知味楼，品味人生（第七楼）
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1。首先，玄学和佛学都分出世俗和入市俗两部分。
天赋方面，先天命是定下70％的，不同的人有不同的解读，人非圣贤，否则进出出世俗境界，还用得着算命嘛？我们研究的是玄学入市俗的这部分内容。
解读先天数（密码）必然容进了个人的好恶因素？预测（算命）在某种意义上是代天言事，上天有好生之德，需要把一些事情通过某种行事，某些人的嘴告诉那些应该知道，可以知道的人；比如天灾人祸，贵人遇险，惩恶扬善，救度疾苦。甚至是担负着改朝换代扭转乾坤的任务。
2，最高境界出世俗的人物，为真人圣人级别“提挈天地，把握阴阳，独立守神，肌肉若一”境界。
入市俗的高水平人物，为张良、诸葛亮。刘伯温等等一些“世间神仙”神机妙算，辅佐君王，开疆僻土，完成霸业。
中等水平人物，著书立说，办班授徒，假天命，传鹅毛，就好像庙里的99％的和尚，彰显一个学说有功，指望他们都修成罗汉，那就等n年吧，但是一个个养的肥头大耳，吃香喝辣是真。
谋生水平的人，辛苦卓绝，察言观色，拿师父传承来的养命技术，行走江湖，更多的是为了一日三餐，苦呵。
但是不排除有人在三种境界中由于时间和目的的不同而进行客串。更有人在学习提高的过程中干预大胆给人下谶语。福祸自招。
3，求测的人，
一等人，有意志坚强的，命理气纯，自然行事恰当好处，能够举一反三，一言就明，一点就透，天机未明言，而已经心领神会，无论起是否信命；行事扎实稳妥，步步为营，暗合天机，不成功作何？
二等人，能够中信守恒，言听计从，心态坦然也可。
三等人，聪明狡诈，似是而非，斗心斗志，谁也不信，自己也没准确章法，朝令夕改，怀疑一切，眼高手低。
四等人，如鸭子听雷，隆隆声已过，茫然不知所措。
4，求测的和施测的，都是什么人遇什么人了呢？自古以来是乱帐，所以才碰撞储了个标准：信则灵，诚则灵。
5,求测是要心态的，施测是要有原则的。既定的命运不能乱改。适当改也要遵守一些忌讳。改一个人的运气，往往牵动一串。人和事情都是有代价的，也是因果的，利弊共存的。
1。首先，玄学和佛学都分出世俗和入市俗两部分。
天赋方面，先天命是定下70％的，不同的人有不同的解读，人非圣贤，否则进出出世俗境界，还用得着算命嘛？我们研究的是玄学入市俗的这部分内容。
解读先天数（密码）必然容进了个人的好恶因素？预测（算命）在某种意义上是代天言事，上天有好生之德，需要把一些事情通过某种行事，某些人的嘴告诉那些应该知道，可以知道的人；比如天灾人祸，贵人遇险，惩恶扬善，救度疾苦。甚至是担负着改朝换代扭转乾坤的任务。
2，最高境界出世俗的人物，为真人圣人级别“提挈天地，把握阴阳，独立守神，肌肉若一”境界。
入市俗的高水平人物，为张良、诸葛亮。刘伯温等等一些“世间神仙”神机妙算，辅佐君王，开疆僻土，完成霸业。
中等水平人物，著书立说，办班授徒，假天命，传鹅毛，就好像庙里的99％的和尚，彰显一个学说有功，指望他们都修成罗汉，那就等n年吧，但是一个个养的肥头大耳，吃香喝辣是真。
谋生水平的人，辛苦卓绝，察言观色，拿师父传承来的养命技术，行走江湖，更多的是为了一日三餐，苦呵。
但是不排除有人在三种境界中由于时间和目的的不同而进行客串。更有人在学习提高的过程中干预大胆给人下谶语。福祸自招。
3，求测的人，
一等人，有意志坚强的，命理气纯，自然行事恰当好处，能够举一反三，一言就明，一点就透，天机未明言，而已经心领神会，无论起是否信命；行事扎实稳妥，步步为营，暗合天机，不成功作何？
二等人，能够中信守恒，言听计从，心态坦然也可。
三等人，聪明狡诈，似是而非，斗心斗志，谁也不信，自己也没准确章法，朝令夕改，怀疑一切，眼高手低。
四等人，如鸭子听雷，隆隆声已过，茫然不知所措。
4，求测的和施测的，都是什么人遇什么人了呢？自古以来是乱帐，所以才碰撞储了个标准：信则灵，诚则灵。
5,求测是要心态的，施测是要有原则的。既定的命运不能乱改。适当改也要遵守一些忌讳。改一个人的运气，往往牵动一串。人和事情都是有代价的，也是因果的，利弊共存的。
[此贴子已经被作者于2009-4-21 19:38:27编辑过]
