21-185-01主講人 : 淨空法師http://ft.amtb.tw/dv.aspx?sn=21-185-01&ex_lang=zh-cn
人生幸福讲座(改造命运?心想事成) (共一集) 2003/7/26 泰国万豪大酒店 档名:21-185-
01
诸位法师、诸位大德、诸位嘉宾,今天我们能够在此地,承蒙净宗学会安排这次讲演,大家有机会在这个地方聚会一堂,我们感到非常的欢喜,也非常的荣幸。尤其今天有差瓦立夫人出席我们的讲演会,我们知道副总理夫妇是非常虔诚的佛教徒,今天上午我们去参观这个地方的法身寺,看到的是有相当规模的一个道场,我们相信会给泰国皇室跟人民带来福祉。
佛教自从两千五百多年前,释迦牟尼佛出现在这个世间,教导我们许许多多不但是做人的道理,更重要的是教给我们怎样破迷开悟,脱离痛苦,所以这是非常神圣完美的教学。在大乘佛教里面大家常常听到,什麽是佛教?最简单的答覆,佛教是以「慈悲为本,方便为门」,我们就懂得佛教的宗旨就是慈悲。慈悲要用最适合的方法,落实到我们生活当中,落实到处事待人接物,那就叫方便为门。
学佛首先要对佛陀有正确的认识,我们才能够真正学到佛陀对我们的教诲。在佛门里面,大家都知道经典里面常常称佛为天人师。从这个称呼,我们就明了佛陀的身分,他是天上人间最好的老师。天,包括大梵天、包括摩醯首罗天,天人师!佛教要用现代人的观察,它究竟是什麽?我们可以说佛教是教育,是释迦牟尼佛对於九法界一切众生圆满、至善的教学。佛教导我们的,虽然他讲经说法四十九年,我们如果把他老人家一生的教学归纳起来,实在的,他不外为我们说明了三椿的事实真相。
第一个,他给我们说明了虚空法界、刹土众生从哪里来的,就是现在我们讲宇宙是从哪里来,宇宙是怎样产生的,生命从哪里来的,佛在经典上跟我们讲得很详细、很明白。其次,佛陀为我们说明人与人的关系,人与九法界一切众生的关系,这个非常非常重要。让我们真正明了宇宙不但是一家人,而且是一个生命共同体。真正认识清楚了,我们那种爱心,佛家讲慈悲心,爱心才真正能够生得出来。第三,佛为我们说明人与大自然环境的关系。懂得这个关系,我们不但能够爱一切众生,有情众生,我们连植物、矿物、山河大地都会充满了爱心,这个爱心(佛家讲慈悲心)遍虚空法界。
我学佛五十多年,讲经教学也有四十五年了,我们总结佛陀对我们的教诲,我们用最简单的语言文字来表达、来接受、来学习,就是最近十年来,我们提倡的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。我们学佛要学佛的存心,要学佛的行为,要学佛对一切众生的慈悲,对一切众生的爱护、教导,这都是我们要认真学习的课程。我们回过头来再看看,世界上有许许多多的宗教,在西方宗教,诸位常常看到、常常听到,「神爱世人」、「上帝爱世人」。伊斯兰教的经典里面很多很多这个句子,「真主确实是仁慈的」。由此可知,世间所有一切宗教的神圣,他们教化一切众生总不外乎「仁慈博爱」,这一句就全部都包括了。这些年来,我常常跟世界上许许多多宗教交流往来,我们确实做了最好的朋友,在一起几乎是无所不谈。所以,宗教可以能够团结起来,可以能够互相尊重、互相敬爱、互助合作,来共同缔造社会的安定、世界和平。
每个宗教都肯定、承认宇宙之间只有一个真神,都以为自己宗教的神圣就是那一个真神。我们佛法里没有讲真神,佛法讲创造宇宙的是什麽?佛在《华严经》上跟我们讲,「唯心所现,唯识所变」,佛法讲的是心性,他们讲的是唯一的真神,是创造宇宙的。我就跟他们讲,我说我也承认宇宙之间有一个造物主。造物主,我们佛法里面讲的心性,唯心所现,唯识所变,这是造物主。我说,你承不承认这个造物主有圆满的智慧、有圆满的能力,神通广大,他什麽都会变?他们都点头、都承认。我就问他,我说你知不知道,这个真神在佛教他就变成释迦牟尼,在伊斯兰他就变成穆罕默德,在基督教他就变成耶稣。其实是一个人,他会变!他会变化的化身,他的化身无量无边,佛门里面常讲「千百亿化身」。
所以,一切宗教的神圣都是那个真神变现的!我们都是一家人。我们没有想到,这个观念他们很快就接受了,特别是去年我访问日本。日本有些佛门的大德告诉我,日本的佛教对我这个理念很难接受,他们从来没有听见过,没有听说过。他说,法师,你到那里去的时候,不知道情形怎麽样!我第一次去跟他们谈,他们就能接受,而且很欢喜。我在日本见到中村康隆法师,大概这位法师现在是日本的国宝,他今年九十七岁,虽然坐轮椅,他头脑非常清楚。第一次我去看他的时候,他跟我谈了半个多小时。第二次去看他,他差不多跟我谈了一个半小时,非常非常高兴。他告诉日本的这些法师们,他说全世界所有宗教的神圣都是观世音菩萨的化身。这是日本的法师告诉我的,他说:净空法师,我们老和尚一生从来没有讲过这个话,他今天居然讲出这种话!都是观世音菩萨的化身,全世界所有的宗教徒都是一家人!
这个世间科学家是求真理,他们疏忽了宗教也是在求真理。科学是要有证据,要通过实验有证据,他才能接受、才能相信。佛教里面求的真理没有办法拿来实验,佛教徒、宗教徒最重要的,我们的信仰建立在「圣言量」,就是圣人所说的,圣人教导我们的,我们相信。为什麽?他是通过实验的,我们没有办法做到这个实验。他用什麽方法实验?甚深的禅定。唯有在禅定里面,他才能够把空间维次突破,才能看到事实真相。科学家今天知道确实有空间维次,但是还不知道用什麽方法突破。等到他突破之後,看到,再相信,那大概比我们要延迟千百年都不止了。
佛在经典里面告诉我们,连我们今天讲的空间、虚空,所谓虚空、法界、刹土,刹土就是我们今天讲的星系,我们讲的银河系;比银河系更大的,在佛家讲大千世界;比大千世界还要大的,我们讲到华藏世界。世界小到微尘,微尘是我们肉眼没有办法看见的,就是现在科学家讲的微观世界、量子力学,讲这些东西。佛经上在几千年前就讲得很清楚很明白,佛告诉我们,这些东西从哪里来的,这些东西都是我们的性识变现出来的。性识变现出来,心性的本能本来具足「见闻觉知」,就是它能看、能听、能觉、能知。
我们每个人具足「见闻觉知」,我们不知道花草有见闻觉知,我们更不知道矿物也有见闻觉知,这个我们现在都不知道,但是佛经上讲统统都有!大概在五个月之前,有同学在网路上节录了一份资料给我看,是日本江本胜博士他从事水的研究,这个工作做了有八、九年了,研究水的结晶。发现水它会看文字,会听音乐,懂得人的意思,人的意思善,它显出来的非常美的结晶;人的意思不善,它的样子很丑陋。他们感觉得非常惊讶。
我看了这份报告,我很欢喜。为什麽?佛经上讲的「世界微尘,因心成体」,被科学家发现了。这是一个非常好的开端,教我们知道矿物、植物都有见闻觉知;换句话说,宇宙是活活泼泼的,宇宙是生的,它有生命,不是死的,连矿物都有生命。从这个实验我们就能够证实,佛在经典上跟我们讲的宇宙的真相(佛经上的名词叫「诸法实相」,就是宇宙人生的真相),可以通过科学的方法来实验,把它证实。它确确实实有能力,有自性的本能,见闻觉知。知道它有本能,我们就想到它有本来的德,就是德能,它有性德。德是什麽?德就是慈悲,德就是无条件的爱护一切众生,爱护整个宇宙。
诸佛菩萨、一切神圣,确确实实是唯心所现,唯识所变,真正是一个真神的化身。所以,他们的能、他们的德完全相同。德,用一个最简单的话来说,就是爱,在佛家讲慈悲、感恩、感谢。他们从科学实验里面,也肯定了爱与感谢是宇宙之间的真理,永恒不变。在中国,古圣先贤教导我们说「人性本善」,你看小朋友读的《三字经》,一开头就讲「人之初,性本善」,本善确确实实是性德。为什麽人会变成不善?不善就是违背了性德,在佛法里面讲,迷了,迷失了自性就变成不善。
所以,圣人的教育不是别的,就是教我们从迷惑、迷失回过头来,把自性找到,恢复到自性,这个在佛法讲,转迷为悟,转凡成圣,这是圣贤教育唯一的一个目标!由此可知,圣贤人出现在世间,他要做的事情只有一椿,教化众生;都是以老师的身分出现,教化众生。人,如果要不教他,会变质!特别是现在这个时代。现在这个时代圣人的教诲没有了,中国没有了,外国宗教里头也没有了。所以,今天世界会这样的混乱,灾难会这麽多,人活得这麽辛苦,几乎每个人,不论富贵贫贱,活在这个世间没有安全感,这是很痛苦很痛苦的事情!可以说是自古以来,没有像我们现在活得这麽辛苦。
什麽原因?我们迷失了自性,我们疏忽了圣贤的教诲。以我们佛教本身来说,这个问题就非常严重。我们看到佛教的宗派很多,在中国有十个宗,宗下面又分派,派又分小派,不晓得分了多少。甚至於每个派的寺院出家人,彼此都互相排斥,都互不往来,你说这个问题是多麽严重!我们在讲席当中常常劝导同学们,在世界上无论是属於大乘、小乘,显教、密教,在中国有宗门、教下。我们所学习的经典都是释迦牟尼佛所说的,都是一个老师传下来的。现在我们彼此不能够包容,自己赞叹自己,去毁谤别人。
我们想想,老师看到我们这些学生心里多难过!就好比一个父母生了很多儿女,儿女长大了,各个都变成冤家对头,你说父母多伤心!我们佛弟子无论哪个宗派不互相往来、不互相尊重、不互相友爱、不能互助合作,这是违背佛陀的意思,这是对不起父母、对不起老师!这哪里叫学佛?这叫灭佛,这叫破坏,这是佛家讲的破和合僧,罪过都是阿鼻地狱!我们为什麽会做这种事情?实在讲,对於佛陀的教诲没有认真去学习。
我们应当很冷静的去思惟、去观察,佛为我们说了八万四千法门,无量法门,这包括宇宙之间诸佛如来,太多太多了,他们对一切众生的教化真是无量无边法门。还有许许多多不同的宗教,每个宗教里面也有很多很多法门。既然我们讲是一个真神,为什麽会搞得这麽复杂?为什麽搞得这麽多?我们要知道,一切众生无始劫以来迷失了自性,每个人迷失的状况并不相同,佛家讲的根性不相同。因此,不同的根性需要用不同的方法,不同的经论来教导他们,所以佛说这麽多法门。法是方法,门是门径。方法、门径再多,它的方向是一个,它的目标是一个,所谓是「归元无二路」!就是一个方向、一个目标。再看看其他宗教,也是同一个方向、同一个目标,真的是法门平等,无有高下。我们一定要认清这一点,我们学我们自己喜欢修学的法门、爱好的法门,这样修学比较容易成就,快速成就,道理在此地。这一定要认识清楚,为什麽有这麽多法门,为什麽有这麽多宗教。
说到一个方向、一个目标,那就是智慧,在佛法里面称为「般若」。释迦牟尼佛四十九年教导我们,这是大分,大的分,他讲华严、讲方等、讲阿含、讲般若,而般若讲得时间最久,讲了二十二年。四十九年教学般若讲二十二年,我们就晓得这是他课程的中心,最重要的一部分。般若是讲智慧,只有智慧才能解决问题,没有智慧问题是没有办法解决的,所以一切的修学方法到最後都归到智慧。譬如禅宗,禅宗大家晓得坐禅,坐禅目的在哪里?目的是开智慧。所谓因戒得定,因定开慧。开智慧,破迷开悟是我们佛教教学终极的目标。
智慧为什麽不开?佛说了,我们迷惑颠倒的凡夫有障碍!智慧是自己本来有的。《华严经》上说得很好,「一切众生皆有如来智慧德相」,德就是德能,相就是相好。换句话说,我们现在无论是哪个人,不分宗教、不分国家,你想想看人所希求的,现在人头一个求财富,第二个求聪明智慧,第三种是健康长寿。佛法里面讲就是这三椿事情,它把智慧摆在第一,聪明智慧摆在第一;第二个是德能,德能是你的能力;第三个是相好,相好就是富贵、就是福报。所以,他说这三样东西是我们自性里头本来都具足的,而且是圆满的,没有一丝毫欠缺。现在我们这个统统失掉了,为什麽失掉?迷失了自性。你没有智慧,你生了烦恼,这些东西统统没有了。
佛法的教学,这不是讲到最高的,最高的确实是很不容易理解,讲到次一等的就是大家所希求的。佛告诉我们,智慧、德能、相好,是你自己本来就有的,只要把障碍除掉,你就恢复了,能力就恢复,智慧也恢复,福报也恢复。所以,宗教教育是世间很不可思议的教育,是非常宝贵的教育,我们称之为「三宝」,就是佛宝、法宝、僧宝,称为三宝,道理在此地。
中国谚语又说「佛氏门中,有求必应」。为什麽有求必应?是你自己本来有的!你怎麽会没有感应?没有感应,那就是你所求的理论、方法错了,如理如法没有一样没有感应!这是一门很深的学问,也是一门非常有意义、有价值的教学。我们实实在在迷得太深、迷得太久,养成许许多多不好的习气。现在这些习气在我们日常生活当中变成了主宰,这就是佛法里面讲的造业,那就唯识所变,把美好的生命、环境变成了今天像《弥陀经》上讲的五浊恶世!五浊恶世是我们不善业变现出来的果报。
释迦牟尼佛确确实实是非常殊胜、非常了不起的一位教育家。他的教学,他是自己先做到,然後再给你说,不是只说不做;先做出榜样来给我们看,我们接受他的教学,不能不服。我们今天烦恼习气很重,你要想恢复自性,首先要把烦恼断掉。所以,他制定戒学,戒是帮助我们远离不善的习气、不善的造作。譬如他讲的五戒、讲的十善,他确实做到了。我们今天要想恢复自性,恢复性德,这是我常常教导年轻出家的同学们,你们为什麽没有法子入佛境界,不能够契入经典?原因是你有障碍。基本的障碍是自私自利、名闻利养,贪图五欲六尘的享受、内心里面贪瞋痴慢,这十六个字是基本障碍。这个障碍如果不能除掉,一切诸佛如来来教你都没用处。所以首先要把自己的障碍去掉,你才能契入佛的境界,才真正能懂得佛在经典里面讲的东西,你才有体会,才会有受用。这是一般学佛不能契入境界真正的原因。
。。。。。。