的历程。
金丹必本三元而化生，必经反复运炼而后成，由是复从一而化三，三而化九，回九合一再入混沌，混沌又开而二阳现。当此之时，七窍生光，心体空明，眼内星驰电闪，耳中常闻仙乐之声，心净如止水，体内似虚空，体空心净而一阳中天。大静中又入混沌，混沌又开而三阳生，此乃万象万物将生未生之时。此时轻清上腾，浊阴下降，清者为天为阳，阳之精为日，浊者为阴为地，阴之精为月，日月经天，辰极中正，此乃真功做到实处是也，至此以后，日往月来，环辰拱极，法天象地，一意回旋，三合成德，金丹呈象，而内孕仙胞。功到之时，天地混融，风云际会，日月交宫，遍体如酥，如沐春汤，眼内电光闪闪，耳中雷声轰轰，忽然身中火起，从足下烧上周身，上至头顶，此际脑中冰冷，凉液下降，透心如冰之凉，舌下津涌，咽纳不完，清甜甘美，忽又头上风生，由百会入玄关，旋彻周身，万窍畅开，周身通透，遍体空明，顶上彩云盘绕，眼内金光闪闪，耳中天音嘹亮，天晴气朗，金鸡长鸣，身心大定，神qi混融，又入混沌，如梦似醉，一连三五日，迷迷之中，混融玄关大开，一声春雷，如梦方醒，光明又启，心花开放，毫光射出，真性显现，风云卷舒，日月交光，宝珠高悬，紫气弥空，到此才算金丹呈象矣。古人称其为元始宝珠，摩尼珠等。金丹之生，顿时身心俱变，遍体如春，愉乐无比，好象换了一个身心，此时，天地万物一时俱泯，唯觉一颗宝珠充塞于太空之中，金光万道，煌煌辉辉，外有九光，内有神室而内孕仙胞，古人谓之九鼎神丹者此也。至此以后还有炼丹步步之功，待到九九功纯，三千行满，粉碎虚空超出三界，飞升大罗，方是金丹功程完了。佛也仙也皆此一粒金丹而已。
有些人可能看过老君八十一化图，其图又名元始八十一化图，该图正是金丹九九变化之真。八十一图之首图起元始，即是金丹生成之初景，末后一图，超出三界飞升大罗即是金丹全部功程完了，然人们所能看到的老君八十一化图，全国只有二处宫观有之，所载仅是其中部分图景，当中最至要部分及诀法都已节略，八十一化图原书尽藏金丹之秘，学人能悟此中之真者，古来稀矣。
……
古云三千六百门，人人各执一苗根，唯此金丹法天象地，混同三元，返归无极，直超三乘，捷路直入，此乃自然之道，非假作为，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。遵循自然，乃无敌之道，无有虑险，金丹之生及整个功程皆法于自然。只要依诀修持，人人都有可成之机，至真至真矣。
混沌一物在先天，出在不有不无间。
绵绵密密如缠丝，无形无相无可言。
待到玄关迸可日，妙则妙亦玄则玄。
层层艳丽分五色，悠然妙里出三元。
灵机本是先天qi，大道基此是根端。
三般灵物争道场，来去去来不记年。
夜半雷声听不断，耳边仙子长弄弦。
若到三家相见时，雾散qi朗现青天。
时来自有风云会，天心见处号金丹。
一颗灵珠生九彩，中空一窍产胎仙。
功行九九道果满，婴儿头上戴光环。
一到虚空粉碎日，大罗天上是家园。
……
