节选自《劝修念佛法门》◎圆瑛法师 讲述
或谓念佛，要到寺庙里去念，要在佛堂里面念，俗家别处，则不可念。此种之人，亦是不懂念佛道理。
当知念佛，则行住坐卧。二六时中，除大小便外，无一时一处，不可念佛。正要念念相续，方能把念佛工夫，念得纯熟，打成一片。最好在睡梦中，都要记得念佛。果能如是，则临命终时，方有把握，不至颠倒。
古诗云：
‘行时正好念弥陀，一步还随一佛过。足下时时游净土，心头念念离娑婆。傍华随柳须回顾，临山登水莫放他。 等得阿侬生极乐，十方来去任如何。’
‘住时念佛好观身，四大之中那一真。我与弥陀非两个，影兼明月恰三人。空房渐朽应难住，净土虽遥尚易生。 何日如蝉新脱壳，莲华胎里产金身。’
‘坐时观佛足跏趺，身在莲台华正敷。毫相分明随念见，金容映现与心符。事如梦幻元空寂，理到圆融非有无。何日池头捧双足，亲蒙顶上灌醒醐。’
‘卧时念佛莫闻声，鼻息之中好系名。一枕清风秋万里，半床明月夜三更。无如尘累心难断，惟有莲华梦易成。 睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。’
如睡梦中不能念佛，都是工夫未纯。醒时当向佛前，叩头流血，生大惭愧，更加精进。念到二三十年，自然于大昏睡中，念佛亦不间断矣。须知人生如醒，人死如梦。梦中常常能够念佛，死时自能念佛往生。
又念佛工夫，须要自己勘验。果能于欢喜烦恼，顺逆境中，依旧念念不断，不为爱憎之境所动，则生死关头，自得一心不乱矣。
