净空说：“那个时候的考试，国家考试考进士是考儒家，以孔孟学说为主，所以出家的出家人都有儒学的底子，有道家的基础，都念过老庄，读过孔孟，有这个基础。这个基础实实在在讲，比小乘佛法还要好，因为儒家的思想非常接近大乘，有一些思想是超过小乘法的，所以有这样的基础，就是中国是儒家道家代替了小乘，所以小乘在中国没有办法兴起来，道理在此。”——光盘《会集本讲解·第21卷》1994年10月。
评说：《地臧十轮经·第四品》云：“若有于我为欲利乐一切有情所说正法，谓依声闻乘所说正法，或依缘觉乘所说正法，或以大乘所说正法，诽谤、遮止、障蔽、隐没，下至一颂，当知是名谤正法者。亦名毁灭八圣道者，亦名破坏一切有情正法眼者。”把经文来对照净空的讲话，就知净空是“谤正法者”和“亦名破坏一切有情正法眼者”。
其实净空胡诌的能力并不见得很强，但就是这样蹩角的胡诌本事也能哄得许多人团团转。
过去的出家人都念过老庄，读过孔孟吗？可能有，但绝不是净空所说的“都”，因为不是所有的出家人在没有出家之前都是读书人，是读书人的未必都去参加科举考试和修学老庄。
现在一提起小乘佛法，人们似乎隐隐的显出一种不屑一顾的态度，殊不知这是对佛陀教法的鄙薄行为。小乘佛法多修学原始经典，有什么错？小乘佛法能了生死，那些没有了生死的人有什么资格去轻慢？修小乘而心量大未必比修大乘的人差；修大乘而心量小未必比修小乘的人强，有什么闲话可说？
净空就是第一个轻薄小乘佛法的匹夫，因为他敢于说不能了生死的儒、道比能了生死的小乘法要好等言语，敢于造谣说“就是中国是儒家道家代替了小乘”。有佛家道场摆着儒家的四书五经和道家的道德经等的记录吗？
如果还有人认为净空的说法是对的，那末学就提几个问题给你考究，看能不能得到启发：
古来有几个出家人是学儒学道后再来学佛的？汉地有儒、道，其他地方有吗（如西藏）？中国有儒、道，外国有吗？释迦佛所在的古印度有吗？不学儒、道，一开始就从佛教入手就不能证圣果吗？释迦佛有这方面的开示吗？
中国大地上不乏修小乘的人，至于为什么小乘没有大乘这么兴旺，这里面有比较复杂的原因，可以作个专题研究，末学在此不便多讲。
净空说：“真正要想学佛，要念佛求生净土是例外，如果要想弘法利生，要不从小乘经下手，一定要从儒家四书五经、道家老子、先秦诸子去下手，从这个地方奠定根基，再入大乘没问题。如果说把这种都舍掉了，大乘上想有成就那是非常难的事情，这是我们必须要知道的。”——光盘《会集本讲解·第21卷》1994年10月。
评说：同修们要知道，小乘佛法从释迦佛第一次在鹿野苑转法轮起直到现代都是正统的佛门修学方法，现在东南亚一带还很昌盛，从古到今不知有多少锲而不舍的修行人因此证果成圣，所以，任何佛弟子都没有资格去轻视糟贱，否则就是对释迦佛和其法统的大不敬。
《大般若波罗蜜多经卷第三百三·初分魔事品第四十之一》云：“若菩萨乘诸善男子善女人等。弃舍般若波罗蜜多甚深经典。受学恶魔世俗书论或二乘经。当知是为菩萨魔事。”净空鼓吹学佛之前先学外道，就是引导人们行魔事。恐怕等学完这些外道东西人人头脑里已经无空隙装佛法了，一个个早已是孔孟、老庄和诸子百家的门徒，男的已是黑胡子变白胡子，女的已是青丝变银丝了。
《金刚经》云：“法尚应舍，何况非法。”，净空居然认为佛教不能自己打基础，只能建立在外道的基础上，学佛前先把外道东西拾起来学个遍，否则“大乘上想有成就那是非常难的事情”，这净空的怪论玄学真让人匪夷所思。由此可以断定净空高挂的那块“看破放下自在随缘念佛，真诚清净平等正觉慈悲。”隐身布完全是虚伪的炒作，作秀而已。
把净空这些话与他号召佛弟子们去修学基督教、天主教和伊斯兰教等（见《净空号召佛弟子修学外道》）的事联系起来看，净空就是个混进佛门的外道纵横家加间谍。
净空说：“佛在戒经里面讲，‘不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。’。可是，因为学儒道之后再进入大乘，比学小乘之后再进入大乘还要好，所以，中国在唐朝中叶之后，就放弃小乘的修学，着重在儒道里奠定大乘根基。”——《认识佛陀教育》2004.9.4日本大阪
评说：净空既然知道佛陀的教导，为什么还要明知故犯地教人们放弃小乘而去修学外道呢？答案只有一个，净空是教唆人们去做非佛弟子。
问：“读《无量寿经》（会集本）就专听《无量寿经》，那平常师父所定的学员们的德行教育课程？”
净空答：“那是根本、那是基础、那是打地基，没有那个基础，你学《无量寿经》、学《华严》、学什么，你就是学上三百年，最后还是失败，绝对不会有成就。所以我跟你们强调你们都不相信，根本的根本就是《弟子规》，你能够把《弟子规》做到，你学的东西都踏实，就好象盖房子，你一定盖得很好。你没有这个基础，你盖房子没有地基，你盖一半一定会倒掉。”——《学佛答问澳洲净宗学院之三》，2004.10.26，澳洲净宗学院
