心眼指要，风水好书 [复制链接]

好东西应该拿来，让大家共享！

这才是“普渡众生”呀！

拥有更多的易书是每一位研易者的追求。可是面对目前名目繁多的易学书籍，该从何处着手？面对高昂的易书价格，工薪簇又怎样承受?思来想去，唯有易友们团结起来，互帮互助，才是实现我们共同梦想的切实可行的途径。

三个100方案的初步设想

1、大家根据自己的接触、见闻，推荐确定100本最有价值的易书，可以分为实际应用比较广泛的三大类：卜筮类、命理类、风水类。要求推荐书籍具有：理论有创新；体系完备；实践有确验；准确度较高。

2、根据大家集思广益的推荐，然后筛选认定100本普遍认同的易学书目，并予以公布。

3、征集100名真心希望拥有这些易书的易友，本着有力出力，有书出书（折价），无书出100元钱的原则，对确定的易书进行合买或者根据情况把每本易书分解到每个人进行购买。

4、把每本易书进行扫瞄成WORD或其它格式文档，通过电子邮件发送到每个参与者的电子信箱中，这样每位参与者都拥有了100本自己喜爱的易书。

5、参与者获得的电子书，只可以作为自己学习研究之用，不可作为出版用途。

有意参与者，可跟帖，并推荐相关书名，著作者，有条件可作相关书籍简介，以便筛选参考。

拥有更多的易书是每一位研易者的追求。可是面对目前名目繁多的易学书籍，该从何处着手？面对高昂的易书价格，工薪簇又怎样承受?思来想去，唯有易友们团结起来，互帮互助，才是实现我们共同梦想的切实可行的途径。

三个100方案的初步设想

1、大家根据自己的接触、见闻，推荐确定100本最有价值的易书，可以分为实际应用比较广泛的三大类：卜筮类、命理类、风水类。要求推荐书籍具有：理论有创新；体系完备；实践有确验；准确度较高。

2、根据大家集思广益的推荐，然后筛选认定100本普遍认同的易学书目，并予以公布。

3、征集100名真心希望拥有这些易书的易友，本着有力出力，有书出书（折价），无书出100元钱的原则，对确定的易书进行合买或者根据情况把每本易书分解到每个人进行购买。

4、把每本易书进行扫瞄成WORD或其它格式文档，通过电子邮件发送到每个参与者的电子信箱中，这样每位参与者都拥有了100本自己喜爱的易书。

5、参与者获得的电子书，只可以作为自己学习研究之用，不可作为出版用途。

有意参与者，可跟帖，并推荐相关书名，著作者，有条件可作相关书籍简介，以便筛选参考。

點穴之難，難於認氣，認氣之難，難於認脈。夫脈之形象，細而軟，和而緩，動而微，如人身之脈一般，有呼吸浮沉之動氣者為生，直硬粗頑者為死。脈之曲直橫斜，即是脈之變化生死，忽穩忽現，若斷若續，亦是脈之變化生死。苟能識得氣脈變化生死之真情，由氣脈再察氣色之榮枯，穴情之隱顯偏正，任爾奇奇怪怪之穴，自無遺漏矣。地理之道不離乎形、氣、精神，所謂有神即生，無神即死者，此也。脈之形象，蓋有數種，有一種可一望而知，有一種初看似無，細看實有者；或從本身看者，或從對面看者，或有從傍看者，細看方能觀脈之有無也。要之，穴之有無真假，都在此來龍來脈上討消息也。必細察為妥。認生死

地理之道，惟生氣最為難認，蓋生氣之外，上下左右皆是死氣，認氣者，須於百死之中認其一生。一生之外，識其百死脫煞，就知挨生棄死於毫釐尺寸之間。再辨來龍來脈是何方位，是何干支，山與水一一辨清，再兼用法，因地置宜，隨時兼取，斯為得之。認生死為堪輿家第一件要事，宜細察之。審理氣

天即理也。理為天之體，氣為天之用。理氣云者，是分理三元、九運、運行遷謝，盈虛消長之氣也。夫三元九運盈虛消長之氣，無形可見，無跡可尋者也，讀者從何可理。苟能理得三元九運，運行遷謝之氣，孰往孰來，誰消誰長，必使來者長者而趨之，往者消者而避之，如是則看金龍、乘生氣、察血脈、認來龍之元機，皆能了了矣。天地陰陽之化生，實生民性命之根源。首把握補救之妙用者，誠我道代天之大權,使我於此而見理不真，眼法不到，一舉一動，賊害有不可勝言者矣。天道貴信，地道貴真。不信不真，萬物不生。動者天也、變者，物從而變化，則有不知其所以然而然者也。眼以形言，體也；心以理言，用也。氣者，天之體；易者，天之用。物之千變萬化皆由此氣，非有綢繆而能如是也。天，有時以生、有時以殺，生殺即陰陽消長之道。用法當趨其生，避其殺。天以陽生萬物，以陰成萬物，生者仁也，成者義也。故理氣者當趨其生而避其成也。分陰陽

山有山之陰陽，水有水之陰陽。山之陰陽，蓋以開面者為陽，收束者為陰；曲動活潑者為陽，僵直粗頑者為陰。又以向穴者為陽，背穴者為陰也。水之陰陽，蓋以特闊特大者為陽、狹小直硬者為陰；屈曲活動者為陽、破碎偏斜者為陰；有情顧穴者為陽、無情向穴者為陰。干支有干支之陰陽，卦爻有卦爻之陰陽。卦爻之陰陽，蓋以奇者為陽，耦者為陰。干支之陰陽，則又以甲庚壬丙為陽，乙辛丁癸為陰；支之陰陽，以辰戌丑未為陰，寅申巳亥為陽。至若顛倒無定之陰陽，則又以來何地、落何宮隨時而在者分陰陽也。山龍須要干支清純、水龍亦要干支不雜。如來龍來脈有錯雜之病，須求水法純一以補之。或山水都帶夾雜之病，須用五吉以救之，此亦心眼之至要者也。