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有劳高手看盘----预测吾友事业婚姻财运,想发展异国恋可否???? [复制链接]

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离线知了

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只看该作者 100楼 发表于: 2005-10-31
都是易友

大家都是易友,不用客气,那样反倒不习惯,还有就是本知了也不敢包能猜的对。讲错了就没台阶下啦。呵呵。刘勇老师才是真正的大师,知了只是爱卖弄一下。


乾造:癸丑   己未   丙辰   丙申


大运:戊午  丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  
   04岁  14岁  24岁  34岁  44岁  54岁  64岁  74岁


凡好命局,必五行流通,干支有情。该命局生于长夏,火焦土燥,赤地千里,木不能植,水不能屯,金不能生,火不能耀,正所谓顺我者昌,逆我者亡,即此也。用火必耗,泄财伤身;用木必折,家破人亡;用水必绝,官非伤死;用金必脆,损财夺命。盖此种四柱六亲必亏,从何五行,皆有相应。然运程配合得好,也有大富大贵,亦是大起大落。前几贴所说,林狗兄弟至此应有启发了。此命贵气在年干癸水,此人必得父辈提携官场开怀,非愚屯无礼之徒可比也。初运火地,木不制土,火不夺金,独水难存。中运东方,可喜天地同源,干支一气,非是天地一方,蜻蜓撼柱。又得未之库辰之余申之刑,乾坤扭转天地换形,此际木能制土助火,火能化木生土,土松自必养金,水亦无患,五行平顺,左右有情。怕的是己土受制。甲来合奸,丙火无泄,必犯上作乱。乙夺其根,无礼相欺,丙火无依,手足即伤。此即天不如地。具体祸福,当看流年。同理,晚运北方一气水,与东方一气木亦有异曲同工之妙,相差的只是五行对应不同,人事六亲亦有变化。在此不再细述。提醒:该四柱结构与大运配合还算有情,不能一见从格就依此断,那就差之毫厘失之千里了。具体问题还得具体分析,我们应撑握的是方法,而不能死记乱套。就没时间具体断流年了。


[此贴子已经被作者于2005-10-31 14:36:27编辑过]
离线林狗

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只看该作者 101楼 发表于: 2005-10-31
知了大师,何时有空断具体流年???

大师,"此人必得父辈提携官场开怀,非愚屯无礼之徒可比也"存疑:

其父非官,无力提携.只是读书时倒是有学生官可做.

"犯上作乱"是说会误入歧途犯罪吗?还是另有所指?

乙卯/甲寅两运回否大起大落?

烦请大师不吝赐教!!!谢谢...

(大师,可否加你的QQ吗)

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离线知了

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只看该作者 102楼 发表于: 2005-10-31
流年真的不断了

一、年柱管初运,读书有官当,至于成年还管不管用,还待林狗兄弟验证。


二、父辈所指不仅仅是父母。叔伯、舅家、师长和比你大一些的兄长都属此列。


三、丙火主礼,无制无泄即无礼,无礼之人动轧出祸,犯上只是其一。


四、既找到病根何愁不能对治。且只是略有不美,怕他甚么。不要见了草绳也讲是蛇。


[此贴子已经被作者于2005-10-31 22:36:54编辑过]
离线林狗

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只看该作者 103楼 发表于: 2005-11-01
知了"蝉"师,请问病根是什么呢???用什么药医治最好???求大师指引啊!!!

大师,命主工作后是无官当的.

"无礼"是没有礼貌,不尊重别人的意思吗?还是有别的含义?

劳烦大师治病救人----------功德无量啊!!!

叩谢知了"蝉"师!!!

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离线知了

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只看该作者 104楼 发表于: 2005-11-01
林狗兄弟真不能举一反三呀?

一、既算是无官,当也是个讲话算数的人儿,属势力派人物。

二、所谓“无礼”,唉,我也不知从哪开头讲起。无礼就是贡高我慢,“贡高我慢”就是——去问刘勇大师吧。

三、到东方运时,有一年开始觉得视力变差了,或肝胆、肠胃不太那个的时候,就是应验了。补救措施是从时间、空间方位、颜色等各方面依照助火的原则来调配就行,具体用神为火的请参照头顶刘勇大师列出的各五行喜用神表。

离线林狗

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只看该作者 105楼 发表于: 2005-11-01
[讨论]劝君聆听:知了"蝉"师每日一课!!!

请问知了"蝉"师信佛修行多少光阴了???可以与我等准比丘分享心得吗???

谨遵禅师教诲,善哉善哉!!!


贡高烦恼障对治
  汝等比丘。当自摩头。已舍饰好。著坏色衣。执持应器。以乞自活。自见如是。若起憍慢。当疾灭之。增长憍慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身。而行乞耶。
  前面第一个是讲瞋恚烦恼障对治的方法。有瞋恚心,脾气大的人就修忍辱行。忍辱就是对治瞋恚烦恼障的一个方法。
  第二是贡高烦恼障的对治方法。我们人很容易犯的毛病就是有贡高我慢,总觉得自己是比旁人有智慧,有知识,有道德,有学问,所以就生出种种贡高我慢的障碍,这也就是一种贡高的烦恼障。对治这种障,就要修谦下,自己要对所有的人都没有骄傲心,也就是要有谦虚和蔼的心。
  所以佛说,「汝等比丘」:你们出家的比丘、比丘尼,包括在家的优婆塞、优婆夷,「当自摩头」:你应该每一天三摩其头,摩摩(摸摸)自己的头三次,知道出家人把头发都剃去,也没有甚麽好的帽子戴著,应该知道自己是个出家人了,和在家人不同。在家人也应该摩摩(摸摸)自己的头,想一想,我现在虽然没有出家,还有头发,但是我也不要有一种贡高我慢的思想,也要学谦虚、卑恭、折节,没有贡高我慢的思想,所以当自摩头。「已舍饰好」:我已经舍弃了身上所佩戴的,或者剑之类的东西。古来的人,身上常戴著一把宝剑,这把宝剑也是装饰品,表示自己是一个雄纠纠的武夫,或者是会功夫的人。而出家人身上不戴这些个饰品,那些庄严的装饰品都没有了。「著坏色衣」:所穿的衣服都不是很美丽的颜色,或者灰色,或者黄色,或者黑色的坏色衣。因在家人不愿意穿这一类颜色的衣服,这叫坏色服。出家人著坏色的衣服,这三衣—五衣、七衣和祖衣,颜色都不好;又「执持应器」:执持应量器。应量器就是钵多罗,这是梵语,翻译成中文就是应量器。甚麽叫应量器呢?就是你吃多少,托钵乞食的时候就乞多少,乞得你够吃就得了,不要太过,也不要不及,这叫应你食的器量。你能吃这麽多,就化这麽多,就用这麽大的一个钵。「以乞自活」:以托钵乞食来养自己的色身,来生活。「自见如是」:看见自己是这样子的—也没有好帽子戴,身上也没有戴甚麽装饰品,又著坏色衣,又执持应量器,又各处去次第乞食,沿门托钵乞食。
  自见如是,你自己看见这种情形,「若起憍慢」:若再生出一种憍慢心来,「当疾灭之」:应该赶快把憍慢的思想去了它。为甚麽呢?你已没有头发,头上也不戴一顶好的帽子,身上也不佩戴庄严的饰品,穿这坏色的衣服,又执持应量器,去托钵乞食,这都是教人去贡高我慢,没有憍慢的思想。假如还有的话,还不能控制自己贡高我慢这种骄傲的思想的话,当疾灭之,你应该赶快把这种思想,这种心取消了它。「增长憍慢」:如果增长憍慢的话。这「尚非世俗白衣所宜」:就是不出家的人,也不应该有憍慢的心,不应该有这种贡高我慢、憍傲,看不起其他人的这种思想。「何况出家入道之人」:况且你已经出了家来修道?想要修行得道,如果你还有这种贡高我慢的思想,这怎麽可以的呢?「为解脱故」:你想要得到解脱的缘故,不受我执和法执所拘束。「自降其身」:自己应该把自己的身分降低了,应该非常的谦虚,非常的和气。「而行乞耶」:既然到各处去沿门托钵乞食,可是还有贡高我慢这种骄傲思想的话,这一定没有甚麽功德的,永远都不会成就你希望得到的道业。


大师要常来论坛哦!!!谢谢...

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[此贴子已经被作者于2005-11-2 0:05:14编辑过]
离线林狗

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只看该作者 106楼 发表于: 2005-11-02
知了禅师,今天给我们上什么课呢???

大师,昨天教了我们"贡高我慢",今天还没授课呢???

恭听大师梵音......

离线知了

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只看该作者 107楼 发表于: 2005-11-03
林狗兄弟,你这是当众骂我哩
离线林狗

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只看该作者 108楼 发表于: 2005-11-04
知了兄弟,你开怀所以我释怀!!!

蝉兄,吾友明年就出现你所讲的日柱/大运与流年天比地冲,会有伤灾吗???


刘勇大师还看出"四土刑成功",岂非祸不单行???


贤兄可否在用神调整方面指教一下愚弟???定当感恩戴德!!!


认识知了兄是在下的福气哦!!!

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[此贴子已经被作者于2005-11-4 13:56:44编辑过]
离线知了

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只看该作者 109楼 发表于: 2005-11-04
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