易经新解——2010版 第十七卦 随
第十七卦 随 震下兑上
随：元亨利贞，无咎。
初九 官有渝，贞吉。出门交有功。
六二 系小子，失丈夫。
六三 系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
九四 随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
九五 孚于嘉吉。
上六 拘系之，乃从维之，王用，亨于西山。
易经新解——2010版 第十七卦 随
原文：随：元亨利贞，无咎。
解字：随：跟随。
释文：上卦说，因为我们有了让生活快乐的方法，过一个安闲舒适的生活，这样的快乐生活，有利于建立有诸善知识参加的修行师团。所以我们跟随明师，参加修行师团，如是者元亨利贞，这是对跟随者给予的最高赞叹，所以无咎。
原文：初九 官有渝，贞吉。出门交有功。
解字：官：官员。引伸：有地位。
释文：跟随明师，参加修行师团，使原有的地位起了变化，如是让我们有了贞正的吉祥。当我们走出家门，与志同道合的人结交在一起共同修行，同时也帮忙别人解脱，帮忙别人知道[正道]，如是我们也就有了最高的功德。
现在明师有讲：“帮忙别人解脱，帮忙别人知道[正道]，这就是最高的帮忙、最高的功德。并不是我们贪功德，……但是你们应该知道，因果的律法、修行的律法就是这样，我们愈利益众生，我们愈利益自己。”
现在明师有讲：“从古至今，修行的人，不论东方西方，都很强调一个在世明师。我们现在礼拜过去的明师，因为我们尊敬祂、崇拜祂，期望有一天，我们也能变成跟释迦牟尼佛一样，但是释迦牟尼佛早已离开这个世界，没办法帮我们开门，祂的钥匙也已经传给其他还在世的明师，要开门的话，应该找在世的、还没有往生的师父，才能够帮忙我们开。”
现在明师有讲：“我们来皈依一位明师，跟他学习，表示说那个时候我们心已经准备好了，已经准备要解开我们累世以来所接受的邪念、所执著的方面，以及被世界绑住的地方，这些地方一解开以后，生生世世的业障都会消除。所以我们才能够跟佛菩萨接近，接近的时候才看到光，才听到佛的声音、内在的声音。”
原文：六二 系小子，失丈夫。
解字：
系：联系。
丈夫：佛十名号之一。
释文：如果我们所联系是小志之人，就会失去做大丈夫的机会。所谓：“近朱者赤，近圣者贤。”就是这样的道理。
原文：六三 系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
解字：求：恳请，要求。
释文：如果我们想要与大丈夫的品位有所联系，那我们就必须遗弃与小志之人的联系。如果我们要跟随明师，参加修行师团，首先必须是我们自己诚心地有所要求，才会得到。当然这种要求利在原居处于自心祈求，如是利贞。上帝累嘱我们想要得到就必须“有求”。
原文：九四 随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
解字：获：得到，取得，获取。
释文：我们跟随明师，参加修行师团，欲求有所获取什么物质或名利上的利益，则是贞正凶险的事情。因为既然我们已经有信用在此[正道]上修行，为道而工作，道理以很明白，那为何还会犯有如此过失呢？
现在明师有讲：“当你们为了开悟而修行时，必须了解我们是无条件修行。就算我们修最高的观音法门，还是必须接受一些小麻烦，有时甚至是大麻烦或大灾难，所幸比起一般不修行的人要少得多。如果你是抱着订合约的心态来找我，那你就会失望。有人误解我们的动机，我从未保证你们会富有，我从未保证你们会过舒适的生活，或是万事皆如意。也从未应允你们会得到想得的任何一切，包括不好的东西。”
“如果有的人来印心，希望印心以后他就会有这个、那个物质上的利益，或更多的社会地位等等，这就恶心了。最好不要带着这样的期望去找任何明师，因为我们一定会非常失望。即使我们不失望，即使明师满足了我们的愿望，但是我们要的愈多，就愈不满足。我们会一直要、一直要、一直要，没完没了。这样一来，我们的注意力和能量都集中在这些物质的目标，而忘记了内边的万能力量。”
“我们得到万能力量以后，有需要的时候，无需祈求东西自然会来。但是我们不是为那个来的，我们不是为了得到物质的满足，或者任何别的神通，这些都是阿修罗的愿望。而且不是说你要钱才算物质，物质还有其它方面的含意。如果你想得到神通或者控制别人，或控制天气、环境，这些物质的要求，这些甚至更糟。像生意人那样，做生意为了要得到钱之类的东西。”
“我们必须只为了智慧而修行，为了认识我们自己，为了认识我们原本的家，为了得到解脱、爱心和快乐，别无所求。任何别的东西来或不来，都是附带的。我告诉你们的这些事，你们知道不知道？你们确实知道吗？不过有的时候你们知道，但做的又不同，这很滑稽。所以，我们经常要检讨。我们一定会犯错，但我们必须要检讨改正。”
现在明师有讲：“虽然我们还是必须随时检讨自己，确定自己不是在追求物质化的精神主义，如果我们修行是为了得到更大的力量，想去控制别人，或从宇宙或别人那里获取东西，永远不知满足的话，那与修神通或追寻物质的一切没有两样。即使你修的是正道，还是必须经常检查自己，确信我们不是为个人、为世俗的失与得、为名为利┅┅等等这些东西修行。”
原文：九五 孚于嘉吉。
解字：嘉：嘉奖。
释文：当我们以最诚实的信用在为道而工作，当我们得到万能力量以后，有需要的时候，无需祈求东西自然会来，上帝一定会嘉奖我们，如是才能吉祥。
原文：上六 拘系之，乃从维之，王用，亨于西山。
解字：
拘：限制，拘束。
系：关联，关系。
亨：通达，顺利。
西：方向：西方。
山：高山。引伸：高度。
释文：当我们跟随明师，参加修行师团，也需要有纪律拘束。当然这种拘束是关系到师团的共同利益。这种拘束乃是从维护师团利益出发，其利益在于使我们的性王将我们的灵性用于西方净土，亨通路上，能够通达顺利地提升到如山之高度。
现在明师有讲：“在一个修行团体里面，当然免不了有一些条例、一些小小的规则，这样子大家才可以和睦地在一起工作，使得这个团体的生活不会太复杂、太繁乱而避免浪费太多时间。在一个团体里面，如果每个人都有共同的理想，能互相忍让，都为同样高尚的理想而服务大众，这样子一定会很快乐、很舒服。”
