[转帖]有关命运话题14篇 [复制链接]

命运预测的本质是 什么？说起这个问题，也许每个预测大家都有一套无隙可击的完美说辞。但如果有人站在门口，把一只脚踏在门外，一只脚踏在门里，然后请问您大师：您能预测出 我是出去，还是退回来吗？在这种时候，就恐怕大师们都会不知所措了。古代就有某位神仙手里握着一只小鸟去考问邵康节说：你预测一下，一个时辰后这只鸟是死 的还是活的？古书里也没有记载邵康节先生是如何预测的，也没有记载邵康节和那位神仙谁胜谁负。但从这两个讥讽算命先生的问题中，我们就能发现，从古到今， 弄清楚了命运预测本质的 预测大师们真的是凤毛麟角。大师们也许预测技术超强，但当面对这种讥讽式的两难问题时，就都哑口无言了，因为大师们都明白：不论测出什么结果，提问题的对 方都会违背你的预测结果去行事。你测人家出去，人家偏偏退回来，你测人家退回来，人家偏偏出去；你测小鸟活着，神仙偏把小鸟捏死，你测小鸟死了，人家偏偏 放了小鸟。这就使得无论你大师得出什么预测结果，其最终结果都是错误的客观事实。
面 对这种古来就有的对预测学对预测大师们的讥讽和嘲弄，我们不应该责备那些提出问题的人，而是应该深刻的反思我们自己，反思我们自己的理论。因为我们是大师 是专家是学者，如果我们自己都不能超越自己，自己都不能弄明白自己的理论，那我们还有什么脸面再“装神弄鬼”的去预测天下大事呢？所以说，我们任何一个搞 预测学的人，在弄通弄精预测技术的同时，也应该哲学式的思考一些命运预测的核心问题。上面的这两个嘲弄预测大师们的问题，其实本不是什么问题，之所以成为千古嘲讽预测大师们的笑话，其最根本的原因是千古以来的大师们都没有弄明白“命运预测的本质是什么？”这个问题。当你弄清楚“命运预测的本质是什么？”这个问题后，这种想嘲讽捉弄大师的笑话问题就不再成其为问题了。因为命运预测的本质是预测人和事物遵循自然规律发展变化产生的结果。而不是预测人和事物在知道自然规律变化的结果后违背这个“自然变化规律的结果行事而产生的新的结果”，当我们认识了“命运预测的本质是 什么？”这个问题后，我们就能百分之百地预测准确“一只脚在门里，一只脚在门外的那个人是进还是退”；我们就能百分之百地预测准确“那个手握小鸟的神仙一 个时辰后是放了小鸟还是捏死小鸟”。说到这里，也许还有易友不明白其中道理。我在这里再解释一下：在预测理论没有错误这个前提条件下，我们把预测结果写在 纸上，不把我们的预测结果告诉那个“一只脚在门里一只脚在门外的人”也不把我们的预测结果告诉那个“手捏小鸟的神仙”，我们静待事情的自然变化结果出现。 当事情的发展变化结果出现后，你就会发现你的预测结果百分之百地准确。这是为什么呢？其实前面我们已经讲过，“预测的本质是预测人和事物的自然变化规律”，我们不告诉“那位神仙”和“那位脚踏门里门外之人”我们的预测结果，就是等待自然的发展变化结果出现；而如果我们把预测结果告诉了他们，他们就会违背自然发展变化的规律去行事，这就已经不是预测学的预测本质原理了。在命运预测实践中，我们也常常采用这种方法来化解灾难。这就是我讲的“解灾技术‘五大原理’”中的“正意识原理”，利用这种解灾原理，我们就可以违背人事发展的自然规律来处理人事调整命运（只是在出生前风水环境所决定的那个命运层次立面内上下波动，绝对不会是跨命运层 次波动）。如测出明天有车祸，我们就完全可以呆在绝对不会发生车祸的地方生活，这就能完全保证不出车祸。但因为灾是一种能量，我们这样违背自然变化规律去 做事，虽然能保证不出车祸，但这种灾的能量还是会以其它的表现方式发挥出来，比如和家人争执、钱被亲朋友好友借走、值钱的东西损坏、摔了一跤受伤等等。我 们通过“正意识原理”，还是能够主动的选择一种我们自己可以接受的方式来化解这种灾的能量。我们主动避免了车祸，那么同时也应该采用主动的 方法去化解掉这种灾的能量（比如提前两三天去献血，拿出一部分钱来做公益事业等等），如果你不去主动化解这种灾的能量，而只是一味的违背自然的变化规律去 躲避，那么您将“躲过初一，躲不过十五”“躲过此灾，躲不过彼灾”。所以说，化解灾难的最有效方法就是“能量转化法”。“能量转化原理”也是“命运预测的本质原理”。
命运预测的本质是预测人和事物遵循自然规律发展变化产生的结果。而不是预测人和事物在知道“自然规律变化的结果”后违背这个“自然变化规律的结果行事而产生的新的结果。

命运走向成功 命运是什么，谁能说明白！如何改变命运，走向成功呢？命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：“性格即命运”。 但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。 性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。 * 命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。 * 就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。 * 狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人.他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。 * 塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。 *“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”太简单一些了吧？活生生的人总是被领着也被拖着，抗争着但终于不得不屈服。 * 昔日的同学走出校门，各奔东西，若干年后重逢，便会发现彼此在做着很不同的事，在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是，只要仔细一想，你会进一步发现，各人所走的道路大抵有线索可寻，符合各自的人格类型和性格逻辑，说得上各得其所。 *上帝借种种偶然性之手分配人们的命运，除开特殊的天灾人祸之外，它的分配基本上是公平的。 偶然性是上帝的心血来潮，它可能是灵感喷发，也可能只是一个恶作剧，可 能是神来之笔，也可能只是一个笔误。因此，在人生中，偶然性便成了一个既诱人又恼人的东西。我们无法预测会有哪一种偶然性落到自己头上，所能做到的仅是 ——如果得到的是神来之笔，就不要辜负了它；如果得到的是笔误，就精心地修改它，使它看起来像是另一种神来之笔，如同有的画家把偶然落到画布上的污斑修改 成整幅画的点睛之笔那样。当然，在实际生活中，修改上帝的笔误绝非

缘分和命运的本质
     
          宇宙中，观察者所能观察到的一切现象之变化.运动.分解.组合，都是在相对的时间参照系下（即某现象变化之前或某一静态物质体在运动.变化.分解.组合之 前），由构成这一现象最基本的（所有已知和未知的）物理单位之特性.运动轨迹所共同决定的。也可以称为：宇宙中一切现象之任何变化.发展.运动.分解，都 是其它多种（已知的和未知的）条件.因数.物理学定律所共同影响.支配.决定的结果。
     由于宇宙中的一切已发生（或已存在）的某种现象，必定是在多种能量.条件.因数（或物理学定律）的影响.控制.支配下。所以说，如果具有现实某种现象结果 的存在，就必然存在着决定本现象出现的多种前因。{有些晕了吧？绕口，倒来倒去的，难以理解。测试一下你的理解能力。}
     由此也可以证明：
     昨天的多种前因，导致了今天的这种结果。而今天的多种结果，又会成为明天某种结果的多种前因。   
     也可以这样说：
     过去的多种前因，导致了现在的某种结果。而现在的多种结果，又会成为未来某种现象的多种前因。
   

     这段话怎么理解呢？用容易理解一点的话来说就是：你过去的大大小小的事，决定了你的现在。你现在的一切所作所为，一定会影响到你的未来。所以说，我希望每个朋友都能够把握好自己现在所拥有的一切美好。选择好自己人生道路上的每一个小小的决定行为和取舍。
     也可以这么说：朋友间的相识，相知，或是建立了一种永久的友谊，也是一种缘分和必然。但是有些好朋友之间的分手，也是一种必然。因为许多朋友之间在分手之前，就已经存在了导致分手的许多因数-性格.理念.知识层次.甚至生活水准的差异。这就是命运。。。。。。

认识命运
「算 命」，这是人在不顺心时，最常听到的一句话，也是最难理解的一句话。过去常常有人问笔者「我这个命好不好？」，使笔者想起一个古老的寓言故事：「有一个人 抓一只小鸟藏在手中，去问一位智者，他手上的小鸟是死的，还是活的？」所以笔者几乎不能回答这个问题，因为这个问题的答案就掌握在问的人手中，可是「好 命」却是每个人共同期待的答案。
命用算的，有对命斤斤计较的味道。理论上，似乎可以「数理化」，但是算命的结论，却又很难「量化」， 甚至「质化」。对这个难以捉摸的「量化」问题，过去总是凭著一时灵感( 但有些批命族将之喧染为「神通」 )，或者乾脆就凭运气，来盲目地推敲。事实上，命是用推的，不是用算的。所以排八字又叫做四柱推命。
很遗憾的，在目前的社会中，「问 命一族」正充满著这种未成熟的算命意识。譬如说，制造汽车或搞房地产的人，希望人人都富有，能开得起汽车、住得起华屋；卖棺材的人，希望都大家都早点死， 他的棺材店生意才兴隆；做医生的人，希望每个人都身弱体衰，百病丛生，他的医院或诊所才能门庭若市。这并不表示制造汽车及搞房地产的人心地善良，卖棺材的 及做医生的就心黑不仁，而是人人都以自己的利益为出发点。同样的道理，算命必须看立命於何处为出发点，才能讨论命是好是坏。认识算命和如何去算命，是完全 不同的两码事。
人们若认定「命运」是不可知的话，就无法开启「激发人类潜能」的秘密之钥。命运含摄可知与不可知，所以笔者认为全不可知论的想法，很明显地有矛盾的地方。
研 究「命运」这门学问，并不是只单纯地去了解一些术语和理论，然後为人算命便了得。对认知先有命？还是先有运？而先天命与後天命又有何差异？命运是否介於随 机性和因果性之间？等诸多问题不能避而不谈，而要追究这些最基本的问题，就必须追溯到人类是否有命运存在？总之，研究「命运」并非只重於『如何』算命，其 它『为何』算命也应该包括在内。
运之与命在本体上是整而不分，我们现在所推之命和所论之运，为求其方便推论而作不得已的区分，这是不待言而自知的了。
懂 得命理推理的人，应该很容易明白：运是藉命的先天之气来运作与诱发，并应验於流年，乃至流月。改命或改运都须自己来改，无法假手他人。试著从命的结构底层 去改造，甚至重修命的本质--心性。一般人认为命不能改，运才能改，是把命错当成本质，且认为命永远不会「变质」，其实命只是心性的体现，心性才是本质， 体现来自父母的遗传，心性则来自自己的修持。改运只能改体表，如面相美容开运等。命宫化忌的人一味往坏的方面去执著，改一千次的运也没有用，但心性一改， 运自然也会跟著而变。这并不是在慰藉一些被命所苦或为运所困的人的「精神讲话」，它是有实证的依据。
现在我们用原子学说及量子学说来 解释「心性」与「命」的差异，「心性」就像是原子外的电子，决定原子的化学性；「命」就像原子里的质子和中子，决定原子的物理性。同样星组的命盘，有如同 样的质子数与中子数，作为解释物象的元素，同样的四化( 生年干相同 )有如同样的电子数，作为变化气质的元素。归纳总结，星组是命盘的体现，四化是命盘的本质。体现是物象，本质是气数。物象无吉凶，气数藏吉凶。有吉凶才须 解象，非解象而论吉凶。体表之变现，质不一定变，质变，体表一定变。
斗数十干四化表里已暗藏著「人从不完美中来，也将从不完美中过， 更将从不完美中去」的真相，正如被孔子称赞为神龙的老子所说：「福者祸之所倚，祸者福之所伏。」祸害里面隐藏著幸福，幸福後面也潜伏著灾祸。总结一句话： 利与害本来就是相对的，有失有得。譬如，丁年生的人，太阴化禄於命宫，巨门则在福德宫化忌；又庚年生的人，太阳化禄於命宫，天同却在夫妻宫化忌。「因祸得 福」或「乐极生悲」的例子不胜枚举。化禄的人要懂得「自求」，才能够多福( 「惜缘」 )；化权的人需懂得「自足」，最忌贪得无厌；化科的人要懂得「自制」，切勿「自满」；化忌的人要能够经常「自觉」。
命运结构
命运是 具有「构造」的，要是没有构造的话，就不会有如此的因果性。所以命运的诱导因子的存在，其实相当类似女性的卵子，生来便俱有肩负著人类延续生命的使命，随 著一定的时间逐月排卵。它更像癌细胞一样，蛰伏起来，随著致癌物质的催化而活化，宇宙造化与人心原为一体，境随心转，心随物化，会产生人心与时空感应的共 振现象，这与转动收音机的刻度盘去补捉电波的情形很类似，命运的诱导因子在潜意识里逐渐苏醒过来，并进而影响你的意识，甚至行为，过程错综复杂，命运的终 极形态只能意会，无法言传。但有一点可以确定的是，这些因子并不一定能被诱发出来。因此，「命运」一词，理应指形而上的一种生命现象。当然，就因果循环观 之，也可能是一种隔「世」遗传。
如果说遗传因子是维持『命』的物质，那么，「不可见」的诱导因子则为维持『生』的物质，因为只有 「命」而没有「生」则如同『植物人』一样，无人类的创意与构想，总之，无『潜能』等待我们去开发，当然就无所谓『命运』可言。正如儒家的不知生焉知死，道 家所讲的性命双修，理甚明显。
中国命理的最大特色就是用「不易」的原理，建立「简易」的理论，去预测人事的「变易」。显然，陈希夷发 现了易卦、天干、地支所潜藏的宇宙原理，然後才会发明出斗数的宫星化理论架构。如下图，我们可以用十分简明的三角形来表示：三点就是易卦、天干、地支；三 线就是宫位、星曜、四化。所有术数皆逃不出这三点三线。例如，鬼谷子用卦支宫（两点一线）发明的六爻卦、李虚中用干支星（两点一线）发明的八字学、邵康节 用卦（一点）发明的梅花心易等等，有关命理的所有术数皆同出一源而多歧。
三点三线虽然各成系统，但宫位与星曜之间，由地支互相衔接，构成物化时间的一个要「角」；星曜与四化之间，由天干互相衔接，也是主导物理空间的「角」色。 星曜来源於干支，宫位与四化来源於卦，卦又与干支整合。六者之关系，有模糊的「线」，也有混沌的「点」，更有复杂的天地人之三「角」关系。

命運是存在的話，那是不是命中注定，什　也沒的改？

如果這樣的話，生存又為什　，你只是小說中的主角，一切感受也是一開始決定的？

不是，命運也有自由的，你有權力決定很多東西的，因為命運就是由不同的選擇決定。

你的權力就是選擇與決定。

命運是由一堆東西組成的，形成連繫後，就是你的命途，亦即是你走過的路。

而這條路，環境，和誘導的方向，就是你的命運所決定的。

說幾個有趣的故事，其中一個故事是這樣的，有一年紫秤替一個客人占卜，占卜了他在這個月內會有人和談戀愛。

於是他心裡想，既然如此，就選個好的對象。

結果，一個出現了，另一個後補的也出現了，但都沒有選擇，最後一個也沒有。

最後，他找我來尋仇，說，既然會有拍拖的，他也改變不了，當然要選個好的。

最後，只有貪字得個貧。

但命運卻是很簡單的，又選擇做成連貫的命軌，但選擇變了，命運又變了。

在改命的方式上，我們很有需要知道問命的情況，假如命運的背境改變，該能量表現也會變異。

例如，占星中中五宮見流年火星，在戀愛的，會是爭執，沒戀愛的，會是開始。

所有的命運也會因之前事件而重調，所有的命運也有時遇到選擇的干擾，但每次的決定也由其背境出現。

而這些都是由算命占卜的點做成的，而愈懂占卜，就愈容易選得好，愈可以知道改變的點。

紫秤

命运是人类依附自然而存在的
命运是一种物理轨迹沿着规律的过往形成的次序。这种次序来自于事物内部的分子与人类基因结构的动力，平衡力，作用力和溶解力的状态。
命运是人类敬畏天力的一种无奈的解释，是人与自然之间的一种妥协，一种契合。它是一种相对的参照，一种适应中的单方诉求，是人瞄准自然力的参照坐标。
命运是盘旋在几率之上的有限可能。是人们角斗自然所剩无几的定律盘算。它是由一个给定的指数连带一个运动的指数相加而得出的理由，它对天体的抗击有着一种本能性的条件反射。它是依照先天与后天两种不同基数并行运动所得出的规律性参照。
“命”是先天基数中不可选择的定数，运是依照先天指数与后天几率相吻合的流变状态。命和运是两种不同指向所形成的预见性结论。“命”是通过“运”的流转来达到基数增值的。在三维空间里，事物的走向是按照严格的质量和轨迹行使的，任何一种责怪命运的结论都是不准确的。只有命，没有流转，命就失去了意义。只有运没有命，就成了无源之水。只有“命”与“运”同时进入与自然同步的轨迹，并与其相吻合的时候，命运才具有实质性的意义。
只有先天的命理数与后天的运理数同时处在一个与周边交往指数的吻合状态时，才可以称之为“命运”。
命运是物态规律，从原则上是不可调和的事物运动轨迹，它是一个链状与网状相结合的构成，而非是一个自然点的爆发。
命运就 像我们玩的扑克牌，在没有确定玩的规则时它是无生命可言的。所以它的每张牌没有质地的大小与位阶的高低，甚至没有任何意义。只有当确立了玩法和规则，每张 牌才在玩的过程中，具有了生命和价值。先抓到手里的为先天牌，就是所谓的“命”它是有若干个先决条件构成的。后抓到的牌是根据先天的牌与周边的牌来决断 的，出牌的流转就是所谓的“运”。牌好，不一定能赢，牌不好也不一定输。关键在于牌的流转所产生的组合，是否适应规则的逻辑。适合就是赢家，不适和就是输 家。
如果牌很好，而出牌不好，也有可能导致全盘皆输，如果牌不好，但是出牌的接应很好，也可以赢得全局。当然，如果牌好，出的牌更好，那就会得到圆满的预期。反之，如果牌也不好，出的也不好，那就注定要输掉全盘。
命运一直是困扰人们的一个谜。当人们遇到能力与智力同时受困的时候，往往就会倍加信奉命运，而其实却不知命运为何物。每个人都有一个纵向的，由基因操纵的性格轨迹模式，这个模式确立了性格的走向，能走多远是能力的问题，是质量界定能量

我的八字与命运观
命 运之谜是一个人类永远也无法探索穷尽的话题，正是因为如此，我们才感到命运的神秘、神奇与奥妙。当今的现代科学技术条件还无法详细阐释和揭示命运的规律， 而中国的古代先哲们却积累了一套朴素的推演命运规律的方法，这就是“八字命理学”。正是因为八字命理学能够很神奇地推算出人生命运的基本规律和若干重大事 件，而现代科学尚无法揭示其原理，我们常常将其归属于“玄学”的范畴。之所以将八字命理学称为玄学，就是因为它的理论很玄妙，方法很深玄，效果很神奇。但 有些人士讲其称为“伪科学”是错误的，因为八字命理学本身就不是科学而是玄学，是生命哲学，它属于哲学与玄学的范畴，它怎么能成为“伪科学”呢？
什么是八字？八字就是用天干和地支符号所表示的一个人出生的“年、月、日、时”的八个时间标志符号。我们可以从八个时间干支符号的相互结构中揭示一个人生命中阴阳五行之气的盛衰与内在气质结构特征。这一结构特征我们称为人体生命的时间结构，也就是人的“先天命格”。
人体生命的时间结构是决定生命运动（命运）规律的主要人体生命结构，它可以决定人的生理健康、心理气质与发展趋向等重要的生命活动内容，进而影响人的交际、婚姻、平安、财富、身份等命运发展的走向与结局。
俗 话说：“性格决定命运。”性格就是“性命格局”的简称。八字所反映的人体生命的时间结构，是人的先天命格，是人体生命生存与发展的先天结构基础。八字是人 体先天命格结构和先天命运基础的反映，八字中储存了人的后天性格的先天基因。人的个性气质虽然也会受到后天环境和教育的重大影响，但更主要的还有先天个性 基因的决定。这就是个性的先天遗传性。
俗 话说：“种豆得豆，种瓜得瓜。”植物的种类并不能因为环境的改变而改变，它后天能够长成什么植物，要看它是什么种子，而不是看它后天施什么肥，浇多少水。 人的个性气质，人的能力素质，人的思维方式等等也是如此，并不是由后天教育与环境决定的，而是由其先天的基因所决定的，更主要的是由其时间结构所决定的。 因此，我们可以这样来表述：
八字反映性格，性格决定命运。
我们可以通过八字结构特征来描述和揭示命运的规律。
八 字本身并不神秘，它决定不了命运。它只是人出生时间的八个天干和地支符号。八字可以反映和揭示命运规律，但决定不了命运规律。八字所代表的是生命的时间结 构，是人体生命的先天命格基础。八字所反映的是人体先天命格结构内所蕴藏的生命气质结构特征。因此，我们可以通过八字来揭示人体生命的先天命格结构特征， 以及人体生命的运动与发展规律，通过八字来研究和推演人体生命在后天生存与发展过程中的运动规律，描述和推演其学习、交友、婚恋、工作、理财、迁移、升 迁、平安、灾祸、父母、子女、夫妻关系等重大生命事件的发生时间以及发展层次的高低，有时竟也非常神奇与应验。当然，其应验率的高低与命理师的理论素养和 经验丰富程度有很大的关系。一个人找不同的命理师可能会有不同的推算结论，但必定有一个人是最为准确与应验的。这就像病人找中医大夫开处方一样，每个医生 可能在处方用药上有微小的差别，但总有一个医生的处方用药是最有效的。
命 运除了由人出生时的时间结构决定以外，还会受到后天居住、工作环境以及学习教育、品德修养等因素的影响。这也就是古人所总结的，人的命运决定因素是：“一 命二运三风水，四积阴德五读书。”除了八字可以决定人的命运吉凶之外，风水（居住或工作环境的吉凶）也可以影响人的命运，多做善事，善于学习、用心思考， 也可以影响人的命运。
“命运”两字，按照我的理解就是“生命的运动”的简称。否定人生有命运，实质上就是否定生命的运动，否定生命运动受客观规律的制约。
生 命的运动要受到先天和后天两方面因素的影响。“命”就是命令，就是命局，讲的是先天注定的因素，是先天的生命格局（八字结构），即人的先天命格基础。“运 ”就是运动，就是运程与运势，讲的是后天生命运动所经历的运动过程与将来的运动趋势。生命的先天命格与后天运势完全是客观的，是不以个人意志为转移的，是 唯物的，而不是唯心的。因为，生命首先是物质的，命运就是生命物质的运动。物质的运动是客观的，是不以人的主观意志为转移的。因此，命运是由先天命格决定 的，是受后天运动规律制约，受到客观环境条件（天地自然运动规律和居住创业环境-风水因素）的制约的。
闽 南语歌曲《爱拼才会赢》中有这样一句歌词：“三分天注定，七分靠打拼”。这句话形象地说明了人生命运的走向与结局是靠先天和后天两方面因素决定的。如果没 有先天的良好基础，怎么会有后天打拼的成功？后天的七分成功打拼是建立在先天那三分良好天赋基础之上的。因此，世界华人富豪李嘉诚先生说：“小富在人，大 富在天。”小富可以靠后天的聪明和勤奋的打拼，大富就必须有先天命格基础的支撑，必须有先天财富命格禀赋的雄厚财富能量基础来为其后天的发展提供强大的财 富生命源泉。
有的人说“命运把握在自己的手里”，“自己的心有多大，舞台就有多大”。这样的观点才是彻头彻尾的唯心主义观，是违背马克思唯物主义哲学的物质观的观点。
命 运，是一个既神秘又可以认知的话题。有的人认为命运不可捉摸，一谈到命运规律可以推算，就认为是搞“迷信”，是唯心论，这其实是陷入了“不可知论”的泥 潭，命运的规律完全是可以探索的。只不过中国的八字命理理论是基于中国古代哲学的元气论和阴阳五行学说以及天干地支等纪时工具，而不是现代科学的元素符 号、数学公式等，所以它目前还不能归属于现代科学范畴。但是，八字命理学决不是伪科学，更不是迷信和唯心主义，更无鬼神和宗教神学无关。
还有的人认为既然命运是先天注定的，就不需要后天的奋斗，命运也无法改变，就认命了，而且还把所有的失败都归属于命运的因素，而从不检讨后天自我生命管理的失败与不足。这又是“宿命论”的表现。
命运，就是生命的运动及其运动规律。它既可以认识、推理和预测，又可以把握和利用，并在一定程度上改变命运，使我们的人生更美好，发展更顺畅。这才是对待命运的理性态度。
八字命理学就是用来认识和揭示命运规律，并使人们更好地利用和把握命运规律，以便更好地实现人生愿景，使生命更精彩，人生更幸福的学问

八字不是命运的唯一因素
[臭豆福 ]
不知道规律的局限，就无法判别规律的准确性。所以对于八字预测的信与不信，众说纷纭，说到底都是不知八字的局限。批判它的往往正是通过夸大它的作用来批判，我验证它的准确，是因为验证它的局限。

辨证唯物主义的观点，运动是有规律的，所有的结果都有它的原因。但是原因是复杂的。当你参与命运时，你的主观能动性时可以调整命运的积极因素，然而要充分认识客观条件的制约。

八字仅仅是命运的一个因素。它是个人生命运转同在的自然周期律的作用规律。举几个简单的例子，就可以打破决定论。例如飞机失事，有人死亡了，可是和他同一八字的人不会都搭乘这架飞机。有些算命人把辰丑未戌俱全当作皇帝命，因为元璋的八字如此。可是和元璋同时出生的人显然不可能都是皇帝。元璋做皇帝绝对不是八字的原因，而是社会的原因。同样，八字测父母，八字测什么时候结婚离婚等等具体事件，大家想想就知道了。

我们的生命存在与自然周期中，经过长期和自然周期适应，大多数特性都是自然造就的。而我们后天所认识的特性比起生命特性是微不足道的，而这些我们所认识的也逃脱不了自然的作用。这个时间点以及随后的大运流年，对个人心性作用是无疑的。八字总结出八个独立时间周期，从出生点到随后的大运运转作用人的一生，无疑作用是巨大的。

八字不包括生命的物质因素，例如遗传基因作为一个独立的因素作用于生命，例如出生地点。更重要的是生活的社会和相关系的人都在影响着命运。然而真正认识命运特性而把握它的才是主动的。

中医能改变命运的理论依据
人是由阴阳来组成的，阴：是人的灵魂，它包括，灵、魂、神、精、情致、忧思、魄、经络等。
                                        阳：是人的体魄，它包括，大脑、小脑、后脑、炎脑、丘脑、神经、四肢、五脏、六腑、肌肉、血管、百骸。
阴阳结合就是灵魂与体魄结合，灵魂与体魄一但分开一为死尸、一为鬼魂。
那么灵魂与体魄是怎样结合的？
        一、灵贮存与头部的祖壳中，与头部结合，下统：神、魂、魄、精、忧、情、经络。
        二、 神、魂、忧、情、精、魄贮存于心、肝、脾、肺、肾、胆中，具体是神贮存于心中与心结合、魂贮存于肝中与肝结合、忧贮存于脾中与脾结合、情贮存于肺中与肺结 合、精贮存于肾中与肾结合、魄贮存于胆中与胆结合，他们通过经络互相联系，与心、肝、脾、肺、肾、胆共同合作而产生的感觉称为潜意识。
        三、潜意识在人的现实生活中起诱导作用，当你感觉冷时，它诱导大脑就朝着取暖方向思考，当你感觉热时，它诱导大 脑就朝着能使自己凉快的方向思考。当人们有好事来临时，尽管大脑一再提醒自己不要骄傲，但是人们往往不能控制自己喜悦的心情。当人们坏事来临时，往往产生 惊惧害怕甚至血压生高，浑身发软、手脚冰凉的状况。虽然大脑一再提醒保持平静，但是往往自己不能有效的控制自己的心情，和身体。
        四、人的身体中有另一种思维方式：那就是大脑、小脑、后脑、炎脑、丘脑，共同合作而产生的思维，也称之为明意识，它通过神经下统肌肉，骨骼、四肢、百骸。潜意识与明意识合作从而产生人的判断、决策、行为。
        那么中医怎样能改变人的命运？
        五脏就向五所房子，而神、魂、精、情、忧、魄就象房子里的人，房子好则房子里的人心安，思维、判断正常，房子不好，则房子里的人也不好，思维、判断也不正常。这就是导致我们身体好时思维正常，身体不好时思维判断有偏颇的原因。也是影响我们命运的一个方面。
      那么具体的影响是怎么产生的呢？
1、神喜旷、心旷则神怡，您的心脏如果好，则必心旷神怡，神怡则判断问题准确正常，反之心脏有病，心内神不安，必注意力不集中，夜间多梦，神不得休息，神疲则神力不足，思维不敏捷亦影响判断处理，还将影响其他脏器则倒霉不远矣。
        改变方法：您要将您的心脏调整到最佳状态必对您的心神有好处，心脏好则神安，神安则神力足，判断、处理会准确恰当则好事将来也。反之心脏不好则神不安必影响判断、处理的准确性，则祸事将来也。
2、魂喜疏直，肝疏则魂疏，肝不好则肝内魂不安，必影响性格、脾气暴躁，胆内藏魄、胆不良则魄不安必惊惧害怕，亦影响判断、处理。还将影响其它脏器则倒霉不远矣。
        改变方法：你要使肝胆好转，则魂安、魄建，性格脾气胆量逐渐正常，则思维、判断、处理亦正常，则好事将来也。
        反之肝胆病重，必影响判断、处理的准确性，还将影响到其它脏器则倒霉不远矣。
3、忧思喜温、喜聚合，脾温、五脏与胃聚合于脾附近，则脾输布不远，脾正常则思虑正常，反之如脾功能差，脾主思，思虑不正常，同样影响思维、判断、处理。还将影响其他脏器则倒霉不远矣。
        改变方法：你要将脾胃调整到最佳状态，脾胃好转则思虑正常，判断准确、处理恰当，则好事将来也。
4、情致喜爽、肺健康则情致爽情致正常，则思维正常、判断准确，好事将来也。反之如肺有病，则情致不佳必影响思维判断、处理。还将影响其他脏器则倒霉不远矣。
        改变方法：将肺脏调整到最佳状态，肺健康则情致正常，则思维、判断、处理也正常，则好事将来也。
5、精属水喜动、肾旺则精力旺盛，活动能力多（若常人干一件事就累，精力旺者干三件也不觉累）反之肾弱者精力必弱，活动能力少，懒。还将影响其他脏器则倒霉不远矣。
        改变方法：将肾调整到最佳状态，肾之病好转，则思维正常、判断准确、处理恰当、行为勤快。则好事将来也。
        反之肾病加重，必影响思维、判断、处理。则祸事不远矣。
        以上是身体健康与否影响人的心情、心态、思维、判断、处理决断的理论依据。也是中医能改变人命运的理论依据。
        所说的是五脏功能影响人的命运，如果不及时治疗导致五脏器质性病变引来的是花钱、破财、受罪、不能工作，则坏事直达表面上。所以提前调整人的健康是能够改变人的命运的。