星垣论
紫微帝座，以辅弼为佐贰，做数中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万
物之灵。盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，
斯为美矣。寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。贪狼
天机是庙乐，故得天相水、巨门水到卯为之疏通，木赖水栽培，加以水之交灌，三方文曲
水、破军水相会尤妙。又加禄存土、巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所土，
或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不为疑。加以天府土、天同水以生之，是为金旺土
肥，顺其德以生成。巳午未乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，余气流于巳，水则
顺流，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于巳绝之地，所以廉贞火居焉。至于午火旺
，离明洞照表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星揣斗，加以天机木、贪狼木，谓之变
景，更加奇特。申酉属金，乃西方太白之气，武居中而好生，擎羊居酉为角煞，加以巨门
、禄存、陀罗、天梁而劫之愈急，须得逆行，逢善化逆，是谓妙用。亥水属文曲破军之庙
地，乃文明清高之星，万里派源之洁，如大川之泽，可润枯焦。居于亥位，将入天河，是
故为渺。破军水于子旺之乡，如巨海之浪、澎湃汹涌，可远观而不可以近倚，破军是以居
焉，若四墓之克，充其涌漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不绝，方为妙矣。其
余诸星以身命推之，无施不至，至妙者矣。
◇ 准绳赋
--------------------------------------------------------------------------------准绳赋
命居生旺定富贵，各有其宜。身坐空亡论荣枯，专求其要。紫微帝坐在南极，不能施功。
天府令星在陷地，岂能为福。天机四杀同宫，也善三分。太阴火铃同位，反成十恶。贪狼
为善宿，入庙不凶。巨门为恶曜，得垣尤美。诸凶在紧要之乡，最宜受制。擎羊在身命之
位，却受孤单。若见煞星倒限最凶，福荫临之，庶几可解。大抵在人之机变，更加作意之
推详。辨生克制化以定穷通，看好恶正偏以言祸福。官星居于福地，近贵荣财。福星居于
官宫，却成无用。身命得星为要，限度遇吉为荣。若言子息有无，专在擎囚耗杀，逢之则
喜，妻妾亦然。相貌逢凶，必带破相；疾厄逢忌，定有尪羸。须言定数以求，更再同年之
相合，总为纲领，用作准绳。
◇ 十喻歌
--------------------------------------------------------------------------------十喻歌
吉凶最要细分明 本对合邻有重轻
四面楚歌终必败 千祥云集自然亨
自强才是好人家 邻舍惟添锦上花
若到逢源真境地 春风只可感相差
两邻相侮岂为灾 自伐才教大可哀
易躲当头一棍棒 难防左右袭兵来
(一) 本方吉 ：谓之由内自强。
(二) 本方凶 ：谓之从根自伐。
(三) 对方吉 ：谓之迎面春风。
(四) 对方凶 ：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉 ：谓之左右逢源。
(六) 合方凶 ：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉 ：谓之两邻相扶。
(八) 邻方凶 ：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。
(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
