盲人手抄本
五年用一字,指眼前。
正月丑;三丘、微戒、杀刃。
辰;血光、鬼神。(血光主男吐血)。
巳;凶散、孝杖。(孝杖主夫死)。
午;下服、坐罪。(下服主正孝)。
未;自丘、墓、哭、邪怪。申;祸。
二月子;坐罪。丑;三丘、寅:鬼神。卯;血光。辰;白丘。巳;凶散。午;孝杖、邪怪。未;下服、墓、哭、杀刃。申;祸。
三月;丑;三丘、鬼神寅;血光、杀刃。巳;邪怪、凶散。未;孝杖、墓、哭。申;下服、祸。戍;鬼神。
四月;丑;血光、坐罪。寅;祸。辰;邪怪、微惑、。未;三丘、鬼神。孝杖、申;孝杖、凶散、杀刃。酉;下服。戍;墓、哭。
五月;子;血光。丑;微惑。寅;祸。卯;邪怪、杀刃。辰;白丘、鬼神。申;坐罪。酉;孝杖。戍;下服、墓、哭。
六月;丑;白丘、鬼神。寅;邪怪、坐罪、祸。辰;三丘。申;凶散。酉;杀刃。戍;下服、墓、哭、徵惑。亥;下服、血光。
七月;子;下服。丑;空、墓、邪怪。辰;杀劫。已;祸。酉;坐罪。戍;血光、鬼神。亥;下服。
八月;子;孝杖、邪怪。丑;孝杖、器、墓。卯;坐罪。辰;三丘、徵惑。巳;祸。未;三丘、鬼神。酉;血光。戍;杀刃。亥;凶散。
九月;丑;白丘、墓、哭、徵惑。寅;孝杖。辰;鬼神。巳;祸、杀刃。未;三丘。戍;邪怪、徵惑、三丘。亥;祸、杀刃。
十月;丑;鬼神。寅;孝杖、凶散。卯;孝服。辰;墓、哭、坐罪。未;白丘、血光。戍;邪怪、徵惑、血光。亥;祸、杀刃。
十一月;寅;凶散。邪怪、坐罪、祸。卯;孝杖。辰;下服、墓、哭、三丘。午;血光、徵惑、杀刃。酉;邪怪。戍;三丘、鬼神。亥;祸、罪。
十二月;子;杀刃。丑;白丘。寅;凶散。邪怪、坐罪、祸。辰;孝杖、墓、哭、徵惑。巳;罪、下服、血光。未;鬼神。申;邪怪。戍;三丘。亥;祸。
在此运气十二月已公佈完毕。至於术语如何解,当时问盲人,只简単回答数个,已在笫一楼括号內。如何套上月份与运气,只要细心看,会领悟中其中规律性,盲人当时也没回答此问题。
大家自己去悟吧。 后面部分是定时关杀、年推日时关杀、纳音年起日时关杀、年登载,在此不作介绍了。 另“下服”中的“下”字实际应为“孝”字,因福州语音“下”“孝”同一韵。 网上可以收集到许多好东东,关健是如何变为自己的东西。
盲人算命是已职业化,他们很早就有市场意识,大家所不理解的所问的东东,正是他们的商业秘密,咸口难开,我能抄到他们靠以收入的手抄本是算不错了。
如何应用靠自己实践经验,有些体会完全是自己的猜測,故很难作正确性回答,以免误导众人。其运气中均为神煞名,现大家都乐於用神、格局、从不从讨论,而对神煞很少有兴趣的,但我偏偏对神煞钟情,也许受三式的《大六壬》所影响。
徐乐吾著书举命例甚多,鲜见有以神煞为由,但是他在《滴天髓補注》中却透出看重神煞之领悟,他说:“原命局重格局,运岁重神煞。”认为神煞是数的代名词,以天干地支之数“参互错综,变化以生,神煞起於干支,即是起於数。”还说:“今人论命,只能得顺逆之太概,而古人推算一一如目睹者以为另有其术,不知即在神煞推算而得也。”据其所云,算命不精,不是另有奇术,只是没用好神煞也。可见神煞之重也
现把盲人手抄本小注录几条如下:
1、“四废”神煞,除起诀(此省略,下同)外,另注有:“年帯煞残废。”
2、“三奇”注:“看是否有天门?”
3、“煞角”注:“男重婚,女再嫁。”
4、“阴叉阳出”注:“男帯阴捐外父,女帯阳损翁公。”
5、“流霞”注:“无水流霞不害人。”
关於“煞角”神煞,盲人曾露一真诀,“煞角”可以算子女的生肖,我试了几次,挺灵的,当然大都是头胎,如头胎算出,結婚之流年不是轻而易取之信息。但亦有30%的不准,這可能某某宫没有算对,请大家不要问我怎么算,只是指醒大家神煞的奥妙不少。
驿马说:
马在日时之下,必要帯合,谓之静。福聚大财。若马前见有刑冲,谓之帯箭,为助缰之象也。来冲者属金者,受克者木,其祸尤甚,马無提栏則纵律不可遇,如后再加刑冲,谓加鞭马,必疾行。终無安恒之地,主一生奔波四方。刑冲之神原有三合、六合,則子能为知鞭矣。驿马无缰是无合也。南北东西无所不至,西南东北無开合者,必至漂荡他乡。
【急脚限】或攺作穿心、六害、隔角杀,其理不然宝瓶在亥丑居寅,人马来蛇蝎奔申,天秤在卯双女牛,狮子寻鸡求子亲
。阴阳在未金牛戍,白羊居戍双魚辰,但向命宫寻起处,一年一位掌中轮。不论男女皆顺数,子午即为黄泉杀,卯酉呼为二八门,行年逢杀命难留,运数重逢如值此,术者须教仔细论。其法先四孟,次四仲,次四季,如子上安命,却去亥上起一岁,丑安命却去寅上起一岁,不论男女皆顺行,一年一宫,周而复始。