灵宝通智能内功术---引仙法 [复制链接]

下手之初先制两目，再制两耳，以凡息带真息。然后封住下三阴（前阴、会阴和后阴）。前阴男的要封住暗道机关，女的要闭住铁门两扇，用臀部一拧，把肛门闭住，让肛门不能排气，还要闭住会阴穴。会阴穴古时候叫生死之门，它是所有阴经会合之处，它有两条脉直通涌泉。所以做功时从腿往上抽，一直抽到后边。为什么做功时要疼，封住时更疼呢？如果前边封住，后边封住，会阴封住就更疼了。疼的目的是快速过周天。需要大家把前阴、后阴和会阴封住，封住后开始抽骨髓。咱们用现场带功给你带，能过一个就过一个，这个周天是不太容易过的。有两条路线顺着两腿往上抽，抽来抽去抽到后边，有的有一面抽到这儿也过不去周天，这边还有两条脉，这两条脉从鼻子还走。组场带功时，过脉路周天比较快。这要用封闭的方法，古时候是用一个馒头形的木枕头，塞在前面，很难受，塞上以后气化得快，要求大家不要动，最好外形一点不要动，疼也挺住。嘴、眼都不要动，否则内脏也会动。一带功就有兴趣，一会儿就有要过周天的了。

第八法修得一个无漏身，无漏功成要内视，内视则应细返听，内视返听运五行。这是吕祖的歌谣。修炼者身心已定，就要开始默运五行。按肾、肝、心、脾、肺、肾顺序在自身宇宙之中，五行相生运转。默运五行大致分三种：一种是自己用手发出一种能量，推动自己的五脏进行运转。第二种是老师用导引法布气带功的力量，自己闭眼想着推动它转，手也不动了。第三种就是用外力，老师推动你的五行转。用双手默运五行，拉动内脏的时候，一定给它压进去再拉出来，压进去以后在那个部位转动，是自我回受的方法，要学会修“平衡功”，有透力，才能推动默运五行。
带功导引的时候，每天都不一样。带功的人在场内来回走动，分局布场，按人体头上反射出来的光线高低和颜色而定。如果出现黄色的，他就先做胃肠走向；如果出现红色的，他就让你拉动心脏，捏动心脏，没学捏动心脏就活动活动手指头，如果有冠心病，活动活动手指头很快就调整过来。

凝神寂照下手之功就是凝神入气穴。这个气穴到现在还是全身毛孔，自身宇宙。凝神就是思维进入自身宇宙的全身毛孔的气穴，就是自身宇宙。寂照就是身形不动，外形不动。要想凝神寂照，就要调息、练神、调身、练形。故曰调息要调真息，练神要练不神神，神不神、不神神，反复这么说。调真息，要吸气，气过脐下，呼气不出心，以凡息带真息。练到这时，有可能元神要出现，真息会再现，自己做来做去就会感觉不到自己有呼吸了。凡息停而真息动，这是第一步真息，感觉到的时候，机会难得，认可不睡觉也得做，那时候能坐住了，腿也不疼了。对此，古时候说这是出现平稳线的时候。当你从来没有做过这么长时间，比如平时坐一个小时，今天坐两个小时，这就是一段升高，能找出一个敏感点和薄弱环节，那就会平稳地象阶梯一样往上升。这时阴神会出现，没有规律的幻听、幻觉出现了。这时必须用自己的思维控制它，我是君主，我说了算。自己控制不了自己，那就别练了。
练功到一定程度最好别表露在外。练咱们的功别让人看，尤其单劈掌更不能让人看。

还是强调呼吸。听息随息，凝神寂照，再调息，听息随息最重要，听息随息心相依。两个心相依就是人心和道心相依。凡息停止真息起，绵绵若存无意中。到这个时候做功就无意识了，什么都不知道了。做到了这个程度是最好的，一定要注意真息动，息息归根入下田，自身宇宙有天地。这时候自身宇宙才能体验到哪是最低点，哪是最高点。心比天来，肾比地，呼气皆入天元根，吸气皆入地元中，呼不出心、气过脐，本是调息一真理。这是吕祖在内丹功当中这么一句歌谣。它的意思就是再次调息，调息目的还是吸气，气过脐下，呼气不出心，这是听息随息。有一个方法，耳朵、鼻子、眼睛、嘴都听。这个听，就像号脉似的，号脉其实是听，不是触。号脉分三层，一层怎么压，二层怎么压，三层怎么压，用力是肯定的，但关键是听，用所有的感觉器官去听，听你自身真息而不停，吸气气过脐下，呼气不出心。“引仙法”这一段做出来，到“三仙功”好安炉设鼎，为了这个目的，要用所有的感觉器官去听内里变化。这一段默运五行就结束了。

真心真息两相助，神气自然会相依。调整真息要用所有的感觉器官去体查内脏和外形的动作，不是用心脏去体查，把所有的感觉器官放到人、事、物这三界上，去体查体内外的变化。两相助，是用思维感觉体查内脏，内脏尽量放松，放松去接应它，维护它。“炼精者炼元精，炼气者炼元气，炼神者炼元神。”因此，精、气、神与天地同其根，与万物同其体。得之者生，失之者死。以阳火炼之则化为阳气，以阴符炼（风）养之则化为阴精。故曰：“见之不可用，用之不可见。”
修炼者将元神凝入气穴中，听息随息，时刻收神意入内，回光返照。真好像鸡孵卵，也好像龙养珠一般。温温火火时刻不变。那里神气充盈，真阳之气旺发，真乃奥妙无穷，实为道家修真最重要之功。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，就在此功。这时，修炼者心液下降，肾气上升，真神下照，元阳内生，神元相合，子母相恋，水火既济，混合于中宫而为一。此乃是修仙第一法：“引仙法”。收心乃心火下降于下田之中，为铁牛犁田开一条路。真乃：
“真心真息两相助，神气自然会相依，
心息神气常相依，行者自然入大定；
大定之后有一关，养心沐浴少人知，
养心沐浴到定中，灵宝毕法是真身。”
“引仙法”的结局是“三仙功”的开始。至此，修炼者在明师的指导下，方可正式进入“三仙功”的修炼。
养心沐浴有忘字篇：
忘物可以养心，忘情可以养性，
忘静可以养神，忘色可以养精，
忘欲可以养形，忘形可以养气，
忘我可以养虚，忘事可以养道。
这八个忘字，在：“引仙法”最后这段必须做到。
另有寡字诀：
寡言可以养气，寡事可以养名，
寡听可以养聪，寡思可以养性，
寡动可以养神，寡德可以养精。
还有一个气字诀：
少言语可以养内气，寡色欲可以养精气，
薄滋味可以养血气，（所以到这时候要吃素）
抑津液可以养脏气，戒慎怒可以养肝气，
节饮食可以养胃气，均胎息可以养肺气，
少思虑可以养心气，不漏精可以养肾气，
谨行藏可以养神气。

外动功主要是开经络和脉络的，开不了骨道。
静坐功主要是练性功，练神和思维。
“睡功”主要是练灵感。
行功主要是练习扩场（强身健体之外）。
几种功法之间的关系，哪个也不能丢。要想练功就得动静相兼，动、行、坐、卧、站都练。去练功场时，可以做“自然换气法”，到练功场以后可以做“平衡功”、“外五行开脉功”，回头可以站桩，总共大约二小时。晚上可以盘坐，完了可以做“睡功”。这是一整套的练法，每天别练时间太长了，时间长了着魔，麻烦多，练到思维能传感的时候，就容易着魔。

老兄受累了，公德一件啊，支持！

补充以前友人发的平衡功和引导词中的几个要点：
（1）引导词里内视百慧时眼睛是向后向上看的。
（2）平衡功下蹲时上身躯干要正直，腿的弯度和呼吸要搭配好。
（3）走九宫步时注意夹裆扣膝。