说明：此贴转自气功人社区的丹道论坛，发贴者为坛主一灵独朗，又名变形虫。
神秘气功不神秘——庞明
选出庞明老师所说的一小部分放上来：
首先要提示出某些被人们视为神秘的气功现象的气功道理所在。比如，有人讲，“你说没有神，我姐姐得肝炎三年了，吃中、西药都没有好，就到大悲院给观音菩萨一天磕个头，磕了不到100天，把病磕好了，你怎么解释？”我说：这很好解释，你姐姐烧香上供磕头，心里还要念叨“观音菩萨保佑”，这不就是练气功吗？因为，她很虔诚，便于入静，一作揖，在气功中这叫胸前合十手，再磕头，一弯腰，慢慢磕下去，慢慢起来，弯腰磕头时任脉气下降，慢慢起时一拨，督脉气上升，这个动作就便于通小周天。磕100天，小周天不知不觉通了，病不就好了吗？所以，我们不能做简单的否定，你越反对他，说他迷信，越起反作用。正如马克思所说的：如果有哪些蠢人强迫人们不让他们去信宗教，恰恰是帮了宗教的忙。人们有这种逆反心理，越不让他们信他就越信。但是，你一旦把真正的科学道理拿出来，他就不去磕头了。要真懂了这个道理，在家里摆瓶汽水，每天给汽水磕108个头，也能把病磕好。但是，人们一说给菩萨磕头都很虔诚，一说给汽水磕头，认为那玩艺不行，是瞎捣乱，他就不精神集中了。所以，有不少人喜欢受骗，你编点词骗他一下，他很高兴，跟他说真的就不相信了。
气功当中，这种神秘现象与过去宗教结合到一起的非常多，象现在人们练气功要念咒，掐诀，画符，对待这些问题怎么办？我们难道一概认为是迷信？不能要？当然不行，我们要做分析、研究。一般密宗的灌顶，开顶咒是“嗡啊哄”三个字，一般念的都是低音，这个念法有它的道理和一定的科学内容。这主要是声腔共振，不能随便念，要用一定的音量：“嗡——啊——哄——”就象庙里“铛——铛——铛——”打馨的声音。这里“嗡‘是颅腔共振，“啊”是胸腔共振，“哄”是从下丹田冲到头上来，这就是靠声腔共振起的作用。因此，我们智能功就编了“刻苦练功，完美身心，造福人类”的口诀。同样是三田共振，刻苦练功，“功”是颅腔共振，完美身心，“心”是中田共振，造福人类，“类”是下田共振，懂得这个道理，就可以自由地去运用它，不是因为佛说的才起作用，而是利用了发音学里的规律，这就是科学。这样，慢慢地过去被宗教神化了的东西就被还其气功的本来的科学面目了。因为气功界有不少同志喜欢念咒，有的咒也确实非常好，所以关于念咒我还要继续说一下。记得张三丰在《太极练丹秘诀》里边讲，念咒就是给你一个无意义的词，让你心定，是个洗心的妙法。佛家《大乘义章》里面也讲了，让你以咒为景，入定心静。接着就讲了那个“嗡嘛呢叭咪牛”的故事。另外，念咒还有意识导引的作用。以前，我的老师也教过我一些神秘的咒，那时可不能随便说，一说要“天打五雷轰”其中一个是这样念的：“头顶佛世尊，口中念观音，身后是真武，身前是老君，左面是青龙，右边是白虎神，弟子来到此，奉行护法神”念的时候先是请神，请神以后再练气就足。这是什么道理呢？以意引气，“头顶佛世尊，”想脑袋上有个佛爷，头上就布上气了；“口中念观音”想观音菩萨在这儿，这也有气了；“身后是真武”想背着真武大帝，身后也有气了；“身前是老君”这么一来就全布上气了。你懂得意识导引了，就可以去自由运用。我们编的智能功一开始练功时的口诀：“顶天立地，形松意充”往上一顶，往下一立，充到四周围去，这不也是以意引气吗？也起到了那个作用。但是把宗教的内容剔除了。
现在有些人练气功有了一些本事之后，就把自己说成是神了，有的人也有什么“高级生命”来指点，对待“高级生命”我拿一把豆子，你说不上数目来，就证明你不是高级生命。可以用科学方法证明它存在，也可以证明它不存在。总之，要解除宗教迷信和气功的神秘化，就必须从科学角度，即通过现代科学或气功科学的研究把它解释出来。这样就一步步地使气功沿着正确的路线向前发展了。
有些人认为气功神秘是因为气功理论不好懂，一看书，尽是阴阳，五行，八卦，天干，地支。。。。云山雾罩，其实，这也是对气功的一种误解，气功本身并不是阴阳，五行，八卦，天干，地支，这些不过是用来说明气功的一些理论工具，至少从字面上讲，它们不是气功。因为有的功门在有的时候，身体里可以有它们的物质反应，但有的功门不那么练就可以没有，不同的功法在身体里可以引起不同的反应，产生不同的内景，达到不同的结果。记得在七十年代，我砬上一位气功界的老人，我向他求教，他说：“我这功可不能随便传”在我一再恳求之下，他才说出来，就是叩齿。先叩门齿9下，再左右各9下，再叩门齿9下，共36次。再搅舌，里外各三圈，然后用津液漱口，最后分三口咽下去，一直到丹田。一个“活”字就是一个秘密的而不能轻易传授的功法了。再举一个老功法，从晋朝就有的“太上老君玉轴六字真言”这六个字以前学起来很困难，是因为不能随便教，不能歃血为盟——刺破手臂，血滴在酒里，喝下去起誓：学此功法后绝不跟别人讲，上不传父母，下不传妻子，若传了则瘸腿，瞎眼，天打五雷轰，那么这六个字的真言是什么呢？就是“呵四呼嘘嘻吹”，峨眉功等很多功法里面都用到它。其实，这六个字就是来源于人民生活之中，先说“四”，当我们牙疼时，就会一吸气面发出四音，这没人教，是生理的固有本能，因为牙属肾，牙疼是因肾中有火，虚火上升，四使肺气提起来，使之上升而补了肾，气往上一冲，就通了，这样牙就不痛了，再有，当把手烫了时，需要马上“嘘嘘”吹一吹，这就包括了“吹，”“嘘”两个诀，它们也从未用人教，是能够对自身的不平衡作自我调节的一种生理本能。吹时，嘴一撅使出的气流很快，气流快则散热快；另外，中医讲嘴唇周围的肌肉属于肝，撅嘴能调动肝气，而肝有止疼的功能，在天热时行走，人往往会不自觉地张开嘴发出“呵！呵”的声音，这是因“呵”作用在心，心能散热，
在此，给大家介绍两个非常简单的练功方法：首先一个是前面讲过的拉气法。具体练法很简单，两手十指相对，成半球状，一拉一合，一拉一合，。。。就可产生感觉，这就是气的作用，拉出气来后，往身体里不舒服的地方贯。一般往头顶里边贯，往下一捋，然后再拉再贯，有的人已用此方法来给小学生开发智慧，此法还可以练发放外气，。当练得渐渐有感觉，觉得有气时，就可以发放外气了。
再有一个简单方法是念口诀——“恬淡虚无”出自中医经典，“恬”是恬然“淡”是淡漠“虚”是虚空“无”是什么都没有。联想起来即是恬然舒适，安安静静，什么都没有。有这样一个意识活动还需要反复念，开始可以念出声来，以后声音逐渐减小，最后小到只能自己听到，念时一定注意每字的发音和口形要准确。用自然吸气，然后呼气发音，可以一口气念四个字，也可以一口气念两个字。念这四个字有什么用呢？首先从声音的共振上来讲，发“恬”的气流是往上冲的，额颅产生共振，“虚”心口产生共振，“淡”从口腔到喉头产生共振，“无”小腹至会阴到脚底产生共振，这样念“恬淡虚无’可以从上到下形成一个共振腔，使身体的生命活动有序化，另外，”恬淡“是开口呼，“虚无”是合口呼，这使身体里的气机一开一合，再有，“恬淡”发音时，舌抵上腭，起到交通任督二脉的作用，“虚无”发音时，口唇要合拢，能调动肝气和脾气，另外，从意识活动的层次来讲，这四个字一层比一层意识活动少，这里边还有气机的环转问题，即念“恬淡虚无”可引起身体内的气机的环流，为避免大家用意识去引导就不讲了。这个方法可以无论什么时候都可以练。
整篇很长，就选了其中的一小段发上来。
