任何学术离开实行应用都为空谈,在此篇章只能简单说说...
紫微斗数
任何学术离开实行应用都为空谈,在此篇章只能简单说说...
中国有数千年悠久之历史，自有历史以来，黄帝开国，即以阴阳五行统治天下，从那时开始，即有所谓之山、医、命、相、卜、此山医命相卜即谓之一五术」，紫微斗数到底是属于五术之中那一门学问呢？现在坊间众人都说紫微斗数是算命之术，其实不然。
紫微斗数，应该具有山、医、命、相、卜五种连锁统一之数术，故斗数应该是[玄学]绝不能单以(命) ，（相）来衡量，由於紫微斗数具有山医命相卜之玄理，其奥妙非常浩瀚，不仅可在斗数中批判：命运，也可看星相、人相、宅相、地灵相，又可看疾病、灾难、医疗贵人，更可预卜问事，在斗数之玄理中，终究又能导引人们进入修心养性，参禅打坐，成仙成佛之阶段，故斗数之学，是仙道君臣之学，义理深奥伟大也!
紫徽斗数飞星四化之气数理象的意义：气指的是太极，是宇宙万物生成的根源，自始存在于无限时空之中，其极限可以无限大，也可以无限小，但不等于零或没有。例如整一个宇宙有一太极，一个单细胞也有一太极，甚至组成单细包的每一分子，也都各有一太极。太极是气，是宇宙万有的能源，化成阴阳，阴阳交构而化育万物；万物之中复皆涵蕴着太极。虽变化莫测，但又恒有一定的秩序与周期，即是理、数，亦即「气含有理，数中有象。」紫徽斗数之「数」字，在影射大自然造化的理则，而不是指单纯的数目而言。人类无非也是大自然的产物，所以人类性命恒受自然巧妙的安排，穷通祸一—都在定数与应数之中。
命理是依大自然的理则，也就是「易」推演出来的理数之学，用以推敲吾人一生之运波，可以有预知的效用。紫微斗数的星，在影射来自天体诸星球的声、光、电、热、磁。命盘在说明出生当时在地球的某一座标上，与天体诸星球割切的角度，所产生的磁场。此一磁场自生时起，在其一生的运轨中（限、年、月、日、时），复与每一时空的磁场磨荡、交感，而显现出种种否泰变化。四化象徽四象，十干化曜星表示十八飞星中，磁场最强，最具影响力者，化入十二宫，说明了与该宫相应，—也就是吉凶应在那里。
紫微斗数号称天下第一神数，比传统的八字算命起源晚500余年，但其神奇处，细微的分析，由简入深的层层推理，辩证的研究不逊于马克思哲学理论。基本星曜一百零八颗，加十二宫和四化…转动起来尤如进入蝴蝶谷。
派别众多，如南派、北派、中州派，河洛、三合、奇门派，更有太岁派、小限派，名目繁多，面对众多的派系和当代斗数家的各种论著，令人眼花缭乱无所适从，但这也并不是坏事，而是给我们有选择之机，“路是人走出来的”，“宗于一家，旁通各派”，定能排除无所适从的困惑和障碍。
宫位定人事，星情定吉凶，四化断契机，行运断变动，天人论调平。为宗旨。
“骏马能历险，力田不入牛；坚车能载金，渡河不如舟，舍长以就短，智者难为谋。”学习使用一种预测方法，就必须了解它的特点，而要谈论其优缺点，就不能抛开它的应用环境。提到“紫微斗数”，内行人总是习惯说它：“位居五大神数之首，素有「天下第一神数」之称”；外行则只知其为古代星占学的一种；而一般爱好者则会说：“据说预测事物很精细、很准确，然面对一张由一百多颗星曜组成的命盘，一般人都会茫然失策，难以学习掌握。”那么客观地讲，“紫微斗数”究竟具有那些特点呢？
直观、形象的内涵是它的第一大特点。
精细、准确的推论是它的第二大特点。
大众、专业化皆宜是它的第三大特点。
注重统计验证、理论基础缺乏是第四大特点。
使用概念过多、难进一步提高是第五大特点。
1、直观、形象的内涵：
斗数推命，是通过许多星曜的不同变化组合，得出一条条断语的。每个星曜即是一个赋予特定象征内涵的形体，你可以把它看作一个具体的人物，或者视为一个特殊的事物，或者当作一种自然的状态，总之它不是一个抽象概念。例如，“贪狼”星：属甲木，为物欲之星；其气属癸水，为“桃花”之星。你可以把它想象成《封神演义》中以色迷惑君王的妲己，或是原始森林中生机昂然的大树，或是从黄土高坡飞流直下的大河……。欲望本身不是坏东西，人类文明的进步就在于永远不满足、永不停息地追求，然而超越现实无休止的欲望犹如泛滥的河水，只能带来灾难。同理，贪狼星系（与其他诸星同宫或会照）结构良好时，则主人生积极的变化，甚至可视为才艺的表现；贪狼星系不佳时，则主人生消极的变化，常常因为欲望过甚而招致烦恼甚至灾祸。在斗数中，最著名的格局是“火贪格”和“铃贪格”（其中“武贪”最佳），主人横发；而素有“桃花犯主”的“紫贪”格等，则易坠落风尘。
2、精细、准确的推论：
每一种预测方法，只要做到充分把握，都可推断出精细、准确的结论。紫微斗数预测体系，由于自身信息量很大，更容易做到这一步。例如斗数论“进财”，可以推出准确时间（有时可精确到日、时）、进财方式、方位、多少、储积开销、合作者情况等等。比如，何宫干化禄入财帛表示进财的方式，疾厄是官禄的田宅，疾厄禄入财帛，表示开公司办工厂等我设场所、让顾客上门的进财方式；福德宫代表的是一个人的精神享受和思想活动，福德禄入财帛，表示从事自己喜欢、崇拜的行业或者与宗教、神秘文化、人生观有关的活动为进财方式。
3、大众、专业化皆宜：
任何一门学问，如果没有大众的支持与参与，就如一条在浅水行驶的大船，是注定要搁浅的。一个体育冠军，来自成千上万名爱好者对理想的追求；一个科学家，出自无数学生对大自然奥秘的热衷；明天的术数大师（专家），必定是今天众多爱好者中的普通一员。那时的术数研究整体水平如何，取决于大师的数量和质量，而这又与今天爱好者的学习状况分不开，因此普及术数教育势在必行。在众多的术数方法中，紫微斗数成型最晚，一方面由于博取众家之长，更适宜专业化研究；另一方面由于其论理方式接近现代生活，更易于被广大民众所接受，加之近些年来海外同胞对此的普及、开发，尤其将难以背诵理解的古歌诀、赋文予以表格化、通俗化，使得一般文化水平的读者，也能对照书本对其命运情况了解个大概，所有这些都为它的大众化普及和专业化研究，奠定了良好基础。
4、注重统计验证、理论基础缺乏：
与四柱推命术相比，斗数的理论古籍显得非常少，这无疑给后来的研究者带来不少困惑，但同时也使得统计验证工作得以充分发挥，然而如何正确对待统计验证所得到的“第一手资料”，决定着紫微斗数能否健康发展。加强理论基础的研究，要首先从继承出发，摆脱现代重逻辑推理思维的束缚，客观对待古人的推论观点。例如，“女人七杀坐福德宫必为娼婢”，今虽不验，但在不允许女人开创的古代社会中，此论也许是非常准确的。再如，太阴不喜落陷，但在卯宫落陷守命称“反背”，只要有辅佐诸星会照，则为大富命格，现代验证此论非常正确，然为何如此？说不定此谜的解开，会由此引出一系列新的推断原则。
5、使用概念过多、难进一步提高：
面对“满盘星斗”茫然失策，加上生年和各宫干的四化飞星，更使人眼花缭乱，这是每位初学者的共感，这除与推论思路缺乏以外，和斗数论命使用概念过多有直接联系。斗数概念，一是星曜，二是宫位，三是四化。其实，一般论命，没有必要将一百多颗星曜都用上（某些星曜是重复的）；宫位的概念，也不是越复杂断得就越精细、准确；四化飞星，只是特殊思路的一种配合，原则理解了就会运用自如，没有必要分门别类推论熟记（某些书中的诸条推论有些根本与实践不符）。因此，学习紫微斗数，一是要在实践中训练自己的推论思路；二是要在实践中过滤已有的概念，使其在满足需要的前提下越少越好、越精越佳。
这是一套庞大的命运预测体系，它的明显特点是直观、明晰、准确度高，真实的模拟了人了人生的运行轨迹，它在很多地方的推算上，其预测效果凌驾于八字命理之上。紫微斗数的内容，不但详细介绍了命盘起法，而且详细讲述了命盘十二宫的判断细则。内容丰富，方法正宗。
中国古代预测术源远流长，博大精深。五千年的中华民族文化，不能不说到易经文化和算命文化，如果没有周易这一神秘深邃、震古铄今的哲学体系，中华传统文化无疑会黯然失色……
年月的分界线不用节气而以初一为界。斗数预测重数不重节气,若排四柱还是按四柱的规律来排即年以立春为界,月以交节为界.两个体系不同请勿互套。
