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逸叟论道集 [复制链接]

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离线逸叟
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2009-10-25

各位易友,理论是枯燥空泛的,实践是丰富多采的,只有理论和时间相结合,才能让智慧放出光华。

逸叟对求测网友交流的时候,有时候会做一些比喻,有的时候说故事,也有论道的帖子,分散在数千帖子中大约几百段。

希望有人看到了“具有共性意义的帖子”中部分内容节选粘贴在一起“便于大家共享”。

希望此帖内容真实而丰富,不要用表情和几个字灌水。

举例如下贴

有偿祥测QQ545805206 
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只看该作者 沙发  发表于: 2009-10-25

感情方面

如果斗别人没招法,那么对自己就确定原则并坚守住,效果一样的

丙火人长得是漂亮,但是还有甲木更漂亮的,还有丁火另类风格的。

以下论道,不针对谁

爱情好比抓兔子,如果觉得自己不够聪明,手脚不够快,吸引力不够;那么就老老实实经营一块绿草地。

早晚会有跑累的人和兔子来草地吃草和休息,那时候你的地盘你作主,兔子进锅,抓你家兔子的那个照屁股一脚。

所谓经营绿草地,是指一个女生建立自己的游戏规则,营造小天地,做自己的工作,独立起来;玩自己的游戏,自己陶醉。学自己的东西,乐在其中;打造自己的独特魅力,充满自信;相信老天爷做那么做优秀男生,总会给自己留一个的,只是时间没到。问题随时衡量一下自己是否有相应的行止和素养领取老天的优秀奖品。

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离线暖冬
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只看该作者 板凳  发表于: 2009-10-25

我也来支持老师一下,呵呵

--现在年轻人大多独生子,唯我主义思考的方式,加上畸形的实现自我价值的教育理念,加上个人在通常成功的路上跑了一段,就自以为都能达到马拉松的终点。在偏执的思路上跑远了清醒了,回头了,现实了,啥都有就青春没有了。


[此贴子已经被逸叟于2009-10-25 22:41:43编辑过]
离线逸叟

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只看该作者 地板  发表于: 2009-11-01

原创
大师,是别人的称赞,当作礼貌和恭维可以,切莫认真,就好比演艺界和文化界见面互称“老师”一样,未必真的是老师,现在的教育界也没人配称老师“师者,立德,立言,立行”操守,言语,和行为要一致,现在没有谁能达到,基本是本身达到了,也不是自己说自己是“模范和表率”的,要死后“弟子和后人感念给予称号”。
圣人,和贤人,大体如此,不是自己的行为成就,而是别人赋予的荣誉称号,自己称自己是“×圣”“×贤”则离魔不远了。

大师,这个称号也是擦边球,听着舒服,就好礼貌用语好了,真正的大师不容易。
个人以为所有技术,艺术,文化等等,以及其他专业技术领域,按照层次应该是师父,名师,大师,大宗师的次第。
师父——教人一套手艺或者技术,能够安身立命,出论是算命的,还是泥瓦匠,剃头的,唱戏的,一切江湖手艺的。这个师父的作用是薪火传承,使得前辈传下来的东西不至于泯灭。
名师——个人天赋条件较好,把师父和上代前辈传下来的技艺能够发扬广大,为本行业扬名,扩大市场的潜在发展市场,各种技术和技艺,都有创新的祖师和传承的弟子,以及几代之中个别的弟子能够振兴那门技艺,在传承中掀起高峰,避免传承中的失落。
大师——仅次于祖师,能够触类旁通,在技艺中往往是一门专长,几门相关,理论上融汇贯通,承上启下,理论和实践能力达到新的高度上的统一。
祖师——建立一套理论,发现和初步整理一门学说,他发现的是宇宙真理,用了独特的前人没有的角度去理解和阐述,就形成了学说。
先生,这个称呼比较现实,算命者足够谦虚,年纪大出生早,必有人生各种经验。
关于各派理论
1,真理只有一个,世界上各种语言都在进行依照自己的理解进行阐述;认识有深浅元扁的差别,达到某种境界有先后,能理解和交流较好,不能互相理解和交流也不应该互相指责,一种因结一种果。佛教,道教,基督教探求哲学谋求世界本源的教义,具有上述特征。儒教除外。
2,在世称神的大多是魔教,自命“神圣”的,大多目的不是教化世人,二而是怀着“目的”。

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离线逸叟

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只看该作者 4楼 发表于: 2009-11-01
 
经验之谈--一个易学圈走出来的佛子对算命的看法(转载自地藏缘论坛)

我本人误打误撞进了易学圈,这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解,我曾经在qq算命群整天的算命,也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹,到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触,对各种算命方式也清清楚楚,在北京和全国各地也拥有很多易友,更有数不清的算命qq群,我是从易学圈里走出来的佛子,最近看到地藏缘论坛上有人聊算命的事情,也想谈谈自己的看法了------

一、命可以算准吗?---答案是可以的,周易作为预测术来应用的时候,的确有一定的准确率,有精密的公式和逻辑,算不算得准只是预测师的水平问题了,理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事,水平好的可以算到流月,另外还有种类繁多的算命方式,如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等,有的可以算得很细致,比如六爻可以占失物,股票走向,等等,从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。

二、命既然可以算准,那么是一定不变的吗?---不是
首先,我们应该了解一下周易预测术,究竟可以准到什么地步
举个例子吧,我曾经遇到某八字和我一样的人,但是她的经历和我有很大的不一样,学历,父母情况,身体各方面都有差异,她是本科但我是硕士,她父母离异,我的没有,但我父母某段期间的确关系不好,她有心率不齐我没有,我们还有很多大的方面不一样,包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢?
好比举一个例子吧,04年的时候我们同时都发生了类似的一件事,都是灾祸,但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右,她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸,我显然比她幸运很多。
但是这件事在八字上都可以解释得通的,我们那年的问题出在申亥穿,以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车,刀,金属,等等,所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰,实际上命理都是差不多一样的,但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢?算的就是象,金木水火土10天干12地支所类象千千万万,故同时辰生人命运不一定完全相同,但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命,因类象实在太多,故误差有时甚至会很大。
第二,我们应该了解一下,我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少
大街小巷的那些,靠算命骗钱的不论,有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的,瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了,就八字而言,好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来,深刻的感受就是,命越算越迷茫。我为什么会学算命呢?就是因为对大部分人给我算的命都不满意,后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢?还是很迷茫,很迷茫。。。我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧,高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后,才真正的知道,算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度,已经可以说无人能敌了,但是我还是拿不准。好比今年吧,我只能看到我某月的时候工作能动,但应到什么事上,不知道,还有要走动,但因何事而起,不知道。对于自己的前途,这个大师这么说,那个大师这么说,自己能看到一些象,但是捕捉不了的,确定不下来的情况,太多太多了,常常为某件事担心,尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头,或是对六亲不利的信息,凭空所添的担心又有多少,算命带来的不是解脱,而是更多的忧愁。
我的一些易友,有的是专业求测户,每天的任务就是带着自己的八字在各大qq群挨个求测,找了这个大师又找那个大师,但是呢,到现在为止,每遇到大师,他还会拿出他的八字来,让人给测测吧,是啊你要问”你还有什么需要测的呢”,算了这么多次,还有什么疑问呢???如果算命真能解决心理问题,算了这么多次,为什么你还一如以前一样迷茫,甚至比以前更迷茫?我们需要的是测命吗?我发现不是,我发现更多的人算命是想听好话的,听某位大师夸夸他命好,就高兴了满足了,一旦有一位说他某个地方不好,就反复拿去求证,到底是不是不好,这到底是不是我们应该有的心态呢?你是真的想算你的命吗?到底算命能解决你的心理症结吗??
如果大家有机会上一上周易算命论坛,就可以发现,那里的大师,真的是杂七杂八,什么人都有,说什么的都有,当我学会算命以后,回过头去看以前被人算的经历,深深的感到胡说八道的人太多太多了,相对而言,网络上真正研究易学来算命的人比较多,比街头巷尾骗钱的人那强很多了,但是呢实际情况还是如此,很不理想,哪怕是各位很牛的国内大师门,对某命例的看法也不一定一致的,对这一点,相信算命很多的人都深有体会,因此我想问一句,你认为你的命真的能被算准吗?你又认为你真的需要算命吗?需要的是算命还是信心,可不可以好好考虑一下。

三、命运能改吗,是依靠周易改命还是佛学。
周易能改命吗??
很多人说,依靠风水姓名等改命,对此我持否定态度。我认为,哪怕是得到了好风水,好姓名,也需要自己积累福报才能换来,好比说,突然有一天你想改命了,但福报不够,找的风水师给你把风水改错了,姓名改成不好的了,又怪谁呢?真正的改命,必须从积累福报开始。其他的不说了,我所在的易学网络,半年死了两个大师级人物,都是英年早逝,而且很可悲的是,他们都预先算出了他们的大限,那又如何呢?还是无能为力无法去改变,这可能是最恐怖的事了。易学,又真的能改变他们的命运吗?历史上,又有哪位易学大师有善终呢?京图被斩,邵雍晚年全瘫了,几乎举不出一位,是老有所终,有善报的。为什么呢?算命不能改变他们的命运吗?周易预测,的确能认识事物的规律,但逃脱不了规律,改变不了规律,那么认识了又有何用呢?这方面有一本书的确太值得一看,那就是了凡四训,如果真有想改命的朋友,根源只有从那里做起,所以每当所有人问我应该怎么改命应该怎么办的时候,我都只有一个答案:学佛行善,积累福报。谈风水,谈姓名,都是枉然。

四、周易与佛学的关系何在
周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道,起卦的方式,举个例子当求测的人问某件事的时候,你甚至能通过他提问的字数,或身上穿的衣服,或提问时的时间,来起一个卦,然后开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合,一切唯心造,在算命中同样体现了这个道理,我们身边一切事物和我们的心识,都是有联系的。心念一动就可以开始算命,因为万物都是因缘聚合有联系的,所有的一切都不是偶然的,心念一到,任何事物都可以加以利用,在这一点上,与佛教讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源,业力,没有教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的,我们必须认识清楚这个问题。所以一定程度上来讲周易是无用的,我选择退出易圈也是这个道理,也许很多人学了一辈子周易最后还不知道做了一辈子无用的事情,依赖周易永远无法改变任何,包括你的现世命运,因此我现在看到某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑,他们把自己一生奉献给毫无意义的活动,还引以为豪,以为能掌握天地玄机,实为可惜可叹。

五、我们可以学周易吗?
我感到一个很惊讶的现象就是,很多佛友师兄,看到我会算命都比较好奇和羡慕,有的告诉我说要我教他们几招,有的告诉我说他也要学这个。每当这个时候,我就说:真的不要学周易了,你已经学佛了,为什么还要去学算命呢?浪费很多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗?我呢是想尽办法往外跳,他们呢却还想再跳进去,可能真的是太多师兄不懂周易算命是怎么一回事了,所以还想学。我们来看看到底能不能学周易
第一,你需要花多少时间才能精通算命?我所花时间的确较少,我想可能与根基有关系,另外我有老师的指导,所以进步较快,到现在对八字这块基本可以解决所有的问题,但是我都不能说对所有的都可以毫发不伤的掌握。还有更多的人,花了很多精力,也未能探天机于一隅。中国的易学门派思想很严重,单看滴天子平等传统命理著作是永远不可能算准命的,没有师父可以说就是白搭,其间耗费的精力难以计算,徒徒浪费生命,到头来还是象我一样对命运依然感到迷茫和不知所措,真的值吗?
第二,学会算命的后果是什么 ?
会有这么几个事情让你每天去浪费时间:一是自己的八字在什么时候会出什么事,天天担心天天拿不定,一但看到不好的事,那更是不得了,为此平添几分愁啊?并且有时不愿意向命运低头认输,明明看到不好,还要往好的方面解释,不会算命的时候,哪有这么多烦恼呢?二是来自各方的声音陆续的打扰你,最开始的时候,你对算命还比较感兴趣,天天有算不完的八字,练手,后来,熟了以后,不是职业算命的,每天的qq窗口充斥了问命的声音,甚至到后来,你成了心理医生和诉苦的垃圾桶,今天这个问你“我什么时候才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀孕行不行啊”,然后还有人抱怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情真的好烦啊”,你就等着接受这些声音吧。。。还有身边的朋友,听说你能算命以后,陆续纷拥而至。。。到时候,你想回避都难啊。。。三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的,算命的人多清高,以为自己算功天下第一,门派对战更是此起彼伏,吵架声音绕梁不绝,喜欢别人说你算的准,一旦说你不准就不服气,再这期间不知道造了多少恶业啊,如果没有好的对治力的话,赶快远离吧。四啊,是最重要的了,给人算命,不停的介入别人的因果啊,记得前几天爱版还是谁,发了篇贴,意思是一个女孩找人算命,那人说她命不好然后她就自暴自弃结果命真的不好。孰是因孰是果啊,那个算命的真的算准了,但是呢,他却成了不好的因了,前几日见我师父,谈到这个问题,师父说啊,算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时候,就很少说以后会发生什么事,担心造不好的因,担心背业,对人对己都不是好事。所以啊,算命给自己,带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们今生都有幸闻到了无上甚深微妙的佛法,还去学周易理论那一套做什么呢?不是庸人自扰吗?所以在这里奉劝还想学周易算命的师兄们,千万停止这个念头了,好好学佛才是最重要也是最根本的事。

六、如果算到自己命真的不好应该怎么办
首先你不要相信你命不好一类的话了,如前文所说,可信的大师真的没多少的,然后,就是把你的命运交给佛学来改善了,命运的根本是因果,造善因,积福德,是完全可以改善命运的,有很多先例可循。但是千万不要寄希望于风水姓名等改命法上,学佛的人应该知道通过什么方式才能真正改善命运。命可以算准,但是是有相对范围的,好比我和与我同八字的人04年虽然都发生了灾,但是有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是,要充分认识因果,知命随缘,如果真有不好的事情,那一定是我们以前所造之业果,那么我们又何必要去改变呢?该来的,总会来的,我们造 了因,就要有勇气去承受那个果,从这个角度讲,算命也是没有必要的。学佛的人,才真正的知命,真正懂得如何去面对命运。。

胡说了一通,基本是想到哪就说到哪了,主题就是劝大家少算命,少学算命,好好学佛法,我是皈依的前一天就说我再也不算命了,后来因为种种束缚到最近才算大概结束了算命生涯,把自己的经历说给大家听一听,期待师兄们能对算命等事情有个大概的认识,然后好好学佛,才是认知命运改善命运的根本之道。
南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨

转自地藏缘论坛,作者:麦垛旺姆!

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伤官格:为人博学,精力旺盛,有野心,好胜心重,好学,欲望强,斗志高,占有欲强,任性自私,狂妄,学习快,反应佳,适合肯拼,肯冲的行业,三百六十五行,不宜政府机构,以喜不喜欢为原则出发点以利己为先,而后利人,六亲男,女性为晚辈,学生。
伤官星:
代表人生的外在才华、认性、智高发挥、艺能、运动精神。代表人生的开创精神、实干、苦干、杀伐与破坏。代表武职技术、科技、宗教文化。
※在命中是喜者:其优点是多才多艺,具有变通力、领悟力的天赋,长相清逸秀气,本性欲望大,此星泄尽日主精华之神,具有优越感之特性,有独裁倔强之特性,自主能力强,主见多,不易受他人意见而左右,有强烈的英雄欲,喜出风头,内心充满活力与战斗精神,时刻都想超越他人的成就,对艺术、教育、情报工作、体育、科技、演艺、五术等方面都较易成为奇才,否则宗教亦属于天赋,但由于自满而终必多学少成,若能循有条件限度之发挥路线常可扬眉吐气。
※在命中是忌者:其缺点是任性与傲气,由于兴趣太杂,博而不精,凡事为自己想得多,却很少顾及他人的感受,因此立于群众中易成孤方自赏之人格,由于领悟力强,久而久之养成众人皆愚我独智的心态,在言行举止方面无形中露出恃才傲物而一意孤行,除非才智胜过自己的人,否则常会被鄙视,不愿与粗浅之辈交往,有时为达到目的而不择手段,致使以私害公,损人利己而不自知,或因言语表达求功心切,常会令人将自己的好意误会成恶意。
※伤官:此星本质则强善变,是一颗不稳定的武星,其气质高傲善妒,勇往直前从不认输,想领导带动别人,而不喜给人领导,自恃自信过头是它失败的原因,虽是聪明武才星,但因自私贪图之天性,故眼里不容正官之存在,正官是温和有条理的贵星,一见伤官便被克害,也因同性之克毫不留情的对待,故命理学有句话叫伤官见官为祸百端,这种现象有如警察(正官)与要犯(伤官),警察查到毒枭要犯的时候必然会向前逮捕,但要犯必不愿被捕,也将尽力抗之,如此难免发生血光搏斗,或一方死伤的收场也,人命若以正官为喜用,最怕又见伤官,男者心性则强叛逆,与人易起冲突,失去人和,没有官贵,社会地位不高,或变成公职无缘,女命者也因刚傲,而嫁夫之后易因事争执,沟通起冲突,有排斥丈夫的心态或眼中没有丈夫的存在,带给丈夫精神上最大的压力,妨碍丈夫的运气,丈夫在面前抬不起头,久之产生厌恶感最后不是分离就是分居,重者死去丈夫,这就是命中所说的女命伤官见官必再嫁;然此星宜现代的男命,也宜四柱中有财星透出天干,表示伤官去生财,以财生官,这样转化通达则人事反而皆美,若无财也要求正印(印绶)来搭配它,叫做伤官配印,可文可武,伤官有制带印为贵,如此就不可论凶;但不论伤官配财,或配印,若明透很旺的伤官格,大体上本性都属孤独,又不善化比劫星,倘若是阳性的伤官,又易邀杀来生是非,这也是不好的,若是阴性的伤官,又易党助劫财,而呈现灾疾或破财之害,总之伤官要有适当的制化,方能论之为吉,也要日主本身旺,这样的命格才会有福可言。
※伤官在命中的变通法:伤官者,伤害正官是它的本性,伤者就是损,损去正官变为业性,官乃人生挺身之本,故之损官必变向业不向贵,向业就是人生谋利欲之百行百道,也就是注定要走异途方能求取光明,要用拚的,要用争的,要用实打实干的,而后才能得我所欲也,此乃伤官本星之性命天赋如此也。且细品以下之条条分析。
※伤官星在天是善斗善拚的气质,它与我日主是阴阳互对异性之配合,是日主所生之物,依物理得知,同性相克必尽克,同性相生不尽生,异性相克不尽克,异性相生必尽生,今伤官与日主的对待,是异性之生,故知日主必尽生于伤官,伤官必尽泄我日主内在之精华,较无节制,不泄尽不甘心,是故伤官又主贪,又名穷寇,穷寇之性,是处于极端而善变的立场,因此命理对于伤官乙事实难拿捏,须多方研究以免受误。
※伤官入命,代表外向感情星,表示本人才华之发挥,有才气,是个外向多情敢拼的人,因为伤官全力生偏财,而人命之偏财亦主男性艳福星,是故伤官与偏财为伍,其天赋必是活跃、乐观、富创造力、反应力、领悟力皆强,重视表现,重视他人对其赞美掌声,倘若原命日主强,则毕生必充满了战斗精神,但有独裁、倔强的个性,内心潜有处处想超越他人意念,因此伤官人称它野心,原理有自其性。
※伤官的弱点在于兴趣面广泛,致成博而不精,精而不华,华而不实,容易做出超能力之事,由于自觉多能因而养成恃才傲物,任性骄纵,为了达到目的,有时会不择手段去做,此点尤以命带魁罡又伤官气盛甚之。
※伤官星具有一特点,在四柱要能清且须有力(清者,是不可见官杀星同混),伤官能清纯名谓‘伤官伤尽’,是一种剥尽反原,是个贵格,命书有云:一清澈底有精神,局格既清,日主健旺,此时不论伤官配财、配印都是好的命格,最利于现代的科技行业,有人对伤官清秀逢财配用,日主健旺之命,以理与志并用,称其文武全能的人材,笔者认为不为过,确是享有此美誉也,它是手脑并用之星,又能干、肯干的个性,此星与七杀配印有同功之妙,是命格之中一大特色,很多英雄人物,异路有功名者,而出于此种命局者不少。
※品赏伤官的特性之后,对于伤官在原命的六神变通之细节不得不注意, A:伤官用财格,能用财的调配必定要日主旺为前提,假如日主弱,伤官气盛又见财星旺,此种结构最好是能成外格,(从儿格),若不能入从格者,变成伤官泄身太过,又见财星盗耗日主元气,反而没有担当的勇气与魄力,形同懦夫驾驭千里驹,是难以胜任而又步步危险的,虽具有科技头脑亦是难成大事,或因中途挫折失败不起,即是快要到达目的之时,人即逝世,无福可享,这种命不宜求发福。 B:伤官伤尽格,是四柱不宜出现官杀星,而且有一个印星近恃在日主的上下、左右皆可,此印与财分隔为是,这种格为清灵秀雅,也利于从事科技艺术文学之研究,伤官重打拼,印星用心,可以发明开发有利于民生益世之物,当医学研究也是最好之材。 C:伤官配印格:(也即伤官用印),这种命局是伤官气旺,又有官杀星,而日主不旺,日主与伤、杀等异党物比较之下,日主较弱,形成命中伤官见官,日主双方不是人,克泄交加,为求通关达变,一定要用印星来制伤官、泄官杀,转扶日主,此时的用印就不论偏正,有正印用印绶,无印绶用偏印,用印绶则可往文界求生路,用偏印则可走异路谋生,它与七杀用印化杀之格差不多,全看印星的力量而定吉凶与福禄之层次,印有力能胜任制化则福禄高,印无力则福禄低,逢财运破印不利,行比劫运平安,逢官杀食伤运,一梦南柯,怨字去心头加一。
※总之伤官入命,伤官格成立,喜清,喜日主旺配财星,日主弱配印星,若不配印,虽努力不富,真的穷寇,本性孤独六亲缘薄,终成孤芳独赏之人生,还有一种命局,伤官驾杀,此名驾杀,是七杀高透,伤官得气明朗,四柱没有强印可滋利用,此时日主宜有旺根不宜太弱,则凭杀来加害日主,借伤官武性气力来驾御七杀,牵制七杀凶性,使其不敢克攻日主,倘若行到身旺之运亦可发福,为人敢拼敢冲,但是这种命局诚如俗语说:水能载舟,亦能覆舟,全看行运而定,行比劫运可代泄代克,招兵买马图一时事业,行印运家安身壮创造名利,行食伤运则开无限公司,终难收拾残局,行官杀运则入断魂岭,黑天暗地,行财运则一得又一失。
※女命伤官若无财(伤官逢财命里优),一对鸳鸯早分开。由此句古书诀得知伤官星配用财印的重要性,女命有伤官气旺,先天性伤克了本命的正官夫星,正官夫星克损无夫缘,不利丈夫,今逢伤官无财作通关调和,则伤官则力克正官官星又不得财生扶,必受伤官欺凌,女命则无夫星拘身,栖身无觅,伤官势必尽予所欲,个性变为逞强傲逆,以感情处事,目中无夫存在,那有幸福婚姻可言呢?是故鸳鸯早拆开,男命伤官若无财,怀才不遇走天涯,由此可见伤官入命不只女命须有配财,男命亦须有财有印,若空见伤官气盛无财运治理它,则无法将伤官之凶性转成吉祥,所泄出日主之精华用之于不当,容易变成穷寇,则根本不利生存条件,或因枉法走险,或因聪明自误,最后弄得一无是处,那有不走他方(江湖之道)而能生存否。
※伤官无财无印,本性不轻信他人,以自我思想为是,但有一项好处,就是本星天赋善于锻炼习艺,若能从小学得一技之长,将来或可免于沦落,但若日主弱终必带残疾,心性有点残忍,无慈悲心,结局皆不好。
※伤官有印化之,为人心地变善良,好学且用心,伤官若无印化之,为人倔强目中无人,善于嫉妒,有怪僻,难合群。
※男命伤官生旺,身高粗壮,眉粗眼高,鼻梁剑脊,而鼻头突出,乃为其特征,能日主旺伤官配财,其格局不输三奇,外表英俊,外缘较佳,女命伤官配财,(由其是金水伤官、土金伤官、水木伤官)此三种格局清纯无破者,美艳似明星,常令异性顷心,(土金伤官美,体态性感,水木伤官美,体态高挑,金水伤官美,曲线玲珑),食神美女是古典贤妻良母型,伤官美女是红颜薄命俏丽型。
※女命忌日主弱无财而伤官出干,亦忌日主无印而伤官混食,伤官驾杀,更忌伤官见官,有财适合现代潮流,女权抬头合时机,无印则多沦落目前之服务,色情、娱乐业,最好皆当职业妇女,否则家庭常风波,或因贫贱夫妻而是哀因财,因实际需要物欲之不满而争端战祸也。
※人的命局,对伤官星与食神星之认识也很重要,此两星虽是同族的星宿,都代表了一个人的智慧力、创造力、名气、语言行动表达、以及运动活跃之精神,其不同的性质是,伤官阳性、食神阴性、伤官动态、食神静态、伤官属武、食神属文,伤官主外、食神主内,皆以阴阳之别而气焰各异,入命之实际排列前后不同也有不同的感应力,比如伤官入命,它是在月令地支,或透在月干而无制化,此时为人之心态刚强,言辞较激烈,富挑战性,锋芒易露,易失口德,若着作则善于笔伐,这种意态的表示,在在皆是伤官的标志。假如命中只见食神、伤官星者,日常行事专一有恒,不喜更动,但一行到食伤之岁运时,则会思变,女命逢食伤岁运亦是生育子女最佳时期。
※人命四柱不出现食伤星,一生较不喜扬名,在幼年时期固执心重,反应较迟钝,挨打不想跑开,智窍慢开,耳孔又比人家细小,易生垢物,年老时就患重听。※伤官居月上,男命兄弟缘薄,早日他方自立,伤官居时上最忌与日主羊刃同宫,不利子息,父子间会有代沟,伤官生旺向业不向贵,伤官生旺不生财,平生五湖四海,江湖仙仔,虽巧亦贪,伤官本性贪,贪如海疑如城,伤官最忌逢官,先贤遗有训示,提醒论命者细心推敲,吉凶祸福常在一线之间,推命者的观感经验亦成正比差别,常理法诀,对于伤官可以见官的法则如下:
(一)日主弱伤官旺之命局,须四柱逢印绶明显可见官
(二)日主旺伤官也强之命局,须四柱逢财星明显可见官。
(三)四柱伤官得气而旺,日柱弱宜用印,此时可见官而不可见财。
(四)日主弱无印星,用比劫则不可见官。
(五)日主旺比劫星多,财星轻而伤官亦轻者,宜用官,此时喜有财官,而忌伤官及印星。
※伤官格是普通格局中最复杂的一种,它的取用方式多端,喜忌互异,要彻底明白者,所归纳下列精华要点,只要贯通则伤官格之取用神及行运得失,绝对不会被难倒。
(一)伤官格日主强,取财为用,行伤官、食神、财运可以发福,假如岁运逢官星乘旺.伤官见官,官必盗泄财星之气,或见岁运比肩、劫财、刃来夺财,七杀攻身者,此时必主徒流、死亡、残伤、破财、失职、官讼也。
(二)伤官格日主强,四柱无财官,形成身旺无依,不可用印,此时宜行财运生发,若行比劫及食伤运者,四柱五行必塞不畅,必主孤独刑克命,六亲无情或为僧人、入道、修女、艺术家之孤独生涯了。
(三)伤官格日主强,四柱无财官,权取伤官为用,此时喜行财星、伤官星,若行印星运反克伤官者,用神受损,此乃厄运,如果伤官格日主弱、伤官重,四柱欠印星制化伤官者,此时在行伤官运,则日主盗泄愈损,主死亡关卡。
(四)伤官格日主弱,取印星用神,此时喜行印星,比肩岁运为吉,若原命有印,行到官运有印转化,亦可发福取贵,忌行伤官食神运再泄日主元气,亦忌行财运克用神印星,非夭必贪之苦。
(五)伤官格日主弱,除因调候通关所需外,皆忌见官,此时若日主弱用比劫,则忌行官、杀岁运来泄克交加,必主灾祸,假如四柱原本有官杀,逢行运见比劫合去官杀者亦主发福发贵,然事过境迁终亦贫贱也。
※伤官:乐观进取,外向多情,海派型富创造力,有叛逆不认输,好表达,风头健,主见多有英雄欲念,自尊心重,任性自私,多学少成,学而不精。
伤官星:长相清逸秀丽、眉清目秀、轮廓分明、站在人群中粉耀眼,粉有名影歌星的架势喔!(若命中伤官重的人去从事演艺生活,粉有机会‘台湾红透透’ㄛ!)活泼大方、善良美丽、乐观积极、点子多、多才多艺,有着聪明的才智、机灵慧巧的才华,真是令人称羡。拥有一流的口才,善于辩别是非善恶,精力充沛,乐观其成,是个既活泼又外向的人,若命中带有伤官者,第二外语学习能力强,亦喜欢接触艺术、人文等方面的事物。作事光明磊落,落落大方且能屈能伸,不喜欢拖泥带水,亦懂得牺牲奉献,能力范围之内绝不吝惜付出,蛮慷慨大方的喔!向往优质美好的物质生活,喜爱享受高品味的生活,喜欢顺应新潮流,在他们的观念里‘流行’永远不嫌多,追求最fashion、最in的事物,有着领先潮流、开创新时代的先锋。若要他们生活在一个无coffee shop、无百货公司、无最新流行动态的乡村,那真是‘天方夜谭’、‘不可能的任务’啦!具有赏析美感的天份,思路清晰明了,才能卓越出众,擅于应变应对,喜好动态艺术,具有丰富的联想力及理解力,肢体动作生动而具有美感,颇有‘维纳斯’的气息。
有时会有气势凌人、爱出风头的现象、主观意识很强且易自以为是,有点‘高傲’的气习,固执地坚持自己的原则,就会有自私自利的心态产生。做事独立且自主性强,不喜欢处处依赖别人,喜欢独当一面,领悟力强,天真烂漫,具创造力、勇于突破与创新,占有欲望强烈,较敏感且容易胡思乱想,自我要求过高,性情浪漫不拘,个性放任、骄傲,心中少忌惮。拥有特殊潜能,对于很多事情,太过于自信认为‘只要想学、就没有学不来的’,内心世界充满活力与不屈不挠的精神,有强烈想超越他人的企图心和欲望,并且对自己的表现耿耿于怀,对于所付出的一切,都希望能有所回报,重视他人对自己的掌声与肯定,期待拥有最多的掌声,施恩希望别人能感激、回报。
若八字、与五行配合不当,或其外在环境因素无法协调时,即会造成,性格上的负面影响,有点执着、独裁执拗的脾气,目中无人,爱出风头,不喜欢受到拘束,亦不喜欢别人在旁碎碎念,只准自己犯错、不许别人犯错,是典型的“只准官家放火、不准百姓点灯”的个性,有时容易被周遭朋友视为狂傲自大的怪人。个人主观意志超强、直觉性高,在决定事物时,容易感情、意气用事、情绪化,反对法则、礼法形式的约束,认为遵循古法是LKK的,So不喜欢遵守‘游戏规则’,喜爱追求新鲜感,喜新厌旧,对于有趣、有变化的人事或物,容易产生好奇心。对夸张的事物亦有兴趣,喜欢幻想,兴趣多元化,博而不精,‘样样学、样样不精’,可能会因基础不稳,强意执行超越本身能力所能及的事情而易遭受失败。性情善变无常,容易改变主意,忽东忽西、忽左忽右,犹如海底针让人摸不着边,因而在处理感情问题时,容易为情所困,左右为难、犹豫不决,粉有可能会出现一种情况,例如:已经告诉对方‘Yes, I do. I love you forever.’,决定要结婚、厮守终身,但结婚前夕一颗心又会开始七上八下,挣不断扎、忐忑不安,开始怀疑自己的选择,会问自己:‘我真的要跟他结婚吗?还是还要继续等待条件比现在更优的呢?’,可能弄到最后会选择‘退婚或逃婚’,恢复单身生活吧! 即使重感情却不持久,有时做事会一意孤行,执行力不足,容易冲动缺乏耐性,心情起伏不定,大起大落犹如搭乘云霄飞车似的。在言语上又锋芒毕露、咄咄逼人,因此在事业及学识上就无法清高纯粹;为达成目标,不择手段,牺牲他人,在所不惜的去完成达到目的,做出违背伦理的事。有时,也会欠缺考虑、深思及耐性,而一时的冲动,想尝试做做看,爱面子又无法接受他人的意见,孤意独断,最后只有失败。
表现在工作上,适合从事才华得以发挥的尽致琳漓工作,能在艺术领域,或美学相关的行业中,表现杰出。同时,对于有兴趣的工作,亦会十分投入,能积极进取、求上进,多数能自助而天助,并能享有杰出的名声,获得众人的肯定。如:演艺事业、精密技术事业、九流杂艺、发明家、艺术家、企业家、运动家、推销员、补习班老师、……等。
表现在感情型态上,大都属于‘舍得付出奉献型’的人,自认为爱对方的方式是关心照顾对方,不计一切代价地付出,虽然对爱情十分投入,体贴对象,心思敏感又很细密,但是大多活在自己的想法世界里,只知自己的需求,无法察觉到对方的改变或不悦,因而造成误会与不快,而致使自己感情受伤。大多会认为自己的付出已够多,为何对方仍不满意,不妨试着转变心境、从另一个角度去看事情,试着站在对方的立场想,也许能将伤害降到最低
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离线arnod
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只看该作者 6楼 发表于: 2009-11-05

学习学习、版主辛苦了....

[em17]
离线hyeyz
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只看该作者 7楼 发表于: 2009-11-05

五楼的转贴不错,我也信佛信因果。只是,每个人都会经历悟的过程,对于大部分凡人来说,光教是教不会的,一定要自己碰壁了吃苦了或是积累到一定程度了,才可能“悟”。所以,我相信看过此文的大部分易学者还是会继续研究下去的。呵呵

人本来就很渺小,改变不了什么,也掌握不了什么。虽说算命不能改变因果,但起码有个心理准备,是好是坏都不会太突然。

况且,据说人意念的力量比原子弹爆发的能量都强,能够穿透宇宙。

曾经看过一个佛教的纪录片说,一个人只要诚心祈祷,宇宙万事万物都会帮助他实现愿望的。[em01]

离线逸叟

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只看该作者 8楼 发表于: 2009-11-14

曾经看过一个佛教的纪录片说,一个人只要诚心祈祷,宇宙万事万物都会帮助他实现愿望的。

这是悖论,天道无情,愿望是妄心,天道本应无善恶,更无欲。

正信佛教不会这么样说,这种口气是基督教的可能性较大,或者是欲望和尚大胆承诺了谋香火钱的。

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离线crystaljun
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只看该作者 9楼 发表于: 2009-11-15

楼主,我信你说的,我也信命,但是我更相信自己。所谓天道酬勤嘛!!

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