从生理心理学去分析“气”的存在 [复制链接]

[U]1，休克可以当作晕场，灌灌气就好了。呵呵，如果重症病人到了你的手里，给你这样治治，也不知道你要负什么刑事责任了？[/U]

休克和晕场有区别，是在组场过程中的现象，发气治病没见过有，晕场不会有什么危险，我碰到过，但不多

2[U]，庞老师也是从传统功法走出来的，必然带着传统的阴阳五行的足迹，只是你没有发觉而已，如果我没有估计错的话，根据中医理论，庞先生说的混元气应该是指“阴阳未判之气”因为这时的气是可阴可阳，可以化生五行八卦的。但是要运用这种“阴阳未判之气”是需要特定的意念的。不知道庞老师是如何讲运用意念的呢？[/U]

庞老师是从传统功法中出来的，但对传统的理论作了重大的创新，和以前的不一样了；至于如何运用意念，可以看其他的智能功网站

[U]3，治病就一定要辩证施治。如果庞老师在他的教材里说治病不需要“辩证施治”，那么，可以说，朋友你上当了，庞老师根本就是一个骗子。如果是你自己想当然地说：治病不需要“辩证施治”的，那么朋友请你以后慎重地讲话，搞不好是会出问题的。[/U]

骗子这个词和大师一样最好不要随便封，古书里面就又不需辩证施治的方法，可能你没看到；条条大路通北京，为什么只有中医辩证施治的方法是正确的？未免太武断了。

智能功培训中心多的时候有五六千人同时在学功治病，效果都很不错，也没有老师在搞“辨证施治”

辨证施治效果不错，混元气治病也不错，都是为大家解除病痛，为什么非要搞个我是你非呢？

混元气聚成形、散成风。治任何病都是这样子的。至于能不能治好这是与施术者侧重的意识运用的问题了。

混元气聚成形、散成风。治任何病都是这样子的。至于能不能治好这是与施术者侧重的意识运用的问题了。

气功治病和修心、中医的结合，是在一定的前提下，有一定的医学基础，对疾病的特殊性了解，在运用意识的时候，选择目标就更精确，在功力等同的前提下，目标精确的治病效果要好。说到修心和气功的结合，其实，修心是气功修炼的重要内容，即涵养道德。这个问题，论坛曾经有比较深入的讨论，有兴趣的话可以翻来看看。

给别人贯气治病，我没有什么经验。但可以给你这样一个例子： 我母亲也练功，坚持的比较好，因为她是老师，有时候学生不舒服她会为其调气。母亲说，有次一个学生身体不适，她贯气之前意识比较放松，气贯下去，那学生当场就吐了。母亲想也许是自己气粗，学生身体敏感不适应，马上调整自己的意识状态，柔和细腻地贯，这样就好了。你说的中医的辨证施治，我以为也是有其定义范围的：比如冷、热，虚、实等等。中医的辨证施治，和智能功的辨证施治，其实不是一个内涵。气功治疗的辨证，是寻找规律，这里的辨证，似乎可以扩展到辨证唯物主义的范畴，是具体情况具体分析的意思。

气功治病不是以中医为基础，怎么能说是胡乱治病呢。有的小孩子，练智能功后，学会外气治病，就一个单纯的“好”的意念，效果也很好，小孩子哪里来的中医常识？还有，为什么你不说不懂西医常识就治病可笑呢？都是针对人体的治疗方法，气功治病不仅不同于西医，也不同于中医。

当然，系统地应用气功治病在目前还不现实。我知道的求助气功治病的很有一些是中西医无奈之下，抱死马当活马医的态度。而《“有关医疗事故的核实与处理”》，似乎更主要地是针对目前很多医院不负责任，各种中西医诊所充斥街头巷尾而规定的吧。我想你也不会说，在没有科学地证明混元气之前，我们就坚决不能用它，就要坚决否认它的神奇效果吧。再多说一句，任何理论都是实践的升华，凭空地找来个理论指导实践，是不是很可笑？

气功治病和修心、中医的结合，是在一定的前提下，有一定的医学基础，对疾病的特殊性了解，在运用意识的时候，选择目标就更精确，在功力等同的前提下，目标精确的治病效果要好。说到修心和气功的结合，其实，修心是气功修炼的重要内容，即涵养道德。这个问题，论坛曾经有比较深入的讨论，有兴趣的话可以翻来看看。

给别人贯气治病，我没有什么经验。但可以给你这样一个例子： 我母亲也练功，坚持的比较好，因为她是老师，有时候学生不舒服她会为其调气。母亲说，有次一个学生身体不适，她贯气之前意识比较放松，气贯下去，那学生当场就吐了。母亲想也许是自己气粗，学生身体敏感不适应，马上调整自己的意识状态，柔和细腻地贯，这样就好了。你说的中医的辨证施治，我以为也是有其定义范围的：比如冷、热，虚、实等等。中医的辨证施治，和智能功的辨证施治，其实不是一个内涵。气功治疗的辨证，是寻找规律，这里的辨证，似乎可以扩展到辨证唯物主义的范畴，是具体情况具体分析的意思。

气功治病不是以中医为基础，怎么能说是胡乱治病呢。有的小孩子，练智能功后，学会外气治病，就一个单纯的“好”的意念，效果也很好，小孩子哪里来的中医常识？还有，为什么你不说不懂西医常识就治病可笑呢？都是针对人体的治疗方法，气功治病不仅不同于西医，也不同于中医。

当然，系统地应用气功治病在目前还不现实。我知道的求助气功治病的很有一些是中西医无奈之下，抱死马当活马医的态度。而《“有关医疗事故的核实与处理”》，似乎更主要地是针对目前很多医院不负责任，各种中西医诊所充斥街头巷尾而规定的吧。我想你也不会说，在没有科学地证明混元气之前，我们就坚决不能用它，就要坚决否认它的神奇效果吧。再多说一句，任何理论都是实践的升华，凭空地找来个理论指导实践，是不是很可笑？

在站的混元派同志也不少的。什么是混元自然有几个解释。但是，混元就是全息的。我赞成智能功的同志的说法。这没什么争论的。气，是真的，混元气是真的。治病本来就是个学问，但是现在辩论没有意义。是学术，不是是非。

在站的混元派同志也不少的。什么是混元自然有几个解释。但是，混元就是全息的。我赞成智能功的同志的说法。这没什么争论的。气，是真的，混元气是真的。治病本来就是个学问，但是现在辩论没有意义。是学术，不是是非。

我认为庞老师把智能功搞过头了，我认为智能功的出发点和思路搞错了。人体的气化有其固有规律，并不是主观上如何立论就如何转化的。