武侠小说中，常以道德区分武功之正邪。正派功夫重德，其行止以道德为指归；邪派功夫不拘于德，甚至往往反德而行之。这是将社会伦理套到功夫修炼头上，虽不准确，却也有一定的真实性。
现实武林确有“武德”一说。其起源虽有世俗的考虑，也有功夫上的原因。武功修炼到内功阶段，已与精神意识高度相关。在精神意识方面，人与人之间是相互影响的。重德，符合社会规范，你从外界接收的精神反馈就是正面的，有益于功夫增长；反之，则会接受负面反馈，不利于甚至有害于修炼。
但是，对于修炼者来说，虽然麻烦，外界的影响毕竟是可以调节的，关键还在于自“心”的修炼。因此，自古修炼法门即有“道魔”之别。佛道均有“戒”，强调戒界有无：戒掉一些东西，功夫才能上升境界。唯戒能定，定而生慧，因此“戒”为万法之缘。魔门则无所戒，为所欲为，百无禁忌。戒界有无正符合世俗之德，因为讲到底，道德其实也是一种戒律，它规范了什么可以做，什么不能做。因此佛道二门的修行之法，基本上可见容于世俗之道，能够与世俗兼容共处。魔门则不然。魔门不持戒，无守德，百无禁忌，无所不可为。为了磨练和考验心性，他们甚至要特意专为伤天害理 世俗不容之事。必须忍人所不能忍，为人所不能为，在良心反噬和千夫所指下无动于衷，功夫才能有所突破。其令人发指之行止，自然为世俗所不容，被目为邪魔异端。
有戒无戒，是道魔二门的最大分际，也是心性修炼的两大路径取向。仅从纯粹修行角度而言，魔门无戒无忌，初期进境较快，其功夫的适应性较强，应用性较广。但其弃世背俗，受到世俗精神面（包括自身）的负面冲击也较大。一定层次后，时时面临冲击考验，凶险莫测。稍有心性摇易，则可能为心魔反制，不但前功尽弃，而且自毁根基。道门循规蹈矩，循序渐进，修行较为平缓。且其戒律森严，不到高层，其修为的适应性和应用性都受到诸多限制。因此，魔门的关键在于防范风险，道门的关键在于提升功境。
以上论及正邪道魔，乃别于世俗之见。胡言乱语，贻笑方家。
