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太乙术数简介(全十五篇) [复制链接]

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离线星光
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只看该作者 10楼 发表于: 2002-04-08
七、“天目”求法;
七、“天目”求法;
天目亦称“文昌”,因其照鉴万物,故称“天目”,居斗魁之前,为台辅之象,在天为阳,号“文昌”,属主将之首,为萤惑之星,建三月,旺夏三月。
天目求法;将太乙入局之数以十八累除之,不及十八者,阳遁自“武徳”起,阴遁自“吕申”起,顺行十六神,阳遁数至乾、坤重留一次;阴遁数至艮、巽重留一次,数到尽处为天目所在。
如太乙入局数为71,则71÷18=3余17,阳遁天目在大武坤位,阴遁在和徳艮位。
离线阿铁
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只看该作者 11楼 发表于: 2002-04-08
诸葛亮,无论奇门,太乙,六壬的书,我都见说他用的是这样,但真的是用哪样呢?
历史悬案!
道满天下,何物不有,岂容人关键邪! 山川风俗,人情物理,有益吾学必取诸。
离线三阳
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只看该作者 12楼 发表于: 2002-04-08
都用!
南无阿弥陀佛
离线呆子
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只看该作者 13楼 发表于: 2002-04-08
依三国演义所说,似是奇门
“甲子气燥浊,丙子气燥阳,戊子气湿浊,庚子气燥寒,壬子气清寒”
离线星光
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只看该作者 14楼 发表于: 2002-04-09
八、“客目”求法;
八、“客目”求法;
客目亦称“始击”、“地目”,为填星之精,旺四季之月,可察主客胜负之机微,弈、计谋阴暗秘密之事等。
客目求法;
以计神加于和德艮上,顺行十六神,为天目所乘即始击(地目)。
离线星光
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只看该作者 15楼 发表于: 2002-04-09
九、计神;
九、计神;
为岁星之使,用以筹度军国动静,“主”和“客”的胜负,为二目之首,四将之源。
求法;阳遁起吕申寅,顺行十二支;阴遁则起申,顺行十二支。
离线星光
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只看该作者 16楼 发表于: 2002-04-09
十、太乙十六神;
十、太乙十六神;子神;曰地主,建子之月阳气初发,万物阴生,故曰地主。主动摇言语事。
丑神;曰阳徳,建丑之月二阳用事,布育万物,故曰阳德。主施恩育物事。
艮神;曰和徳,春冬将交阴阳气合,群物方生,故曰和德。主和集成就事。
寅神;曰吕申,建寅之月阳育大申,草木甲拆,故曰吕申。主运用主宰事。
卯神;曰高丛,建卯之月万物皆出,自地丛生,故曰高丛。主发挥事。
辰神;曰太阳,建辰之月雷出震势,阳气大盛,故曰太阳。主危会兵曵事。
巽神;曰大旲,春夏将交或暑方主,阳气炎皓,故曰大旲。主申命号令事。
巳神;曰大神,建巳之月少阴用事,阴阳不测,故曰大神。主毁拆破废事。
午神;曰大威,建午之月阳附阴生,刑暴始行,故曰大威。主光明威烈事。
未神;曰天道,建未之月火能生土,土王于未,故曰天道。主阴私事。
坤神;曰大武,夏秋将交阴气施令,杀伤万物,故曰大武。主刑罸事。
申神;曰武德,建申之月万物欲死,荠麦将生,故曰武德。主传送迁移事。
酉神;曰太簇,建酉之月万物皆成,有大品簇,故曰太簇。主更易肃杀事。
戍神;曰阴主,建戍之月阳气不长,阴气用事,故曰阴主。主危期兵丧事。
乾神;曰阴徳,秋冬将交阴前生阳,大有其情,故曰阴德。主命令事。
亥神;曰大义,建亥之月万物怀垢,群阳欲尽,故曰大义。主计谋废弃事。
离线星光
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只看该作者 17楼 发表于: 2002-04-11
十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”
太乙局中,子午卯酉乾坤艮巽为八正宫;寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。

主算求法;天目若在八正宫则由其宫分数起算,顺数所算宫数,间神不用,至太乙前一宫

止,数之和即为主算;天目若在八间神,则初起为一,顺数所过宫数,间神不用,至太乙前

一宫止,数之和即为主算;主算弃十不用,只用个位数;若为十、二十、三十整数,则以九

为除数,取其余数,此个位数或余数即为主大将之宫数。

客算求法;客算始起客目,算法同主算,所得数为客大将之宫数。
离线
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只看该作者 18楼 发表于: 2002-04-11
知道奇门穿乙
红尘多可笑 人生任逍遥
离线阿铁
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只看该作者 19楼 发表于: 2002-04-12
为什么不是太乙穿奇门呢?
道满天下,何物不有,岂容人关键邪! 山川风俗,人情物理,有益吾学必取诸。
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