众因缘生法，我说即是空，
亦为是假名，亦是中道义。
未曾有一法，不从因缘生，
是故一切法，无不是空者。
师长曾说，如果你有每日忆念空性的誓言，则至少应该念诵思维这个偈颂。
宗大师说：“即以缘起，可于破除自性有的空性获得决定，故当于见、闻、忆念芽等诸法观待因缘之时，思维修习即以此因故无自性之理。若如是修，则他生中，虽未向彼直说无自性之空性，然由所说缘起之法，即可令彼觉醒空性正见习气。如同马胜比丘唯向舍利弗宣说四谛缘起，彼即解悟真实。”
此是以缘起破除自性有，从而获得空性正见。缘起正理被称为正理之王。
偈颂中所说的缘起，指观待缘起，不仅包括有为法，也包括无为法。如说“是故一切法，无不是空者。”
如果每日串习思维，就能深植空性正见的习气，在后世他生，一旦听闻到缘起的法，就会很容易了悟空性。如所说的舍利弗公案。舍利弗在街上遇到马胜比丘，马胜比丘威仪端严，让舍利弗感到惊奇，马胜比丘对舍利弗说了佛陀教法的精要：“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”舍利弗在听完偈颂的当下证得了法眼净。
上述偈颂出自龙树菩萨的《中论》第二十四品观四谛品，是鸠摩罗什法师的翻译版本。
江波译师的版本可以参考一下：
我说缘起者，此即是空性，
此者依施设，此即中观道。
非缘起之法，少分亦非有，
是故非空法，少分亦非有。
第二个偈颂出自《无热恼请问经》：
若从缘生即无生，
于彼非有生自性。
若法仗缘说彼空，
若了知空不放逸。
第三个偈颂出自《三摩地王经》：
譬如有童女，夜卧梦产子，
生欣死忧戚，诸法亦复然。
后两个偈颂我在公众号中已介绍过了。
愿如母有情皆能早日获得空性正见。
