命书精评 -------作者怀旧 [复制链接]

命理正道是苍桑－－－命书精评
曾记怀旧写重温旧梦话格局，有一二有心之人云怀旧之论，可以在台界所谓的大师的著述上寻觅，且有更为广泛之例证。。怀旧为春蚕，吃过之后，便要吐丝。为使后学才俊对时下命理著述有一通盘之认识。余不惴浅陋。笑谈时下命书之优劣。。请相信，怀旧之论述绝对为精当完备。且不是上言这君所能企及。。。
特别提示：李居璋，李叔还两位才人之大作怀旧无缘得以欣赏。不敢妄评。

1　吴俊民　　命理新论 命理新论例证
优点：年柱之换法大胆设想，大有别辟新路之豪情。　
　　　明确用神法则，并加以程式化。
　　　提出改运之方便法门，实为有识之士。才情君子手笔。
欠缺：误解格局真机，提出的是用神格局。火烛燕书。六经注我，甚为俚俗。

陈品宏　　命理预言真解
优点：仅是对五行加心发挥，其它仅是用神日元体系的故事。
劣质：仍以用神为依托，毫无精当之见解。文采很是差劲。

3　梁湘闰　其人为理论派师，有过人之才情，难得的机缘与阅历。且是江门之高手。故其著述文学性较低强。不足之处，多不胜算。
以余氏用神为圭臬，根本无实用之价值
天地玄黄等书中，闪烁其词，长篇累牍，毫无心悟之内容。
用金不换大运来推断大运，更是荒谬之极。
学士派与江湖派之混合型大仙。对其书，仅如看报，过目之后，有防把它小小的揉碎，可以作为便纸使用，我就用过，诸位也可以试试看。
另：唯一的细说了平六十年可以作为命理传播学形成前期之导论。如果读此方面的研究生，是可以多看梁仙几本书的。若要执业算命，务实研究，应马上走开，不要回来。

4　司莹居士　八字泄天机
优处：六神干支归类很是完备明确
　　　命局层分析，如排列组合远近很是到位，有启发性。
　　　对医理之理解更是高人一畴。
　　　对修行之术之求证更是超出众人。
　　　特别关注岁运对命局意象之影响。
劣质：日主强弱之界定很是荒谬，断命多是马后炮之解说。
　　　很多时候不分忌，如官杀是压力，印就是贵人关怀，提倡自然六神，如用 此 思 路 断人生功业成败，基本是无凭。
狂的无边，叫嚣为最高最高灵界之转世，鼓吹打通奇经八脉。贯通宇宙之神机，一派胡言，如同神经。。

5　钟易明　命理脑急转弯　现低破译滴天髓　　命理与中医
优点：思维敏捷，文笔流畅。尤其对中医之原旨理解很是到位。
　　　江门习气过重，以能自圆其说，估计也是伤官为用，表演能力卓绝。
　　　如命理与中医，难题解释等书。
　　　劣质：闪烁其词，吊胃口，卖关子为第一义，且以推销书为主，如一本沈氏玄空学，章钟山的心眼指要，居然鉮大仙编辑成六本厚厚的玄空地理从谈。果然是搞编辑出身的。


吴怀云　命理点晴　　高级班函授教材
优点：文学根基深固，古色古香，纵横捭合，词采风流
　　　开发干支细象，为宋成英之流所津道
　　　五行六神之解释细腻，时代
　　　试图将八字学理与现代科技融合，为八字命理学的传播铺平道路。
　　　才情聪明，堪称一流
劣质：日主用神强弱论命，自由心证，有时分的甚为离谱。
　　　废话连篇，序幕出众，令人生厌，且对六神或干支细象的推论大有事后诸葛的歉疑，更有断章取义之意味。
　　　个性浮荡，为君子所不齿。

7　宋成英　风火　宝监等
优点：五行六神分析精细入微，为台界形派论法之集大成者。
　　　注意继承命理古诀，且加以现代类析
　　　以日元喜用为论命大纲
劣质：轻视格局，误解太多。
　　　现炒现卖，且有台独之嫌疑，人品拙劣，为呆里撒*之伪君子。
　　　文笔拙劣，令人作呕。如其自认的命理文学
　　　强弱之界定失真太多。

8何建忠　千古八字秘诀，因怀旧仅看过一本，所以有能全盘评价，此书公仅能看出用神意像，且怀旧感觉此人过于文化合迂阔。
台界命学早年粗劣之品。

9　李铁笔　四柱八字命运学　　命学范例　　命理实例真解
优点：脉络清晰，以日元弱强为主轴。
　　　与时俱进，对五行六神之类化加以更新理解能力不俗
　　　命理分析以及对命理学的认识很是折衷。
　　　自学成材，很是勤勉聪明。且文采风流
劣质：格局理解错误，根本有会格局法论命。
　　　论命过于粗浅，论断时难以神形兼顾

10吴玫忆　　命学精论　　子平女命精解
优点：对五计六神加以系统之整理。且符合时代之潮流
　　　日元体系中强弱分析很不倒位。论断命局粗糙,才力贫乏，文采尘下

11邵伟华　优点在于摘录命学古籍中的断语。有极高之参佐令人令人价值。
　　　　　劣质根本不会算命，楞充大师，无聊之极呀

12　李洪成　系列书籍　　
优点：有抄拟台界的书籍，略人之美，且大言不惭。用神分析有一定价值，但其书应为世界级别之垃圾。

13　李涵辰　　　八字预测真踪　
优点：类化更新用神断命体系，且有独到之见解。悟性为极绝。　但为命理界才人又是千古罪人，若停留在99版的命理真综上该有多好。但是01年后的火力将此才人的心境搞地很是变态，狂妄推出他的所谓的空亡，虚实，百神，反断盅惑人心之内容。一言难尽。怀旧对此竖子的责骂，也要告一段落了。
14许羽贤 子平也疯狂 子平八字锦集
台界命界新人，在确是聪明秀才。。文字表达水平也是一流，但是此君典型的好色之徒，个人感觉。对滴天的理解有过人之处，值的一读。。。
15韦千里 命学讲义 命理从谈
提倡格局，但仅是作为文化的传承。韦贤在论命时多提倡喜用。
才思敏捷，阅世老道，练达稳键。气节高迈，怀旧敬慕之老前辈，老才人。。
16袁树珊命理探原
命理初级读物，加上古籍的命学论证之摘抄，适宜书房派命理学人入门。。。
17徐乐吾 命学粹言 命学一得
国文基础优异。。且有悯人之才思。读其书未必能实用，指的是经验开店做从业。但因广泛的阅历与人生见解，对开阔诸位命学哲字之视野有极大帮助。。
18了无居士 现代人有八字 八字的世界
台界命学才子，不仅有高学历，且有浓厚之国学底蕴。。论命有鲜明的时代特征。远离江门之思路。
值的有学历背景之诸君参佐。。。
劣质为开场白依然太长，和吴怀云君有类同之处。
20渊海子平 古赋歌诀为其中之精华，其它的则是很多垃圾。。。诸位都有心得，不劳怀旧费舌了。
21三命通会 命学知识之汇编 12－15章节的歌诀为精华，但是大陆的书商大都缺失如此的内容。。因为此书仅人汇编，不是作者之心悟，优劣就没有评品的的必要了。。。如要执业论命，此书最好是竖之高阁。有看为妙！！
22拦江网 命学才人的心血估计发挥意识膨胀之作，文采风流，但若利用其断命实战，则有绝对的毫厘千里之感慨。。故可作为命理文学之读本。。
24子平真诠 千古才人之杰作，文思卓著，精妙绝伦，形派与神派之兼用，豪放与婉约百双赢。。格局论命之划时代巨著，为明季格局考证之集大成者，担诸君由于强弱论命之影响根深蒂固。估计一时对其义理难以理清头绪。。怀旧建议不妨将新派之论断等程序忘确之后在读。定有意想不到之收获。。时间能证明怀旧所言非虚。若抱着用神强弱之影响看书，就会先入面误导。。。。。。。切记。。。。。
25滴天髓 命学之无上经典，江河日出，阴阳并行，登峰造极，无出其右，重思辨，重逻辑，重理气，重自然。。不仅为命学巨著，更为关注生命招呼德藻之人文哲学。。空前绝后，旷世奇书，前无古人，后无来者。。。。。
好了，诸位，怀旧已经将古今命著述作一简明扼要之总结，以一个硕士学历之背景和深厚国学底蕴之配合，相信诸君不要在怀疑。。。怀旧之命理小文，有缘者可以收藏。。。。。。。。余准备彻底告别易学之论坛。。。他日将全力研究西方传播。。。。诸位。再见吧！！！！！！

[em01]

1　吴俊民　　命理新论 命理新论例证(阿财注:应是命理新论实例)
优点：年柱之换法大胆设想，大有别辟新路之豪情。　
　　　明确用神法则，并加以程式化。
　　　提出改运之方便法门，实为有识之士。才情君子手笔。
欠缺：误解格局真机，提出的是用神格局。火烛燕书。六经注我，甚为俚俗。 )

(阿财注:命理新论实例357个命例分析创命书例析先河,吴是民国初期创办函授招生的有数几个高手之一,细看其书即可知非今日命学所能全解,怀旧兄何以评之呢?先摘吴论命一例:第221命例.台南电信局分局长

丙寅.戊戍.庚寅.已卯.......八字地支寅戍拱火而透丙,寅卯会木而生火,曰干弱而喜土金,忌木火,辛丑运完成专门教育,而为电信界先锋,癸卯运戊癸合化火,卯戍合火,原有不吉之兆,52岁丁巳年竟因购置公地,手续错误,于是年五月被公诉.

吴大师用了什么论命手法?1.寅戌拱.2.寅卯会.3.柱运化气...试问当今有多少人理解?估计怀旧兄只看"命理新论",没看"命理新论实例",以吴误解格局真机，提出的是用神格局,有欠妥,纵观357例用上格局不多,要评估一个人如不全面去研究分析.取一叶而貌其相行吗?起码对要评论的人不公平,也会误导读者

这八字用当今手法论身弱不太难,问题在戊土化不化丙杀,癸卯运丁已年如何造成官讼呢?有兴趣朋友一起研究,有机会领悟前辈门论命技法不也是乐趣之一吗?)

(原文

梁湘闰　其人为理论派师，有过人之才情，难得的机缘与阅历。且是江门之高手。故其著述文学性较低强。不足之处，多不胜算。
以余氏用神为圭臬，根本无实用之价值
天地玄黄等书中，闪烁其词，长篇累牍，毫无心悟之内容。
用金不换大运来推断大运，更是荒谬之极。
学士派与江湖派之混合型大仙。对其书，仅如看报，过目之后，有防把它小小的揉碎，可以作为便纸使用，我就用过，诸位也可以试试看。
另：唯一的细说了平六十年可以作为命理传播学形成前期之导论。如果读此方面的研究生，是可以多看梁仙几本书的。若要执业算命，务实研究，应马上走开，不要回来。
。)

阿财注:梁大师是写书大户,洋洋几十本命理书,其精华是"星相法卷"天地玄黄"四册加一分册共五册,其它如"金不换""余氏用神""沈氏用神"等只是对名著的解读,子平母法是江渐门论命经典,为星相法卷第三卷,是梁大师看家本领,但内容杂乱无主线,不利初学,梁是台湾大家,钟义明的记名老师,桃李满台湾,在台湾还没人敢正面挑战,如以草草几言评述其学说,有失之严谨,梁大师出身江湖,学识不高,但所学均是江湖秘学,写书文理不好理解也在情理之中,书中命法藏头去尾也是江湖手法,个人认为:其余氏用神是当今解说调候最清楚,最全面的一本书,是学调候者不可不读的一本书,中国大陆更无人出其右,依旧兄所言太过偏激,或其本身没学习过调候,至于其它书确有内容分散之嫌,对初学者非常不便,建议初学者不要看梁大师的书.

(原文:

司莹居士　八字泄天机
优处：六神干支归类很是完备明确
　　　命局层分析，如排列组合远近很是到位，有启发性。
　　　对医理之理解更是高人一畴。
　　　对修行之术之求证更是超出众人。
　　　特别关注岁运对命局意象之影响。
劣质：日主强弱之界定很是荒谬，断命多是马后炮之解说。
　　　很多时候不分忌，如官杀是压力，印就是贵人关怀，提倡自然六神，如用 此 思 路 断人生功业成败，基本是无凭。
狂的无边，叫嚣为最高最高灵界之转世，鼓吹打通奇经八脉。贯通宇宙之神机，一派胡言，如同神经。。 )

(阿财注:读了上面一段,不禁忍不住一笑,文笔真不错且带幽默,司莹与光连及吴怀云并称南台湾三杰,吴我们另篇研究,而光连是司莹之徒,可一并探讨,司大师只出版过八字泄天机上中下三册,司大师是佛门中人,书中渗入佛法气功可能也是兴之所至,确有"鼓吹打通奇经八脉。贯通宇宙之神机"之言也可理解,毕竟佛法无边吗,呵,阿尼陀佛,八字泄天机确不算一部好书,除对十神有较深理解外都是以书套命,可取处不多,但其徒光连却不可忽视,光连所著"八字机缘点窍"及不公开发行的授学笔记"活断八字特别函授讲义"1至5册,"八字气数研究"等资料至今还具有很高实用价值,光连命法虽师承司莹,但所写资料几乎没有司萤的影子,反而到处充满吴怀云的技法,这也不能不说司的学说确无实战价值,所以司书可读可不读,但如要进阶八字,看看光连的八字机缘点窍"及不公开发行的授学笔记"活断八字特别函授讲义"1至5册,"八字气数研究"资料会有意想不到的功效,命理进一层次不难也.)

(原文:

吴怀云　命理点晴　　高级班函授教材
优点：文学根基深固，古色古香，纵横捭合，词采风流
　　　开发干支细象，为宋成英之流所津道
　　　五行六神之解释细腻，时代
　　　试图将八字学理与现代科技融合，为八字命理学的传播铺平道路。
　　　才情聪明，堪称一流
劣质：日主用神强弱论命，自由心证，有时分的甚为离谱。
　　　废话连篇，序幕出众，令人生厌，且对六神或干支细象的推论大有事后诸葛的歉疑，更有断章取义之意味。
　　　个性浮荡，为君子所不齿。 )

(阿财注:当今易学界真正理解吴的人不多,吴创立"至德门",除正式出版过"命理点晴"外,有函授资料六册,每册收6000多元台币,宋英成.光连等受其影响最大,此外尚有入室教材一份,面授问答录三份,怀旧兄是否看全了这些资料呢,我可以说"没有",当今易学界能拥有此拾本秘抄的人屈指可数,怀旧不可能拥有,那么以一本出版的书及几本初级函授教材能评论好这一位曾经影响台湾命理界十年的大师吗?,我也可以说"不能",吴怀云是一位对台湾命学界影响深远的大师,600多名函授弟子遍布台湾各地,也是台湾第一位以命学赚取近千万资金的大师,最后因赌非法集资而犯官非,死于狱中,不可谓造化弄人,吴是第一位将干支类象及十神发挥至淋漓尽致的唯一一人,功永远大于过(当然对受其非法集资拖累的人不在此列),当今的李函辰发展过程与吴有极相似之处,呵呵,可别不幸言中因犯官非而死狱中,)