兵器之王与易家制器派
豫（御）扇、血滴子和玉玲珑研究
中华传统武术传承几千年，精彩无限、神秘无限，其颇为神秘的当为兵器之王之公案。武界有云：谓兵器之王者，乃克众兵器之神器也。观吾武界，有视枪为王者、有视剑为王者、有视刀为王者……实无公论，不甚理想。而更为神秘者，乃易（皇）家豫（御）扇（其神秘在于一把折扇能力克群雄）、血滴子（其神秘在于一个血滴型兵器能杀人于无形）以及玉玲珑（其神秘在于一个玉器能制群雄死地于瞬间）之传说。在下经过近二十年的研习探踪，渐渐揭开了一些神秘面纱。此文将初步成果承奉大会，以飨同道。
一、鲜为人知的易家制器派
易传有载：易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。易传中又用大量的文字记载了易家制器派的存在和制做各类圣器的卦象来源，而现代学者认为易家动、制两派根本就不存在。在下以为，易传中的记载决非空穴来风，以孔子为代表的先圣诸贤，决不会信口胡说。故亲身探访研究易家动、制派近二十年。上世纪八十年代中期，在中原伏牛山脉一次探访中，认识了一位老人，老人自称易家制器派传人，民国时曾任豫军谋师，后在北京南苑一带任豫军驻冯玉祥部联络官，号中原一怪。中原大战后，隐于伏牛山中，以牧牛为生，在伏牛山中寻得商之重器连三（山）弈（见文后附图），此弈九一年在下曾以八卦棋之名，在《易经与现代化国际研讨会》上亮过相。与此老人的忘年之交，至使在下从物理专业改习国学多年，走遍九洲万里，拜访高人颇多，终得牧牛真传，并得到易家制器派在中原遗留的诸样法器（见文后附图）。易家制器派详情和传承可参阅拙文《易家制器派探踪》，见《第七回世界易经大会论文集》。先师曾言：易家制器派在中原伏牛一支历经磨难，已与易家动派溶为一宗。动派者，尚其天、地、卦变也，上知天文，下知地理而中知人事，主察朝代之更迭哉。天地有兆而人朝有变，故派弟子出山以点江山者，豢龙、牧牛、鬼谷乃宗师也。子牙、孔明、献策皆出山弟子也，寻龙望气乃动派之本行也。
二、诸样法器中的兵器之王
易家动、制派遗留的诸样法器中，掌门法器归藏球和观象法器豫扇逐渐显出了与武界兵器之王传说中的豫（御）扇、血滴子、玉玲珑的联系。豫扇原为易家制器派专用之观象法器，后做为易家动、制派高人之随身宝器而密不示人，其主要功能有健身（豫扇六式）、野战（兵器之王）、夜把玩（圣人以观象）等。自传入皇家后，其做为皇帝之专用扇而称谓御扇。据传豫扇被易家制器派发明后，主要用于观象和健身。后来由于野外生存和作战的需要，逐渐把扇骨制成了各种兵器的金属头而隐在扇中。更高明之处在于把一个扇骨制成了锯，与练功带中的一把腰锯以及十几根牛皮绳配合，可快速的把用于健身、观象的豫扇演制成长枪、投枪、朴刀、弓箭等各种兵器，其配制的科学性不同凡响。豫扇原为八根扇骨，加一对扇坠大吉利可演变出十种野战武器。传入皇家后，已可装备十二人。据传豫扇传入皇家，为应皇帝九五之尊之称而制成了九根半扇骨。在下以为，此豫（御）扇实乃江湖流传多年，只闻其声不见其面之兵器之王哉。
三、大吉利与血滴子
豫（御）扇扇坠大吉利乃易家制器派宗师牧牛真人自《周易》卦辞：“自天佑之，大吉无不利”所悟而得，其主要功能有辟邪、调气、防身等。大吉利之发明在易家制器派有一个有趣的传说，很久以前，有一传人把玩到《周易》卦辞：“自天佑之，大吉无不利”时，甚为不解，自言自语道，吉就吉吧，还无不利，求教于师傅，还是不得甚解，又求教于师兄，其师兄知其执迷于悟法，悟法是什么？就是易家制派通过把玩易之卦象而寻求灵感，发明出至上法器。古时有一说法，武者有三层境界，第一层叫武术，术就是练其击防之技巧，需勤学。第二层叫功夫，功夫就是练气而出天力（夫者，天之出头也），需苦练。第三层叫道法，法就是依道 而有所得，依大象（大象无形，曰道也）而悟出绝技，不需勤学苦练。无为胜有为，无招胜有招。与知识、学问、智慧三境有相似之处。咱那师兄就逗其说，大吉无不利吗，咱先圣的意思就是说，那“吉”之是天下最厉害的。咱那位先祖信以为真，造一批“吉”字，闭关入洞，日日挂在眼前，夜夜望“吉”而悟。终有一日，咱这先祖开关出洞，向众徒宣布大吉悟成。还真从“吉”字中悟出一道法绝技，其极合大道。大吉利的结构，为“吉”字变形，其有两个“吉”字组成，其结构要点为剪刀刃带锯齿（见文后附图），其要为“划”字诀，而每个人都是乱划之高手。凡人持之，将威力无比。易家制器派见此“吉”着实威力强大又合道义。后就将此“吉”命名为大吉利，其招名为万事大吉，做为佩饰型利器而挂在了豫扇上。有句云：“博命时节气沉田，化敌为友吾道先，魔头执意西天去，万事大吉渡其还”。
先师曾言，此大吉利，也就是江湖闻声而惊的神器血滴子，其本来面目为：豫扇在明朝传到皇家后，其扇坠大吉利又成了公主的专用防身武器和皇家震摄有反心之臣将的神器血滴子。当发现有反心之臣将又不便公开制裁时，皇家神秘杀手就佩带大吉利混入反家内宅，自古以来反家的保卫措施甚为严密，任何武器是不可能带入的，而大吉利乃高境之暗器，当时只有皇帝、公主和个别神秘杀手知之，故很容易以玉佩形式挂在明处而带入，找准时机突然出手，反家即被划开脖子。专业杀手之大吉利据传为龙骨所制，其镶嵌之玉为一种吸血蜂巢中的似玉结晶，人称血滴玉。此两种材料有一特点，在血中越泡越硬，故平时泡在血中，因大吉利外型特殊，当从血中掂出时，颇似一大血滴，因此得名。当反家临终时，皆留言血滴、血滴……。经在下多年研究，血滴子实乃此大吉利也，也是武界至极之暗器、至险之兵器哉。
四、归藏球与玉玲珑
归藏球原为易家制器派掌门法器，后来成为一个威力无比的护门法器。也就是江湖上深藏不露的玉玲珑，其乃一火器也。很久以前，以伏羲氏为代表的先祖们为祖群前程坐在山头观天察地，观谷之出云，连绵不绝，绕行自身而向天上升去，悟知天、地、人（三才）由云气相连，至使我先民有了连三（山）之哲思。也就是我们天人哲思和气论之起源。后来先祖们又悟出“三才之大，无所不包，万物无不归藏于其中，万物皆动，而有宝藏藏在于其中矣”这个哲思。古人有云：“书不尽言，言不尽意，故圣人以象形示之。”何况当时还无系统语言和文字。先圣们为了表述归藏哲思，故制神器以示之。先圣依照三才万物之象而造了个玉石球（见文后附图）来描述归藏哲思。此球圆型、多洞、多层，中有一珠。外圈象三才之大，多层、多洞象万物皆动，中球而象宝藏藏在其中矣。其名有归藏球、崆峒球、鬼工球、五套球、玉玲珑等。现工艺店多有此物销售，而今人实不知此物谓何器哉。此神器的制成，标志着易家制器派的正式出现，据先师言，易家制器派传人均供有此器。并将其发展成了威力强大的护门法器玉玲珑。直到今日，现代手雷还略逊一筹。其用法为，将中部挖空，填入火药。若要活捉群敌，可适量放入火药和晕魂散，当爆炸时其晕魂散从层洞中炸出可使群敌失去战斗力，而玉玲珑不被炸坏，并可重复使用。若要消灭群敌可填入大量烈性火药，将层洞封死，爆炸时将玉玲珑炸成碎片，因玉有一特性，当爆炸力达到一定时，加上玉玲珑各层上的龙凤刻纹，可爆出大量玉片，灭敌于瞬间。易家制器派更为高明之处，在于玉玲珑的发火装置，因其为层洞结构，各层之间和各个方向均可填入砸炮，而我中华小儿均玩过此物（此乃大道至简也）。故玉玲珑不管任何方向落至硬地，均为瞬间爆炸哉。经在下多年研习探讨认为，此易家制器派归藏球，实乃江湖传说之玉玲珑也。
五、实物演示
豫（御）扇、血滴子、玉玲珑实物演示。
豫人甲申秋划于尧谷
豫人晕 巢http://yuren.cctvt.com恭迎大驾
兵器之王与易家制器派（摘要）
豫（御）扇、血滴子和玉玲珑研究
中华传统武术传承几千年，其颇为神秘的当为兵器之王之公案。武界有云：谓兵器之王者，乃克众兵器之神器也。观吾武界，有视枪为王者、有视剑为王者、有视刀为王者……而更为神秘者，乃易（皇）家豫（御）扇、血滴子以及玉玲珑之传说。豫扇原为易家制器派专用之观象法器，后做为易家动、制派高人之随身宝器而密不示人，其主要功能有健身（豫扇六式）、野战（兵器之王）、夜把玩（圣人以观象）等。自传入皇家后，其做为皇帝之专用扇而称谓御扇。据传豫扇被易家制器派发明后，主要用于观象和健身。后来由于野外生存和作战的需要，逐渐把扇骨制成了各种兵器的金属头而隐在扇中。更高明之处在于把一个扇骨制成了锯，与练功带中的一把腰锯以及十几根牛皮绳配合，可快速的把用于健身、观象的豫扇演制成长枪、投枪、朴刀、弓箭等各种兵器，其配制的科学性不同凡响。豫扇原为八根扇骨，加一对扇坠大吉利可演变出十种野战武器。传入皇家后，已可装备十二人。据传豫扇传入皇家，为应皇帝九五之尊之称而制成了九根半扇骨。在下以为，此豫（御）扇实乃江湖流传多年，只闻其声不见其面的兵器之王哉。
