外其身则身存
——2009年6月30日网络讲课内容
请大家按要求坐好，两脚与肩同宽，两脚尖微微内扣，把脚底的涌泉穴空出来。小腿、大腿与上身互成九十度，收腹，整个腹部有四面八方向内吸的力使你的腹部收起来。保持上身的正直，双肩略略的向后展一下然后放下，背部有一种四面八方向外撑的力把整个人撑开。略略的收一下下颌，保持脖子的一线正直，做好唇齿舌相接，上下嘴唇轻轻的闭合，上下牙齿轻轻的闭合，整个舌头的前缘软软的抵在上牙膛上，不要太后以免腹泻。轻合眼，任眼前景象及脑中思虑来去自如，自生自灭。
前天大家也许看过禅道养生群里面发的一个消息。有一个学员这个月连续几天高烧牙痛，然后家里小孩子也发烧。这个学员自高中起就非常喜欢传统文化，首先习武，之后学硬气功、养生功，走入社会后又走南闯北，跑了近半个中国，但遗憾的是最终收获甚微。后来又皈依净土宗，虔诚的按净土要求精进了四年，但感觉对于现实生活的改进不大。一个偶然的机缘，他看到禅道养生网后就来修习太极健身法，然后他按照我们的要求去静坐。静坐的过程中也没有什么特别的感觉，但静坐几天后很少生病的他忽然之间一下子连续几天高烧、牙痛，最后家里的小孩子也发烧。记得我们在以前也说过发烧这个事情，当时的解释是作为参演大道之运的人来说，修学一上来其实是在你下丹这个地方通过心法的作用让它混旋起一股先天真气，在你下丹这个地方转起来。同时这个先天真气我们也说过它是无火之机，即先天真气无形无象，但具有火的特性。当下丹处能够混旋起这么一个东西的时候，很多的门派里面说它是下种子等等，在我们这里面没有具体的叫法，就是这么一个存在。然后当下丹处有这么一团真气流转的时候，通过旋转它就可以不断的向身体里面收摄真气，达到正气内存。但是这里面同时也存在一个问题，就是无火之机一旦形成的时候，你身体里面就表现火旺，那么这个时候就一定要有水气来与你无火之机相冲和，成水火既济相。所以在心法设计里面我们在下丹处生成无火之气的同时，又从宇宙当中收摄水气、从你头顶百会这个地方进入到你的身体里，与下丹火位真机产生一个作用叫水火既济。水火既济是六十四卦里面的一卦，它在修持过程中是这样一个作用过程，也有人把它叫抽坎填离。因此太极健身法修持的第一要义就是要帮助你实现水火既济态。
太极健身法心法的本初设计是这样一个状态，但是在实际的功修当中我们也说过，作为一个刚进入修真大门的修习者在某种程度上很难放下小我，放下你的后天意识形态，从而造成了你人体生物场的某种封闭性。那么这个时候虽然你下丹无火之机通过强力加持已经有了，但是由于你在潜意识中还认为修习仅仅是作用于你的肉身，而丢掉了你与整个大宇宙的作用，则当你静坐时由于人体生物场的封闭而造成宇宙外空间的水气下不来，然后出现水火未济的现象，从而使你身体火重，也就形成了反复发烧这样一个状态。同时牙痛的原因我们也讲过，因为身上真气运转起来后唇齿舌没有接好而造成元气在口腔的断开，而造成上火，最后牙痛。虽然我们心法保证了你不会出现大的问题，但出现这些现象终究还是比较烦的。因此这位同学出现这种状态的根本原因还在于他在潜意识里并没有做到天人合一，而仍然只是在练肉身，处于有念身想的状态。然后由于他的生物场与小孩子生物场的相互作用，最后也造成了小孩子出现水火未济相。因此此时只要他能把心打开，让外来的水气顺利的下来实现水火既济，则发烧牙痛也就自然消失。
同时这位同学的经历也让我想起了另外一件事情。作为他来说，这么多年来四处寻师访友，向道之心不可谓不坚，但是为什么总感觉进步甚微。现在社会上也有很多向道之人，四处拜访名山大刹，希望能找到一条修真的路，但结果往往也徒劳无功，这里面的原因是多方面的。一方面在现实生活中确实有很多的行家里手，他们清楚的明了修真之路应该怎么走，但一般情况下这些人又不会轻易把这些东西教给别人。往往他们只在本门派里面习练交流，对外人最多仅教你一些动作，对相关心法闭而不谈，三缄其口。这些门派的择徒标准是非常严格的，首先你的身体先天素质是不是这块料，还有你的品德等。古语说师找徒三年、徒找师三年，很多门派传承，教与学双方都不是一件简单的事。比如很多寺庙里面都有高僧大德，他们的修为都很高。同时这些寺庙里每天都有无数的信徒居士去烧香拜佛，这些高僧每天都要接待很多这样的人，但是他并没有把他所修持的心法要义告诉你，而往往用念经、修善积德这些话来搪塞你，这里面的原因也大有说道。大家都看过《西游记》，很多妖魔鬼怪都要吃唐僧肉，认为吃了唐僧肉以后立刻就可以成就无上正等正觉。作为唐僧来说一心向佛，他应该有投身饲虎、我不下地狱谁下地狱的信念。既然这样，那么我就让这些妖魔来把我吃了，我不就度了他们吗？但唐僧为什么一直没有这样做呢？原因就在于虽然他是十世金禅子转世，但是他也知道，即使我让你把我吃下去，你仍然还是不能够成就无上正等正觉。因为成就这个事情根本原因还在于这颗心上，而不是任何灵丹妙药。从心法来说，佛家以放光法门作为他的一个主要度人方法，他教学你肯定要放光，佛经在这方面的描述是很多的。那么学者学习实际上是在借老师的光，通过老师的光来激发自己的自心之光。而借光也就是吃唐僧肉，你感到很舒服，但是如果你的内心不能够从根本处发大愿，发菩提心，你最终还是不能打开你的自心之光，不能证见心中的如来光明宝藏，仅是借光而已，那么吃唐僧肉最后的结果也并不能够达到度人的目的。所以很多的时候他也就不愿意教你。比如作为弘法寺以前的住持本焕和尚，很多人见他都是捐钱捐物，很虔诚的。你发现和他在一起确实很舒服、很慈悲的感觉，这是他的修为所在。就是这样一位高僧大德，想找一位传人也是很困难的一件事情，真正找到法脉传人也是九十岁以后的事。现在弘法寺的主持印顺大和尚是他在2000年的时候遇到的。就是现在的弘法寺主持当他三十岁时还是一位红尘中人，当年他女朋友是本焕的一个信徒，然后带他来弘法寺见本焕老和尚。在此之前他对佛学了解甚少。但是当他们见面的时候，本焕和尚就发现这个人就有一种先天素质存在，是一块修行的料，因此本焕和尚就把他女朋友撇下，和他交谈起来。当时他在社会上有很好的工作，一切都很顺利，因此虽然他对佛学比较感兴趣，但是当本焕提出要收他作徒弟的时候他是拒绝的。回去后本焕大和尚每晚十点都会打电话给他，在万不得已的情况下他换了四次号，但本焕总是会找到他，怎么躲也躲不过。所以他在万般无奈之下又来深圳找本焕进行交流，然后随着交流的深入他也就被本焕的精神所感染，被佛法所感染，也就真的出家做了本焕的侍者。作为本焕长老来说是具有大神通的人，但作为法脉的传承，也是很不易的一件事情。他一生阅人无数，不是他不想传，而是众生很难放下有念身想，他真要把心法告诉你，也就很可能出现这位学员的情况。所以这种情况不如不传，只叫你念经行善，当心清净到一定程度的时候，自会有有缘人来度你。所以放下自我、放下有念身想这件事情，对大多数人来说不是一件易事。用《道德经》的说法叫“外其身则身存，退其身则身先”，如果做不到这一点，他告诉你修真的方法，你按照他说的去做，那么你就可能会碰到无尽的麻烦。在你看来为什么我来修真了，反而会出现发烧牙痛这些东西不好的东西，化解不开，所以很多的时候这些行家里手也就没有把这些心法来告诉给更多的人，让更多的人去修习从学。
所以反过来如果你真的要走修真这一条路，那么你的第一关就应该破除有念身想这个习惯，做到外其身则身存，再也不要认为修真只是在练你的肉身，只是逻辑思维的事情，他其实已经参与到整个大宇宙的运化当中。有念是指脑电波逻辑思维，脑电波的速度是每秒近二百米。很多人说为什么我静不下去，一会这样一个念头，一会那样一个念头冒出来，无休无止，也就是你处在有念的层次。同时一旦你处于有念的层次，而你身外身内元气在外太极的作用下作渐趋于速度无穷大阻力无穷小的运动，那么你这个脑电波也就跟不上身外太极的运化，这个时候也就往往造成了你头痛头晕头昏的现象，其原因就在于此。就是你必须放下自我，放下逻辑思维，不仅仅是在脑内，而把你的天门打开，在更大的范围作用，来顿超有念的阶段，叫念止。同时如果你认为它仅仅作用于你的肉身，这个时候你就有了所谓的八触，发冷、发热、发酸、发麻、发胀、发痛、或者发烧，打冷颤等等，是由于有身的原因。有身和有念都是修真的障碍之一，你必须要顿超，能够超越这个状态。当然如何去超越这个状态，归根到底还是要回到我们最基本的正形正心这两个方面上来。为什么我们再三的强调你心态一定要放下，心胸一定要博大，身形一定要端正，就是你要能够达到念止，达到外其身这样一个状态，你必须做到这些，否则是妄谈。并且实现这个状态和任何的知识都没有必然的联系，而仅仅跟你自心关联。所以每次讲课我们开头都要讲任眼前景象及脑中思虑来去自如、自生自灭，也就是要求你不要用头脑思维、逻辑思维来看待这个事情，你应该放下、放开你自我，让身外太极能够处在一种开放的状态之下，与大宇宙产生很好的交融。然后在这种状态之下，你身外整个生物场都参与到你的思想当中，你在更大的一个时空场下来考量，也就超越了有念的层次，达到浑然忘我的状态，这个时候你就会发现心中一片宁静详和。
所以作为外其身则身存这样一个命题，它的根本点也还在于你是否能够做到放下自我，来与身外太极相融合。当出现发烧牙痛这些现象的时候，其实是在提醒，你的某些方面肯定没有做到位。而且随着修为的增加，当有一天你发现呼吸心跳都停的时候，也要视为正常，就是不要认为是不正常的，都是很自然而然的一个状态，过而不留。另一方面如果经常出现这些比较烦的现象，你就要考虑一下自己是否适合走修真这条路。并不是所有的人都适合做这个事情。而一旦你回到原来的状态，你会发现你和原来一样也就不再出现这些问题了。当然你有心来学习，原来是希望自己能够不断的向前走，有所收获，有所进步，而不希望出现这种情况。所以这个时候也只有象我们上堂课讲的那样，只有致良知，真正的来致良知才能够不断向前走。我们从第一堂课到现在已有半年多的时间，虽然每次的讲课内容看起来很少重复，但是在我看来其实讲来讲去，倒过来覆过去始终是想要解决你的一些最基本的问题，希望通过各种方式、角度来让你放下，正形正心，最终目的都是这个。同时今后如果大家出现比较特殊或者不太适应的状态，要及时进行沟通，快速的越过去，以免给正常生活带来不便。当然最好不经历这些牢什子最善。
下面请大家做收式，两手沿体侧缓缓飘起自头顶百会缓缓下按至下丹，左手在内、右手在外静默片刻,搓搓手、擦擦脸、收式不收功。
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