净空老法师的剃度寺住持白圣法师
白圣法师碑塔
师讳东富，字白圣，号洁人，俗姓胡名心康，原籍湖北应城。年十八于九华山甘露寺从陕西大香山观音道场龙严和尚落发，旋于祗园寺从妙参律师受具足戒，先后遍参智妙、来果、莲生、玉柱、净因、度厄诸尊宿，学习禅讲。1931年掩关武昌洪山宝通寺三年将满，闻圆瑛禅师莅临汉阳归元寺讲经乃出关,诸座下为圆公执侍。1937年夏于宁波接待寺受圆公衣钵，继七塔鼓山两寺法脉，嗣为临济四十一世。抗战军兴，上海沦陷，师时任上海佛教分会干事，？师命开办难民收容所佛教施粥厂等赈济难民。1939年秋，圆公突遭日军拘捕，械送南京，师闻讯奔至从事营救，并到拘所探视，遽送衣物直至事解。时沪上圣仙寺苦敌伪歹从之侵扰，师应聘为监院，竭力获持，寺得稍安，九华祗园心安诸寺因日军封锁骚扰僧众，道粮中断，师为募净施，山中僧侣赖以解困，旋应住持杭州西湖凤林寺，一新殿宇，重整清规，道风为之转盛。抗战胜利后，师任上海楞严专宗院教务主任兼上海市佛教分会理事长，主持诸山整建安置云水清众。时上海政府倡言没收寺产。师闻知即偕福善、捂明诸师，率道俗代表赴市政府请愿，几经从返，其事方息。又地方毫劣勾结官吏阴谋侵寺，静安寺财产寺僧求授，师不畏艰险前往救助，任监院职后又兼任静安寺佛学院副院长，其间虽障难纷来，均能应付排解，略无差识。1948师赴台湾弘法，初任台北十音寺住持，旋于1953年元月在台南大仙寺传戒。戒期中力拒干扰屏除积弊，一依祖规行事，其后每年率新戒僧尼赴海会寺、宝明寺、白莲寺、碧云寺等道场结夏安居，讲解律义，研习经教，曾在台创立《中国佛教三藏学院》、《中国佛教研究院》、《中国律学院》任院长，又为马来西亚槟城极乐寺住持，大力整顿殿塔，象气为之一新。晚年任临济寺董事长兼美国圣能师、泰国曼谷佛光学苑、马来西亚槟城极乐寺尊师。曾历游泰国、缅甸、印度、斯里兰卡、尼泊尔、新加坡、菲律宾、马来西亚、日本、韩国、越南等国巡礼佛迹，访问耆宿，生平热心社会公益事业，常将所得诸方供养净施捐赠学校、医院及救济福利事业。师终生为法利生，辛劳忘倦，从不以自身康健为意。1989年愿拟来上海龙华寺弘法筹划，甫毕乃因积劳成疾，于是年春四月三日晨吉祥迁化于台北市临济护国寺，世寿86岁，戒腊69岁，法龄五十三。师谢世后，明乘等于1991年择地常熟虞山兴福寺之侧，建舍利塔，并树碑，略述其生平功行，以志永怀。
佛历二五三六年春真禅敬撰
弟子明乘及四众人等敬立
海上毛节民沐手敬书
真禅法师 :临济正宗第四十七世法嗣,上海佛学院院长、上海佛协会长，上海政协常委、全国政协委员、中国佛协副会长,受学于「华严座主」之誉的应慈老法师和[楞严独步]的圆瑛法师.
净空老法师剃度的圆山临济寺,即台北临济寺:“一九六〇年，白圣法师接任了台北临济寺住持，又在临济寺创办了“中国佛教研究院”一九八九年三月，他在圆山临济寺示疾，为时未久，于四月三日凌晨迁化。”---出自佛教百科/佛教人物/白圣法师
净空老法师受具戒的海会寺:1951年道源法师创建海会寺,1976年筹办能仁佛学院，次年办成并举行开学典礼，道源法师任院长.道源法师,临济宗法嗣和曹洞宗四十九世法嗣,曾亲近过常熟虞山兴福寺慈舟法师和苏州云岩寺印光法师，于律、净二宗深狱传授心得。遂与白圣法师同往洪山宝通寺闭关三年，潜修净业,從民國四十一年起，臺灣每年傳三壇大戒一次或二次，傳在家戒若干次，大師任三師之次數最多。白聖、悟明二長老，同淨心法師來問疾，大師云：「我往生之時已到，今年海會寺傳戒之事，委託汝等代為安排。」,于1988年圆寂,獲舍利千餘顆，五色燦爛，瑞相昭然。
戒兄弟圣严法师:曾就学于上海静安寺佛学院，亲近道源、白圣、南宁等法师,于东初老人座下再度剃度,东初上人并为他命名“圣严”为法号，字“慧空”。民国五十年九月十二日（农历八月初三）到十月十二日，基隆海会寺开戒坛，他报名依道源长老正式受比丘大戒（得戒日是在国历十月五日），三十天戒期圆满；而在这以前，他已委托星云、浩霖两位法师介绍，到高雄县美浓朝元寺禁足阅藏。后因剃度师父～～东初上人（于先一年底）圆寂，由东公遗嘱指定为“中华佛教文化馆”继承人，并晋任为该馆馆长。---佛音网/佛门人物
东初上人:受智光、淨嚴老和尚記莂，任焦山定慧寺監院,繼雪煩法師，任定慧寺方丈，兼焦山佛學院院長,太虛大師飛錫焦山，委請主辦中國佛教會會務人員訓練班.長老嗣法臨濟，兼承曹洞,世壽七十有一,荼毘得舍利百數十顆.
道源老法师敬挽东初上人
