不忍看三教冷场，发个帖子大家讨论——从个人修炼体会谈佛道之不同。 [复制链接]

大家都知道佛道两家有很多不同之处。比如道家尚命，佛家尚性。道家戒少，佛家戒多。要真正了解佛道不同之根本，我个人认为是和佛道两家的实修功夫分不开的。
佛家尚性，在人身体上对应的位置是心往上。道家上命，对应的位置是心往下。（这都是就入手而言）。人的欲望最终是要反映到心上的。如果任欲望肆意驰骋，必将远离清净，耽误修行。所以佛家戒多，为的是让心不受干扰，清净修行。道家入手多练命，把躁动的能量转化为平静，使之不会烦扰心的清净，以利修行。所以，从入手功夫讲，我觉得道家更科学。因为逆成仙，老子说道生一，一生二。。。逆就是二返一，就是阴阳和合。和合则静，不和合则动。所以道家在入手更合理，所以戒少，好戒。相反，佛家入手冥想较多。易使本不安分的心更加马上加鞭，不戒，则不可摄。只有严格管理，按正确的路线走，方可到达该去的地方。
然而，到达高层功夫，道家往往留恋于所获得的命功成绩，忽视对性的修悟。佛家也往往因明白，却无力证实而苦恼，从而轮为口头禅。想来很是可悲。小土在理法回贴里说：“古来高道不离佛，高僧不离道。”我以为正确。只有性命都达到一定高度，才能到达理想的彼岸。单纯修性，再好也是眼高手低。单纯修命，再高也是四肢发达的瞎子。都是偏。雪涛的签名是：“鼎鼎亦非鼎，炉炉亦非炉。身心两个字，举世尽糊涂。”我以为然也。万法归宗。无非和合。身心、性命、天地、铅贡、阴阳、水火、龙虎、乾坤等等，无非和合二字。和合即二返一。返一才好还虚。所以，我觉得佛道两家都要破除门派观念，互相取长补短，才能真正有所作为。成全自己，也成全子孙。才能真正将祖宗的优良文化发扬光大。
一家之言，难免有错。只在抛砖引玉，还望大方指正。大家讨论。

是由无极而转太极,太极极极而应虚无,虚无应至而达缥渺,缥渺和应于天地,天地之本归根人＝阴阳和合！

佛学修持方法，在佛教内部基本失传了（沦落口头禅），道家的修炼容易在小术上沾沾自喜而不可自拔。
实际上，道家走的修持道路，是一条试图每个人都可行的路，实际上是不可能的。
有结合了很多门派的自我修证的内景……验证的秘密火候，这样一来，就使得门外之人无从谈起。造成了易进难出的局面。
很多道家修持方法，掺杂了一些“迷信”的色彩，使得很多修者望而却步。
佛家修持方法的失传，主要是历代祖师的传乘不完善造成的，再加上很多政治原因和集团利益的原因，掌握宗教团体的很多是搞不懂修行法门的“书僧”。把祖师的法门都断章取义的淡化了。
先说这些。
呵呵

“觉得道家更科学。道家在入手更合理，所以戒少，好戒。”
戒少，好戒？未必！戒行有层次的的，还有先天戒，后天戒；有相戒，无相戒之说。
“佛家入手冥想较多。”
此说也是因传承的不同而异，不可一概而论！
“到达高层功夫，道家往往留恋于所获得的命功成绩，忽视对性的修悟。佛家也往往因明白，却无力证实而苦恼，从而轮为口头禅。想来很是可悲。只有性命都达到一定高度，才能到达理想的彼岸。”
性命本就一体同具，不是截然分开的，自然是两条腿同行的好！
“我觉得佛道两家都要破除门派观念，互相取长补短，才能真正有所作为。成全自己，也成全子孙。才能真正将祖宗的优良文化发扬光大。”
其实门派观念是几乎人人有的，甚至修行到一定层次的人，也有，而且很严重，不知为什么？
另外土哥哥说过：修行先学道，后学佛。道容易，佛有后劲。八哥是不是也这样认为？

差不多。我觉得佛道都有自己的完整体系。是修行人因悟性和定力等因素不能完整把握。从而形成佛道各有侧重的样子。其实只是入手不同而已。从留下的典籍来说，到是佛家性多，道家命多。

我还是觉得佛家道家都有传乘。大概是因为某种原因而不能现身。祖国的优秀文化不会就这样失去的。上天自有安排。