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此节内容，与　第一章第5节　剖析扶抑格取用神，一起阅读，效果更佳。

第一章

第6节

三大常用的平衡视角

　　地球围绕太阳旋转，那么地球与太阳两者平衡吗？
　　以质量相等为平衡视角，则因为地球质量远小于太阳质量，所以两者不平衡；以保持一种相对稳定地状态为平衡视角，则因为地球相对稳定地围绕太阳旋转，所以两者平衡。
　　可见，宇宙中同一事物、同一形式，它平衡还是不平衡，完成取决于平衡视角。
　　一个人，他是好人还是坏人？同样取决于视角。

　　下面，笔者将介绍八字预测术的三大常用的平衡视角，如下：
　　1、偏重于个人感受的得志或失意的平衡视角
　　2、健康的平衡视角
　　3、流年（大运）具体所得的平衡视角   

　　注：1、笔者都是根据每种平衡视角的应用领域，来给它们命名的。
　　　　2、偏重于个人感受的得志或失意的平衡视角，其实就是“扶抑格取用神”的视角。学习了上一节“解扶抑格取用神”，应该很清楚了。



（一）偏重于个人感受的得志或失意的平衡视角
　　1、该平衡视角的平衡与不平衡
　　日干+比劫+印＝财+官+食伤　平衡
　　日干+比劫+印≠财+官+食伤　不平衡

　　2、该平衡视角的核心思想
　　①所有八字一开始都是，日干+比劫+印≠财+官+食伤，即不平衡。
　　②当流年（大运）使八字，趋近于日干+比劫+印＝财+官+食伤时，即趋近于平衡时，则该流年（大运）为顺。
　　③当流年（大运）使八字，趋远于日干+比劫+印＝财+官+食伤时，即趋远于平衡时，则该流年（大运）为逆。
　　
　　3、该平衡视角的应用领域
　　偏重于个人感受的得志或失意




（二）健康的平衡视角
　　1、该平衡视角的平衡与不平衡
　　各干支（五行）能量中和　　　　平衡
　　某干支（五行）能量过强或过弱　不平衡
　　
　　2、该平衡视角的核心思想
　　①所有八字一开始都有，平衡的干支（五行）以及不平衡的干支（五行）。
　　②当流年（大运）使八字，趋近于各干支（五行）能量中和时，即趋近于平衡时，则该流年（大运）命主为健康。
　　③当流年（大运）使八字，趋远于各干支（五行）能量中和时，即趋远于平衡时，则该流年（大运）命主有不健康的部位。

　　3、该平衡视角的应用领域
　　健康




（三）流年（大运）具体所得的平衡视角
　　1、该平衡视角的平衡与不平衡
　　命主存在　　平衡　
　　命主不存在　不平衡

　　2、该平衡视角的核心思想
　　①所有八字一开始都是，平衡的，因为命主存在。
　　②流年（大运）出现什么，命主就具体所得什么。

　　3、该平衡视角的应用领域
　　流年（大运）的具体所得




（四）笔者答疑
　　断语中有“身弱财多，见财为祸。”
　　而您的得财流年的典型形式中“不论身强、身弱，只要流年见财，通通就得财”，由此又可推出“身弱财多，见财也得财”这个观点。
　　请问，断语与您的观点如此地矛盾，倒底是断语错了，还是您错了？
　　
　　答：
　　1、两个真实的例子
　　例1：某流年，命主借款5万元，结果做生意亏了3万元，还剩2万元。
　　个人感觉方面：失意，因亏钱。
　　健康方面：自然也不会好。
　　具体所得方面：得财，因还剩2万元借款。

　　例2：某流年，命主被肇事车辆撞伤，获赔2万元。
　　个人感觉方面：失意，因被撞伤。
　　健康方面：当然不健康。
　　具体所得方面：得财2万元。

　　2、结论
　　通过以上两个真实的例子，我们显而易见：某流年祸与得财，的确能同时出现。
　　既然能同时出现，那么就只能说明：断语与笔者的观点，没有任何矛盾，两者都是正确的。

　　3、从三大应用领域来解读
　　八字为“财多身弱”　　流年为“流年又遇财”
　　①应用领域1·偏重于个人感觉的得志、失意
　　“财多身弱”，说明此八字“命主的正常负载能量<命主担负着的能量”。
　　“流年又遇财”，说明此流年使这两种能量的差别更大。
　　故该流年，命主感觉到能力不济、压抑，总体失意。
　　
　　②应用领域2·健康
　　“财多身弱”“流年又遇财”，说明此流年使财星的能量更强了，更加趋远于各干支（五行）能量中和。
　　故该流年，命主相应的部分不利健康。
　
　　③应用领域3·具体所得
　　“财多身弱”“流年又遇财”
　　故该流年，只要命主还存在，命主就会因流年遇财，而得财。

　　4、一个有助于理解的例子
　　为便于读者们能更好地理解，笔者在这里提出如下这个例子。
　　“财多身弱”，相当于一辆正常负载5吨的货车，常年负担着6吨的煤。
　　“流年又遇财”，相当于某流年这辆货车，又增加了1吨煤，即该流年该货车负担着7吨煤。
　
　　个人感觉方面：货车原本就超载，必然感觉能力不济、压抑、在苦苦支撑。现在流年又给它加重了担负。显然，该流年该货车，必然会更感觉到能力不济、压抑，失意无疑。
　　健康方面：货车原本就超载，必然导制部分零件的不健康、不安全。现在该流年又给它加重了担负。显然，该流年该货车的部分零件，必然会更不健康、更不安全。
　　具体所得方面：货车原本虽超载，但它还能开动。现在流年又使它更超载了。但只要该货车还能继续开动，则该流年该货车就的确比原本运了更多的煤，获得了更多的财。哪怕它更感能力不济、压抑，哪怕它的部分零件更不健康、更不安全。




（五）其它平衡视角
　　例如：通关、调候、从弱、专旺等，都有它们各自不同的平衡视角。这些内容非本书重点，故从略。




（六）怎样正视扶抑格取用神
　　通过以上的学习，我们不难了解：把扶抑格取用神，弄得再精，无非是在“偏重于个人感受的得志或失意”这个应用领域打转，无非在以一维的偏面视角来认知八字，进而认知世界。离真正的实战，还有十万八千里。
　　只有没经过大规模命理实战、纸上谈兵的人，才会视“扶抑格取用神”为八字预测术的主心骨。

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第一章

第3节

剖析断语、神煞

（一）断语、神煞只是工具和二手信息
　　断语、神煞只是工具和二手信息，在第一章第1节已经讲得很清楚了，这里就不重复了。




（二）阴阳五行制化乃断语、神煞之画龙点睛

　　1、在实战中断语、神煞存在着两大难题
　　难题一：稍经过一定命理实战的学者，都清楚断语、神煞的使用是有一定条件的，而决不可能在任何条件下都精准。如何明了某断语、某神煞的使用条件？
　　难题二：断语、神煞是前人经验的总结，其中不乏精华，当然也有糟粕。如何明了哪是精华，哪是糟粕？如何取其精华，举一反三？如何去其糟粕，不走弯路？

　　2、阴阳五行制化乃断语、神煞之画龙点睛
　　前面已经讲过：阴阳五行制化是八字预测术的核心，是八字预测术中最本原的信息。断语、神煞能解析的，阴阳五行制化都能解析；断语、神煞所不能解析的，阴阳五行制化还能解析。
　　一句话，任何断语、神煞都能用阴阳五行制化解析出来。
　　只要能直接看懂阴阳五行制化，以上二大难题将迎刃而解。你可以轻易地明了某断语、某神煞使用条件，哪是精华，哪是糟粕，取其精化举一反三，去其糟粕不走弯路！

　　3、一旦失去阴阳五行制化核心的正确引导，断语、神煞就会立即变成教条的、不科学的、时灵时不灵的东西。
　　虽然如此，但时下却有一些人仅靠一句“伤官见官不病也灾”或是“临马星”之类，就敢大胆宣称包打天下。这些人根本还未入门，无知者无畏。




（三）解析断语、神煞两例
　　为便于读者理解，以下举两个阴阳五行制化解析断语、神煞的例子。

　　例一：断语“岁运并临，不死自己也死他人。”
　　此断语，用阴阳五行制化解析可知：“岁运并临”，无非只是增强了流年的能量，凶者更凶，吉者更吉而已。　　　
“不死自己也死他人”的结论明显是站不住脚的。

　　例二：桃花神煞
　　亥卯未见子，巳酉丑见午，寅午戌见卯，申子辰见酉，以年、日支查之。

　　相信绝大部分不能直接看懂阴阳五行制化的命理学者，对桃花神煞的认识仅止于此，然后机械地查之，并视之为千篇一律的感情之事。
　　下面，笔者将用阴阳五行制化来解析桃花神煞，深层次地挖掘该神煞的几点实战精髓。

　　1、为何以年、日支查呢？
　　年支为命，为父母长辈坐宫，是桃花的大环境，大趋势；日支是自己坐地，又是夫妻宫，是自身的桃花趋势。而月、时皆为气数，为虚体，故不论。

　　2、子午卯酉四种桃花都一样吗？
　　当然有差别。子为水桃花，柔情而风流；午为火桃花，热情而随意；卯为木桃花，直爽而真诚；酉为金桃花，能持久，但多与金钱相连。

　　3、以“巳酉丑见午”为例，巳见午、酉见午、丑见午三种情况都一样吗？当然有差别。
　　①巳见午，巳阴火，午阳火，为阴阳火相吸，故在三种中其桃花能量最强。
　　②酉见午，酉阴金，午阳火，为异性相吸，午克酉又午酉相破，故事快而激。
　　③丑见午，丑阴土，午阳火，为异性相吸，午生丑又丑午相害，故多曲则反复。
　　④同时可以知道：巳酉丑三字全见午，感情之事最强。两字见午，又比一字见午，感情之事强。

　　4、桃花神煞的推论一
　　桃花神煞的推论一：命元沐浴

　　①以“亥卯未见子”为例，无非就是取的亥卯未合木局，而阳木沐浴于子。其它如：金局见午、火局见卯、水局见酉皆可类推。可见桃花神煞其实质，就是取的生旺死绝表中的沐浴。
　　②由此，我们轻易得出这样一个推论：命元的沐浴地支，也是八字的桃花。
　　例：丙辰　辛卯　丁丑　庚子
　　命元为丁火，丁火沐浴于申，故申也是八字的桃花。
　　此桃花神煞的推论，其实早见于一些名家的著作中，只是他们都没有写出推导过程，笔者在此补充了出来。

　　5、桃花神煞的推论二
　　桃花神煞的推论二：流年激活八字、大运的桃花

　　①亥卯未见子，巳酉丑见午，寅午戌见卯，申子辰见酉。可见子午卯酉为桃花。
　　②第四章第2节，大家会学习到。年柱是以流年的形式运动的。流年是年柱的向下排列。流年完全传承了年柱的性质。故如下推理将成立：　
　　因为，当“年柱支”为亥卯未、巳酉丑、寅午戌、申子辰时，见子、午、卯、酉，为见桃花。
　　所以，当“流年支”为亥卯未、巳酉丑、寅午戌、申子辰时，见子、午、卯、酉，也为见桃花。
　　③由此，我们轻易得出这样一个推论：当“流年支”为亥卯未、巳酉丑、寅午戌、申子辰时，见子、午、卯、酉，也为见桃花。显而易见，该推论的核心思想是：靠流年来激活命局、大运的子午卯酉。
　　例：丙辰　辛卯　丁丑　庚子
　　八字中有子、卯，故当“流年支”为亥、卯、未、寅、午、戌时，该流年也走桃花。

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第三章

第1节

八字预测术不可克服的理论缺陷

（一）八字预测术存在不可克服的理论缺陷
　　请用八字预测术解释如下的两个问题：
　　1、公元2004年印度洋海啸，数十万生灵罹难，难道这数十万人的八字中都带有公元2004年某月某日遇血光的信息？
　　2、与明太祖朱元璋八字相同的人很多，为什么只他一人成君王？
　　显然，这两个问题，站在八字预测术的这个层面，是永远解释不了的。因为八字预测术存在不可克服的理论缺陷。




（二）八字预测术理论缺陷的由来
　　八字预测术不可克服的理论缺陷的由来就是，八字预测术没有提取个人的全面信息，对个人无法进行准确定位。
　　八字共约52万个。我们又分为男女，即52万×2＝104万个。现仅中华大地就约13亿人口。那么，每一个八字就代表了中华大地上的1千多人。这1千多人，都官居一品？都亿万身价？都得寿85？这显然不合逻辑，说不通。

　　定位一个人的四大要素：个人出生时间、空间、状态、历史信息（天时、时势、阴宅、长辈）
　　而八字预测术仅提取了，这其中精确到2小时的个人出生时间，太多的信息根本就没提取。这便是八字预测术的先天硬伤。

　　印度洋海啸罹难的生灵，是因为这些人都处在相同的天时、地势中。正如：战火中的伊拉克，无论富与贫、官与民，都过着惶恐的日子。
　　朱元璋当皇帝，则是因为他的历史信息与其它相同八字的人大不一样。
　　这些信息，八字预测术根本反应不出来。




（三）怎样正视八字预测术
　　八字预测术不可克服的理论缺陷，注定了用八字预测术无法100％精准。
　　这致命的理论缺陷，从八字预测术产生的那一刻开始就存在了，是八字预测术先天的缺陷。绝对不是靠修改格局划分、优化取用神方法，就能够解决的。靠修改格局划分、优化取用神方法，就认为自己解决了八字预测术的理论缺陷，是从未进行过大规模命理实战的人对实战技术的幼稚认识和理论研究的误区。它将彻底阻止你进入真正的八字实战高手的大门，让你始终在八字预测术的幼儿园生活。
　　怎样弥补八字预测术的缺陷，提高预测的准确率？本章第2节中将详述。


　　时下，有一些人靠修改格局划分、优化取用神方法，就公然宣称自己解开了，八字预测术的奥秘，八字预测准确率100％等等云云。这体现出的是其理论素养幼稚，实战水平低能，且从未进行过大规模命理实战。否则他们决不会得出如此荒唐的结论。

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第四章

第3节

剖析胎元、命宫

　　因为胎元、命宫的产生理论着重于八字先天性的生发，对八字后天的发展影响不太大。故二者在实战中不常用。但若精细推测，则亦有参考价值。



（一）胎元
　　古今命理书籍对胎元的记录如下：
　　“胎，指人受精怀胎的月份。其起法是：人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配，就为胎元。”
　　如：1998年八月生人，八月为辛酉，辛后一干是壬，酉后第三个月地支是子，则壬子为其胎元。

　　其实，这个胎元的得法，无非就是把出生月的干支，同时向后倒退10个月的干支罢了。大家一试便知。
　　显然，创造“胎元”的人，是想用出生月的干支，倒退怀胎的10个月，得到受孕的月份。这就是胎元产生理论。
　　胎元，有一处明显的理论漏洞，那就是：不是每个人都是怀胎10个月所生。

　　笔者写到此处，不得不深感遗憾。为什么在相当长的一段时间里，如此浅显的“胎元产生理论”竟没有任何书籍做推导？还停留在囫囵吞枣地抄袭前人的“天干进一，地支进三”？
　　命理界存在的问题，由此可窥一斑。这是命理界的遗憾。



（二）命宫
　　命宫是月支时支所化生的八字大环境，共12类，60种。
　　命宫是以24节气的气为准，不像月支是以节气的节为准。
　　命宫非本书重点，故只点至为止，笔者将会在后继著作中详述。

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第五章

第4节

剖析天干、地支、地支藏干

（一）天干、地支、地支藏干的产生
　　宇宙是一个强大的运行的阴阳五行气场，地球就在其中。
　　地球现在所表现出来的阴阳五行气场，并不是地球自己产生的。而是地球在吸收了宇宙阴阳五行气场之后，所表现、反映出来的。正如，月亮反映太阳光一样。
　　这个理解相当重要，这点不理解好，后面都无法理解了。

　　地球能感知的宇宙阴阳五行气场及其运行方式，就是10天干气场及其运行方式。
　　地球由于有其个体的独特性，就决定了地球不可能完整地、丝毫不变地，吸收10天干气场及其运行方式。地球以一种独特的方式，吸收到的10天干气场及其运行方式，就是地支藏干的气场及其运行方式。
　　但地支藏干的气场及其运行方式，却无法直接表现出来。它是以具有地球特色的12地支气场及其运行方式来表现出来的。
　　可见，地支藏干与12地支，其实就是同一能量的两种表现形式罢了。




（二）天干、地支的能量
　　1、
　　①如果10天干能量＝12地支能量，那么1天干能量＝6/5地支能量，即1天干能量>1地支能量。
　　②如果10天干能量＝10地支能量，那么1天干能量＝1地支能量。
　　所以，可见1地支能量，无论如何不可能大于1天干能量。

　　2、前面已经讲过了：地支的阴阳五行气场，只是地球对天干阴阳五行气场的反映而已。

　　3、综合以上2点，可知：天干对地支拥有绝对强大的作用力、影响力和制约力。
至此，那此整天人云即云的认为“‘地支能量大于天干’‘没有地支能量支持，天干能量都是虚的。’‘流年、大运、月柱等只看地支’等等”的盲目跟风者，现在是该清醒的时候了。

　　其实，天干、地能的能量不相上下，只不过由于它们两者的性质不同，所以影响的范围各有侧重而已。
　　单论天干、地支的能量谁强谁弱，实战意义反而不大。




（三）地支藏干
地支藏干（地支遁藏）乃基本知识，且介绍地支藏干的书籍俯首可拾，故本书从略。




（四）怎样正视通根
　　前面已经讲过了：地支藏干的气场及其运行方式，无法直接表现出来。它是以具有地球特色的12地支气场及其运行方式来表现出来的。可见，地支藏干与12地支，其实就是同一能量的两种表现形式罢了。
说得更直白些，就是地支藏干与12地支能量共享，当一方有能量时，另一方的能量必计为零。

　　因1个月有30天，故通常设1地支能量＝30气
　　那么1地支能量＝该地支对应的藏干能量之合＝30气

　　至此，不难得出：在以天干、地支作为参照物的八字预测体系中，地支藏干的能量计为零。
　　故地支藏干无法从能量的层面，对此八字预测体系施加作用力。也就是我们通常所说的，地支藏干对整个八字的作用力能量为零。
　　
　　“通根”其实质就是认为，在以天干、地支作为参照物的八字预测体系中，地支藏干的能量不计为零。更有甚者，把“通根”鼓吹成了“对干支能量强弱影响最大的要素”。这些认识显然全都站不住脚，全都是谬论。
　　但为什么很多所谓“高人”乐此不疲地鼓吹“通根”的作用力呢？笔者认为原因有二。其一，他们自己搞不懂天干、地支、地支藏干三者的关系。其二，地支藏干数量众多，大肆鼓吹“通根”的作用力，能为他们鱼目混珠、负负为正创造相当有利的条件和环境。这些人是商人，不是研究者。

　　大家可以试想一下：如果地支藏干也拥有能量，那么1地支能量将不再是30气，而是，地支本身30气+对应的藏干能量之合30气＝60气。这无疑是给地支多计算了一倍的能量，这是多么大的理论漏洞呀！




（五）地支藏干的实战运用
　　有此人会问：既然在天干、地支此类预测体系中，地支藏干的能量计为零，那么地支藏干的实战价值何在？

　　1、虽然在天干、地支此类预测体系中，地支藏干的能量计为零。但在天干、地支藏干此类预测体系中，地支藏干的能量之合就是30×12＝360气，当然此体系中地支的能量会被计为零。因为地支藏干与12地支能量共享，当一方有能量时，另一方的能量必计为零。

　　2、虽然地支藏干无法从能量的层面，对以天干、地支作为参照物的八字预测体系施加作用力。但藏干却能从非能量的层面对此类预测体系产生影响。
　　例：某人命元为丙火，八字中无金，即无财星，但八字中有一丑土。
　　此处地支藏干就能体现其价值，向我们揭示更多的细节：由于丑中藏癸、辛、巳，有财星辛金藏于其中，故此人财星必与丑相关，丑地、丑方、属牛之人等。

　　3、地支藏干能让我们精细明了各地支的气场结构。
　　例：丑与未谁的气场更热？
　　丑藏癸辛巳，未藏乙己丁，显然未的气场更热。

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第五章

第5节

剖析天干之间的相互作用关系

　　天干之间的相互作用关系有二种：合、化

　　甲己合化土　　乙庚合化金　　丙辛合化水　
　　丁壬合化木　　戊癸合化火



（一）推导出天干之间的相互作用关系
　　天干5合源于河图，如下：
　　

　　1、甲至癸乃1至10。

　　2、观河图可知：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同德。
　　也就是，1.6　2.7　3.8　4.9　5.10　它们各自先天相合。

　　3、故有：甲己合　乙庚合　丙辛合　丁壬合　戊癸合



（二）笔者答疑
　　为什么天干之间的相互作用关系只有合化，而无地支之间的会冲害刑破呢？
　　答：因为天干气纯，相见即刻发生作用，立竿见影，不会节外生枝，所以天干之间的相互作用关系较简洁。而地支气杂，故地支之间的相互作用关系较繁杂。地支藏干的存在，正是地支气杂的有力证据。

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