作者：门
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流动的自然
1）思想的潜伏
我们经常忘记一些事情，但并不代表那些事情不存在。
我们生命中经历的爱、恨、忧伤、欢乐的一幕幕，都已经深深的烙在内层的脑质里了。
因为我们善于忙碌周围的事情，所以我们好象很简单遗忘以前的事情，它们消失了吗？但是实际上它们只是潜伏了。
2）表层的抑制
我们通过禅定、观想、持咒、呼吸等方法来开拓心灵的宁静，当心灵相对宁静于一个目标时，意识会很放松、很快乐，由于潜意识的活动，在这个阶段会看到很多幻象，如果没法分析的话，就会信以为真。这些都给我们带来暂时的快乐、满足。心灵因为麻痹而快乐，并不是因为清醒而快乐，因为这里只是属于一种表层的抑制，那些烦恼暂时没有机会展示给你。
3）心灵的岔路
你可以选择一个假定好的哲学，按照它提供的方式去验证，有可能你只是在验证“自我”而已，对自我的“满意程度”不断加深，并越来越肯定它。但是有必要这样提醒一下：在心灵的发展过程中，有这样的岔路：要么你沉迷于跟心灵解放无关的各种境界，它们都是你制造的，然后你崇拜它们，同时也崇拜自己；要么你真正面对心灵，去学着揭开缠绕在上面的疙瘩。
4）面对自己的心灵
心灵在某个条件成熟的时刻会展示给你看它的面貌，到了那个时候，你依赖的一切都是无助的。你以前将它压在了身子底下，今天它反过来提醒你它的存在。那个时候你的宁静没有作用，你的骄傲没有作用，你只能面对它，而不能逃避。所以不能轻视它的存在，也不要编制美梦来麻痹自己。学会面对心灵，你无法挡住它的时候，只能蔑视它，因为它本来就是你的影子---你制造的幻觉。
5）对待自己的心灵
熄灭火的办法是，你只能找到它的位置，用水浇灭它。或者你对它颂咒，或者你闭上眼不去看它，那么除非它自己熄灭，否则它会烧到你。这是个比喻，心灵原比火要强大，你不能用坐而不视的办法来对待它。心灵的踪迹应该出现在你的觉知之中，然后你可以看清它，它的本质是流动的，是你构建的，完全取决于你自己的态度，你一旦熟悉它，就知道它不是一条毒蛇，没有必要故意排斥它，它驯服于懂得它本性的人，大圆满说：显现即解脱----显现的当下，就已经解脱了，除非你赋予它不解脱的涵义。
6）心灵的本质
心灵的本质，和非心灵的本质都是一样的，那就是你无法将它永远的挽留，它们生来就是一条河流。这个世界上的一切，本质就是时刻的变迁，你试试看，你认为永恒的东西，它们都是建立在概念的基础上的，概念只是对这个世界的抽象，现实空间中无法给“抽象”一个体积和重量。你的概念和观点也是在改变的，所以你真的要抓出一个什么？不，一切都在你面前流走，就这么不可更改。
7)一切取决于你的观点
痛苦、欢乐的依据是什么，难道真的有一种痛苦物质，即使有，它也不可能对所有的人产生效应。同样一件事，会让某些人痛苦，而另一些人反而会快乐。所以内在的因素最重要，一切都取决于你的观点。你生成观点，就是一种“抓”的行为，乔达摩称之为“执取”。
8）心灵解脱的答案
心灵解脱的答案是什么？首先，心灵解脱不是一个方法，这不是否定任何方法，但要强调方法只是手段。你渴望解脱吗？难道你被束缚了吗？是什么束缚你，难道是痛苦吗？痛苦是什么？它是来自哪里？你要躲避吗？躲避后会不痛苦吗？或是有一个天堂给你吗？这些都是你在问或是答，而本质上是你在疑惑，疑惑本身就不是答案，即使你发现答案，但你会否定它。我在这里告诉你，不要关心这些问题，它们没有触及事实的本质，而事实的本质却是你自己。你就上述问题换一种问法：我有必要解脱吗？难道我真的被束缚...，你会发现，问题和非问题的本身是你自己制造的，你不需要解决这些问题，你只需要解决制造这些问题的心灵就好了。
9)心灵的解脱
心灵无所谓解脱，也无所谓不解脱，只要你不给它添麻烦就好了，那么，生活中什么不是解脱呢？有一句古话：“本来就没有人迷乱，哪谁又开悟呢？”是观念在迷、悟罢了。你说喔！我明白了。我说，不！你什么都不明白。因为它太自然了，不应该去明白。你明白什么了，是不是你明白以后，仍然被自己困扰？所以我建议你去找一个活生生的自然的人，你们不需要交流什么，默契就在生活的每个当下、细节发生。最贴近自然的生活，就是真理。或者你相信自己就是那个活生生的人。
吉祥！
转自新时代网 http://www.newage.net.cn/forum/ztsc.asp
