看了下面的混元气理论，应该能给你一个答案，你提的问题里面也有。
要说这个庞明先生的混元气理论，他说了很多，要全发上来有点累手，所以就选发一些自认为主要的吧。
一、混元气的总体特性
混元气的总体特性聚则成形、散则成气。无论是人体混元气还是自然界的混元气，只要具备一定条件都可以按此规律变化。聚散的关键在于意识，当意念和气结合后，意念凝聚可使气凝结为有形之体；反之，意念渗入到有形组织中，意念疏散可以使有形之体散为无形之气，智能功主要利用混元气这一特性。另外，混元气还可以按照物质的自然构成规律凝聚成有形的物质（这属于气功气化论的内容，这里不多说了）在每一具体物质（包括人）中，混元气凝聚于形内——是该物混元气的密集存在形式； 在该物质周围，有稀疏的混元气存在，而且其密度随距离外延而减弱。练功后，其强度与密度及其范围均可增加。
二、混元气的功用
混元气散存于组织之中，更多的是贮存于丹田之内（不练功的人，丹田中的混元气与丹田气没根本的区别。练不同层次的功法，丹田气就发生不同的变化）混元气可以转化成能量，供形神活动之用，这就是中医说的“阳气者，精则养神，柔则养筋”之意。混元气能生成有形之体，此即气足形丰的表现。也可以生化为精，这个精即包括脑细胞又包括周身细胞的遗传工程，在胎儿期间就起作用——称为先天之精，至出生后性发育成熟才变成后天生殖精，如果生殖之精丢失多了，混元气就消耗太多了，人的生命力就随之降低了。另外，混元气可以直接和大自然沟通，人体的穴位、毛窍、腠理是其通道，人体内的气散之体外形成体周的“气场”，自然界中的混元气也可从上述通道进入人体内，改变了人体混元气的水谷之气（属浊气）的比例，增进人的身心健康。
等等很多很多的理论，这里就以发下面的这一篇为主。
智能气功对混元气的练法与运用
一、练混元气的指导思想
在气功界各门派，由于立足于不同物质层次，就有不同的功理和功法。立论于万物层次的，其功理、功法便非常具体。拿人来讲，人体有五脏六腑、四肢百骸、十二经脉和气血等等。从这些立论，就有不同脏腑的练法和有寒、热、虚、实的不同练法。立论于道生一、一生二、二生三，这个三的层次，对于人来说就是精、气、神，道家功就有聚津生精、练精化气、练气化神不同阶段的练功内容，立论于阴阳层次，又更为简单，只讲阴阳平衡，有升阴和降阳的不同练法。智能功立论于混元气，只要人体的混元气充足，生命机能就可以增强，什么病也都会好，也就是中医所说的：“正气存内，邪不可干”。由于这个层次的混元气是最原始、最根本、高精细的，阴阳，五行、八卦、干支和万物都可由它生化。它可化为阴，也可化为阳，进入人体后阴不足则补阴，阳不足则补阳，哪个脏腑有病就去补哪个脏腑，所以对智能功来说，练功也好，治病也好，不需要辨症施功，也不需要选择方位和时辰，练功就是使人体内外通达，更好地和大自然这个混元气进行交换；治病不管是给自己还是给别人治，都是把大自然这个混元气送入体内，功理和功法都很简单。我们通过气的交换将大自然中的混元气收到身体里面，这个气在丹田可以转化为先天之先天气。人的混元气中先天之先天气增多了就可以使人的生命力旺盛。使生命活动从一个量级升到更高一个量级。
二、智能功对混元气的练法
怎么样才能更多地把大自然的混元气收为已用呢？其实人在日常生活中无时无刻不在与大自然进行气的交换，只是不练功的人摄入的气比较少。要能更好地进行气的内外交换，需要从两方面着手，一方面是要把意识开放出去，如果整天只想着自己，就是用意念把自己的身体封闭起来，外界的气就不容易进入。只有意识开放，经常想着别人，打开气机，外面的气进来的就多。这个问题在《涵养道德》里有说明，这里就不多发了。另一方面就是按照智能功的功理和功法去练。其中关键是意识的作用。大自然存在各种层次的混元气。人体内也存在着（包容）阴阳的混元气，阴阳产生形、气、质的混元气，形、气、质产生有生命物质的混元气，那么怎么样才能和外界的包容阴阳那个层次的混元气去交换呢？我们讲过有形物质的混元气不遍存于虚空，只存在于具体物质及其周围，无形物质的混元气，即包容阴阳这个层次的混元气则充斥于宇宙，处处皆有。人的意识和哪个物质层次的气结合，就强化了那一物质层次的气的功能和特性。所以当我们把意念与太极生阴阳这个层次的混元气结合，与虚空结合的时候，就强化了这个层次的混元气，然后再用意念把那个气聚集起来收于体内。人的混元气具有人体的特性，非常复杂，自然界的太极生阴阳这个层次混元气的结构都非常简单，不具有人的混元气这种特殊的结构形式，但它是供应构成人的生命活动的动力的原料，而不是人的混元气。要把它加工成为人的混元气，也要靠人的意念，人的意识里有着人的生命信息的全部内容，用这个带有人的全部生命信息的意识去凝聚大自然的混元气，聚起来的这个气就有了人的混元气特性，所以，采集自然界阴阳这个物质层次的混元气，以及将外界的这个混元气转化为人自身的混元气，关键都在于运用意识。这个意识能不能运用好，就在于人的功力了。所以我们需要通过练智能功来提高运用意识的能力，才能更好地使大自然取之不尽用之不竭的气为我们所用。
这里附带一下，有的同志问：智能功立论于阴阳这个层次的混元气，对阴阳、五行、八卦、干支的规律和对采花草树木之气是否排斥呢？阴阳、五行、八卦、干支这些都是由太极生阴阳那个层次的混元气化生出来的，它们各自的规律不能支配化生它们的那个混元气，也就是说，它们的规律对阴阳这个层次的混元气不起作用。而人则是生活于万事万物之中，它们的规律对于人是起作用的。所以，我们练混元气对于诸如每月十五、三十阴阳的消长，对于练子时功，对于练功的方位等，不去着眼，也不有意去回避、排斥。对于采花草树木、山河湖海之气，我们也不反对。但是这些气较之阴阳层次的气层繁杂，颗粒比较粗，当然它们也有一定的优点，进入人体不如颗粒细的混元气易于加工成为人的混元气。打个比方，太极生阴阳那个层次的混元气是点状的，人的混元气是圆形的，树的混元气是方形的，点状的气进入圆形物不需要加工，方形物体进入圆形物就要加工。而且无形之物之气属于先天，有形物之气属于后天，我们这套功是指先天的，所以我们主张采天地虚空之气。
三、混元气在智能功中的应用
我们这套智能功的动功分为六步功。第一步练外混元，以意引气，使身体里的气和外界的气更好的接通。捧气贯顶法里有很多推、揉、贯的动作。推时意念到天边，意念往远处放，与虚空结合，体内气就冲开穴道和毛窍，周身穴道、毛窍都打开，就能更好地与大自然进行气的交换。收时意念气回体内，外界的混元气就收入体内。收时意念要加重，但不要想收到体内的某一点上，意念只笼统地想到天边和回体内，不要想怎么进来，怎么出去。我们讲过人的混元气没有一定运行路线，哪儿好走，就走哪儿，我们不要以意去领气。通过练捧气贯顶，一推一收，使人体内外的通道更加畅通。加强了人体内外气的交换。由于外混元气交换层是在膜上，练外混元后膜的功能和体表的功能得到加强，皮肤和各感觉器官的敏感度就提高了，就可以产生看气、透视、遥视等特异功能。在练外混元时，不要怕内气外放，不练功的人内气也外放。内气不放，内外交换的通道冲不开，外气就不容易收进来，只有让体内之气外放，畅通与外交换的通道，大自然的混元气才能进来的更多。混元气多存在于人体比较浅表层，气的容量比较少，气的力量也较小，它一般只走组织比较疏松的地方，多走皮、肉、筋、骨、内脏、细胞的膜层，而不能深入内。所以待练到膜层的气量大了，就进一步练内混元，使气深入，有病的人练了外混元，一般的病就可以好起来，不过外混元毕竟是通于外，而内透力要加强就需要练内混元。智动功的第二步形神桩就是练内混元的。通过练形神庄增强气的强度，使气往深里走。在气走膜络层的时候，如果需要三个压力的气，那么往肌肉和筋骨里走，就需要五个压力或十个压力的气。所以只有气的强度增大，才能穿透更深的地方。练形神庄时，先要求形与神合，以形引气。练到一定程度，动作合度了，就要求把意念集中到有关部位，去感觉和体会气机的变化，这样精神就更集中了。但只能是去感觉和体会，不可用意念去导着气走。我们智能动功的六步功就是这样一步一步地深入练。先练外混元，做到能够内气外放，外气内收之后，就提高气的质量。增强气的强度，使气往深走，然后再增强气的强度，使气再深钻。然后又练内脏之气。使气的交换追达深层，而内外感通。最后一步功叫混化归元，可以达到人和大自然混然一体，天人合一。不懂得这番道理，就无法安排各步功法的内容，势必盲人引盲走上邪路。这套功从第一步功到最后一步功都着眼于人天混化。这就是智能功的目的和特点。古人练功要结胎、出神，然后把神收回来，再搞人天混化，工夫才能上去。我们则是一开始就搞人天混化，一层一层地往深里化，所以我们不去搞周天，也不搞通经络，因为我们不仅仅要通几条经络，而是通全身。
四、混元气在治病的应用
用混元气治病，也是根据“正气存内，邪不可干”和混元气“聚则成形，散则成风”的道理，用意念把外界的混元气聚起来。给别人治病，把聚起来的气往别人身体有病的部位推，给自己治病，就往自己病所里贯。聚起来的混元气进入病所，就可以把病气、邪气化为正气，病就好了。所以我们发放外气给人治病，并不是用自身的丹田气，而是用外界的混元气，不会损耗自己的气，用混元气治病，关键在于意念的运用，通过意念把气聚起来；运用意念把气送入体内。送时可配合用手“弧拉”，也可以只用意念不用手。气送入体内后还要用意念给以聚、散的治疗信息。用意念聚气，开始练时气量不多，气的密度不大，功力提高后，聚起来的气越来越多，密度越来越大，进入体内聚散的能量就大，可以将体内有形之物散掉。治病、治瘤子、治骨刺就是这么用意念把气聚起来，送到有病的部位，同时加上意念让它散化。混元气散则成风，瘤和骨刺就可散化成气流通开。骨头断了，也是这样把聚起来的气送到骨部，同时加上意念让它聚合。混元气聚则成形，骨头就可以接上，当然做到意念使体内有形之物散化成无形之气，无形之气凝聚成有形之物，需要有一定的功力。意念的作用至为重要。施术者意念力量大，气的聚散的力量就大。被施治的人在病和瘤子散化之后，如果总怀疑病还有，总去想那个病的部位，就不自觉地起到了用意念把自己已经散化了的病又聚回来的作用，瘤子还可以回来。
组场也是用意念把大自然之气聚起来，往里面推。用混元气组场和发放外气治病，可以用手比划，也可以用眼睛的神光去比划，闭着眼睛用意念去比划也行。混元气进入人体有病治病，无病强身，混元气的运用就是这么简单，所以，我们说我们这套立论于混元气的智能功，功理简单，功法简单，发放外气治病，组场也简单。
懂得并且相信混元气的道理，认真用混元气的理论去指导练功、组场和发放外气治病，功力就可以很快提高。
完了。以后等有空再发宠明的意元体理论。
