周易》爻辞的作者不可能是文王 [复制链接]

《周易》的作者究竟是谁？
http://www.iqing.net/2005/zyzx/053315550494686.htm易经网〈《周易》的作者究竟是谁？〉中有下而面的句子：
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部作者乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。
真音以为：
《周易》爻辞的作者不应为文王。因为爻词中有此句子当为文王逝世后才出现的事情。
如：明夷卦中有：“六五：箕子之明夷，利贞。”
殷纣王即位之初，用象牙筷子吃饭，箕子叹曰：「今为象箸，必为玉杯。玉杯象箸,必将食熊蹯豹胎，其它又须与此相称。王求足欲，天下殆哉。」纣王果然不出箕子所料，一步步的走向亡国亡身之路。箕子是纣王的诸父，既不同微子之离去，也不同比干之强誎，乃佯狂为奴，如周易明夷所说：「晦其明也，内难而能正其志」。

从《史记．周本纪》
是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。古
箕子居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师彊抱其乐器而饹周。於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。
箕子之卦，应该以佯狂为奴，又被囚为大事。我们知道这些事情是在文王去世之后武王即位，并在第一次盟津会师之后的事情，这就可以明白究竟是不是文王作的辞了。因为这本书本为预测用的，不会把还没有出现的事情写出来以预测未来的。
由此，我们可以看到，文王推演的应该是六十四卦词，但应该不包括爻词。
孔子的风格和前三圣不同，他只是作十翼，凭他的易传中的行文风格，作爻词的风格应该不可能。看来，不是周公，应该不会有第二个人作爻词了。周公以承传周家文化的智慧，应该有能力作爻词的。正是因为周有高智慧，才受孔子的高度好评。所以太史公认为周公五百年后鲁国文化传给孔子，再数百年后被太史公继承。

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