想认识一个人，一个企业或团体，诚如众所周知要“听其言，观其行”，然而这还是不够的，从传统文化的角度来说，还要加上传统文化的技术“辨其心”，就能洞察一个人或一个集体的意识的整体情况，品德、才能级别等。当然，听言观行本身也是为了辨心，但是传统文化的辨心术更能直接洞察心灵。
“听其言”还不行。孔子说：‘仁者必有言，言者不必有仁。”一个杀人犯，甚至东条英机和希特勒也能说大把有象有理的话。我们可以听其言，但一个公开说话往往是知道而不能行，甚至言不由衷，说的话连自己也不信，所以还要“观其行”。
“观其行”也有问题，你是怎么观的？你能够跟着他来看吗？在现代生活来说，往往是听他人说的。道旁途说不可信。而鲁迅还说：“才子教授的文章不可信。”你怎么能保证他的所看的听到的就是真实的。比如说，1991年，美国为了宣传对伊作战，公开特务部门的“拍”的照片，显示伊在科威特边境集结大批部队。于是，多国对伊作战。但是现在，我们知道，这最大的理由原来是完全的谎言，照片是伪造的。我们常人想通过传媒了解世事，能了解多少？记者也不能看得到的。他们也是带着有色眼镜看的。而欧洲国家对现代中国的了解还不如我们对他们的了解。欧洲人没来过中国，听记者说的。记者也会选一些有人气的事情说，他们怎么了解我们大中国？南怀瑾说美国人对中国人有偏见，而有一个和他见面之后，有的事又变了。但是他真正了解中国人？他了解的是南怀瑾，不是我们大家。他回去一说，美国人以为中国都象南公一样，全看通世事了？笑话！
我们又怎么能了解一个人，一个团体？你想和一个公司合作，全听人说，你好像知道了世通公司的经营很得法，事实上怎么样？很快你就跟着跨了！南怀瑾说看书也有有第三只眼睛。
又如，我们了解藏密高层领导集团如班禅和至尊的生活很奢侈，于是认为他们活得不对，有违于世尊之道，但他们怎么看的？他们认为他们是当得的！我们能明白他们真正的内在世界吗？他们的理由或者比我的理由还要充足，我们如何明白他们真正的想法。当一个人在许多人的面前说话，做事时，他必须考虑他说的话，做的事，会对世界有什么影响。孔子说，君子为天下人的榜样，要注意一言一行都可能成为他人的榜样。由于种种原因，他说的话，不一定就是他真正要做的，要说的，或者，他有他的理由，但是这一切又不能说出来给没必要听到的人听。我们怎么能了解那些人？
如果把你那活在一个的身边去了事一个人，但就行了吗？《史记》中写到一个大官，非常朴素，全是好话。但在另一个刚正不阿的御史的传记中才由御史指出，那是“强于仁”，只为了做给人看的，内心实不想的。全看表象能了解多少？
他是一个君子，但是为了我们的原因，不得不做出违心的事，这是权宜之计，但以战术定其战略，很不适当的。如我们知道曾国藩为了向上爬，也找得力的满族王爷拉关系。如果他不走这一步，谁来镇压太平天国呢？难道他要站出来给我们这些烦人无脑的人说明理由？孔子杀少正卯，秀才们如北大的余杰还在那里说孔子的不是。孔子的心，哪里是余杰这些不经世事的书生能了解的。
欧阳修曾说五代时的那个冯道元丢尽读书人的脸。这个读书人做了好几代的辅相。而儒家说“忠臣不事二主”，但那家伙是见人都要，见官都要，其实是谁当皇帝都要他出来辅助。但他自己的诗中说：“但求方寸无诸恶，狼虎丛中也藏身。”也许这个正是那种“天下人毁之而不加沮”的君子呢。
人心似海深莫测。识别人才，自古为难。无论听其言还是观其行，实际都是为了辨其心，所以，“听其言，观其行”还不够，还要加上“辨其心”。除了常用的办法，传统文化中有介绍了一些独特的方法那是现代人没有的。而其方法也相当妙。我试着说说。
一相术，这个可以找些相书看看，古人在这方面说得很多，我不再详述。
二是看气。《史记》中说项伯叫项羽杀了刘邦，原因曾观其行。从前好色，现在先进咸阳，竟不染女色，不贪财货，可见“其志不在小”。他还使人观其军营的气色，“多呈龙虎状”。当项羽最后没有杀刘邦，项伯气得把张良送来的玉打了，说：“小子不足以谋！”一般来说，有道的人的光是紫色的，因为紫色表示慈悲。古书说三只眼的杨戬的光就是以紫色为多。在古书认为，帝王将相的光是以能量为多的，而有道的山僧山道是以光为多些。听说这一步通过电脑电视，图片都可以做到。配合感觉，效果更好。你能够分别一个人的密度大小，是能是光是象，都有分别。当李嘉诚和盖茨峰会时，从电视上看到两人的情况，就心中有数了。当两方发生矛盾，从发言人的能情况也许同样能看到两个双方的情况。
三是直看人体内部。古书中说扁鹊在异人指点后，吃了三个月的黄精并喝特定地点的泉水，就能隔墙视人，在治病时诊断如神，故有扁鹊见蔡桓公的故事。在网上就有道家的传人爱偷偷地看人的，想知道他人的高下。但是，这一招，对老师找学生是更有用的。你无法看到比你高的人的内部情况。所以有人说过，两个人对着看，很快就能分开高下了。当你自以为聪明，想看他人的情况时，他有办法不让你看的。严新和王力平见面时，相互关门，无法看到对方。
对于有些比较特别的人，你再高也无法把他看的，因为他可能有些特别的程序。你想想，电脑也有不让人共享资源的时候。他有软件说不让你进就不让你进。《庄子》之《应帝王》，也是《列子》之《黄帝》中说神巫季咸能定人之生死。列子的老师壶子觉让他出丑了。壶子先让他看地文，季咸以为他必死；次现天壤，季以为可瘳；再则看不到他什么；最后，壶子让季氏吓得跑了。
好的教师在收一个关键的学生时，一定看了解学生的现状。这一招很可能会用到。这手会看到看气看不到的东西。
四、神交。巴夏称为灵交，就是精神感应交流。这在西藏密法最精于这一招。他们除了学习一些基本的身口意密，还就是学习如何远程登陆上师的心灵，交换资源，进行互动。这一步是了解人很好的方法。到这一步，你也许有感觉，有声音，有图象。这时你才了解上师的行为，了解他内在的慈悲。这时候，我们会知道至尊为什么能过很奢侈的生活，为什么他们看来和传统的世尊不同。
开放的程度，也因人因时而异。这象互联网的论坛信息一样，有些是客人能看的，有的是会员能看的，有的是版主能看，有的是副站长能看的，有的只有站长自己知道。到了这一步，你起码可以进入版主的会议室，能知道一些比较内部的事情了。
四、直觉。如果你有很高的能量，你不用特意这样做上面的事，你看电视，听电话，也能无意中辨人心，有直觉。当人找你说一件事时，你可能无意中就有直觉，你能做出较准确的判断。但你也许是莫名其妙地知道一些事。如果经常静心入空，感觉会更加准确。
五、观气质。人和人的根本区别在什么？从表面就能看到的区别来看的最深的，就是气质了！气质就是内在的表现。从气质也可见一个人的心灵状态的。帝、王、将、相、吏、技、艺、工都不相同。相术对此也有些论述。我们看电影电视都知道，美国人和中国人就是有些不同；香港人和大陆人就是不同，香港人有一种特别的气质，大概是因为香港是个文化交融或说混杂的地方吧。气质很能看出一个人的内在情况。这个不用很高的本事，一般都行的。但是，有过宗教神秘体验的人，在看气质时，会更为敏感，会看得深些，而且综合性强，能从几个方面一起看，效果更好，看得会更准确。
辨心在识别人才时是很很重要的。理解一个人，孔子才能因人施教，诸葛亮才能准确地调兵遣将，盖茨才能寄以开发window2027的重任，李嘉诚才能做出准确的决策，祝英台可能对梁山伯托以终身。其义大矣哉！
以上全属参考原生宗教网的有关材料进行猜测臆断，并无实证；如有误说，当系必然。
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