假传万卷书、真传一句话
——气功修炼中明师指点的意义
古今中外，气功典籍可谓车载斗量，著书立说者何止千万，尤其是近二十年来，新编功法无数，每一位创功者自然少不了也要写上一本书。加上各类气功报刊杂志，真可谓“百花齐放、百家争鸣”了。
排除一些东拼西凑、误人子弟的垃圾书外，应该说多数气功书的作者是有所体会的练功者，我不会怀疑这是他们自身修炼的体会和总结。既然如此为什么会多看无益呢？
问题在于气功是成千上万种修炼术的泛称，在儒、释、道、医、武，五大门派中，每一个门派下又可分大量的功法流派及修炼法门，门派与门派的修炼目的不同，流派与流派的入手功法各异；即便在同一流派中，由于每一个修炼者自身条件和悟性的不同，其体会和感受自然也不可能相同，因此任何一个人的修炼体会和感受都不能去套另外一个人。
在正宗传承的功法流派里，掌门人都有甄别检验门内第子修炼层次的标准，那便是修炼达到某一层次时所出现的功境。而在此前此后，各人的功境有真有假，因人而异，唯有真正达到了某一层次，其功境才是一致的。进入一个新的层次后，掌门师傅会告诉你下一步修炼的功诀，语言极其简单明了，有时甚至只有一句话，你根据师傅所传之诀，继续修练下去，各人的反应又会各不相同，待修炼达到更高的层次，又会殊途同归，出现一个新的相同的功境。
而这些验证修炼层次的功境，历来十分保密，门外人很难窥见一斑。这自然有数千年来正宗门派内“道不传三”严格限制的原因，更重要的是，各种追求为修道之大敌，倘若事先把这些功境公布与世，势必造成其他修炼者功中有意无意的追求而出现假功境。使修道走上邪路。
在中国数千年来，历来有“修道者多如牛毛，得道者凤毛凌角“之说，可见修道并非易事，并不象众多气功书籍里写的那么容易，倘若没有真正自己“走过来”的明白老师为你指点，是绝无可能成功的。由于练功中每个人都有各种不同的反应、不同的功境，尤其是修炼某一功法入门以后，便会生出适合你自己修炼的法来。此时“法法自生是真”，但是否是你的法却有假，修道之路并非坦途，“魔障”甚多，明师的作用就在于为你辩真识假，指点迷津。明师指点话不在多，往往只有一句话，这便是“真传一句话”。倘若没有明师指点，要想逾越魔障实在是比登天还难。
因此，一个非正宗传承的练功人，自己尚无明师指点、验证。对自己在练功中出现的功境难辩真伪，更谈不上已经亲证体悟了。如此就去著书立说，把自己练功中的一些个人感受，误当成修炼的规律，岂不害人误己。
因此，工夫界历来还有“假传万卷书”之说。
当然修炼某一功法，学习本法门的功理功法，无疑是必须的。但初学者必须明白，所有气功书只能教你入门，而无法使你提高的。要想提高修炼层次，必须在明师的指点下，依靠自身修炼，经过亲证实悟方能真正提高。
而修炼某一功法，必然有它自身的特殊性，拿别的功法的气功书，是不可能适用于你所修炼的功法的。因此为了练功的精一，还是不要乱看书为好。要知道气功是一门实践的学问，不靠自我修炼去体悟，在书中是找不到答案的。
写到这里一定有人会问，难道一些修道有成的前辈先师所著的书如：《周易参同契》、《悟真篇》、《肘后飞金津》等也是假的吗？诚然，我不敢否认这些书是前辈先师们终生修炼的经验总结，凝聚了他们多年修道亲证亲悟的真切感受。然而，在他们书中所描绘的功境，实在只有过来人才能玩味。非经过明师指点，亲证实悟的修道者要想从书中窥见修道方法，是绝无可能的。书中对功境的描述，可谓惟妙惟肖，真切生动。但先师们并没有忘记自己的责任，也决不会以自身体会去误人子弟的。因此书中不可能描述非规律性的、只属于自身练功的特殊功境反应，只对符合修炼规律的关键部分进行描述，但对这些功境描绘的用词都是极为巧妙隐涩，门外人看后如坠云里雾里，玄而又玄。过来人看后虽拍案叫绝，也绝不会生暗示之嫌。因此与其说先师们是在“著书立说”，还不如说只是写给同道中人看的更为恰当。
