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简释《范围数》预测数 [复制链接]

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离线星光
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-08-19
《易象趣验》录有范围数命例

例一、月光射水:
丘阁老壬子、壬子、戊子、壬子,
范围元数一七三九,曰月光射水,胸襟秀而上下俱明,盖三壬四子皆水环绕,日主戊土明是一块土,大海中心,而数得三坎居身,易象坎为月,照大海乾坤上下皆映光朗,七艮山亦光,九乾为水底,天倒影亦光,主愽学聪明,文章炳世,按戊纳坎亦为水,又为天禄,会数一八一六,又结水局,故一六水为壬人文魁,冬生又旺,行东方运又水朝宗。

神数死运命例:例二、离火熔金:
预一仓头辛未、戊戍、辛未、乙未,
范围元数二零零五,会二一二四变出二兑金身而四离火克上,四火鎔金体病瘕疦而化,盖火主痦,受疾看卦象,兑为口,受火克,果口生疮死矣。

星光简解范围数;
范围元数;是根据“先天诗诀”的甲己子午九┄的诗诀配于八字,以时为千位,日为百位,月为十位,年为个位,得之总数为“先天数”,也叫“范数”,后再以“后天诗诀”的壬子一兮丁巳二的诗诀配之八字,加之总数为“后天数”,也叫“围数”,先天数加后天数后就称之为“范围数”,亦叫“范围元数”。
上列范围元数是一七三九,按与大定数的起卦例相同,即“连山”卦序为准,除千位不用,(或是为了虚一之意)百十为上(前)卦,十个为下(后)卦,七三,七借巽,三为坎,故得上卦风水涣卦,后卦倣此类推。
范围元数同样符于千百十零。
会数即起运依后天法,用十个之数,运数加生年,月加于年会之谓“会数”。
离线阿铁
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只看该作者 沙发  发表于: 2002-08-20
星光兄,我对范围数不是太了解,不过看内容也是元会运世理论的一种运用。不知你是否
想请星光兄发一些范围数的入门内容方面的贴。呵呵,不情之请,还请星光兄见谅。

另外,从理论或著作上,不知能否看出大定数与范围数出现年代的先后呢?
道满天下,何物不有,岂容人关键邪! 山川风俗,人情物理,有益吾学必取诸。
离线星光
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-08-20
“易象趣验”出于《郑氏易谱》
“易象趣验”出于《郑氏易谱》卷十二,其书出于(明)郑旒撰 序言写于崇贞六年,可见此法在明朝就有范围数测八字,其原理取之邵子本数,如
《郑氏易谱》卷二中有“八卦范围次序”章中曰:

七艮 六巽 五震 四离 三坎 二兑 一艮

丙 辛庚己戊 丁 丙
终癸八坤乙 始
万壬九乾甲 万
物 ───── 十艮 ───── 物

“范围数略”:“此数与河洛配卦数合”。
“邵康节本数,凡八字合此,如丙生得艮,丁生得兑之类,名曰天禄,更值无伤者定贵显,盖理数之所蔵者远矣。”
由上之语“范围数”命法其产生应有邵子年代之后,大概在明代较为盛行,其推算依据均以卦的数为主,辅以卦理,是谓数与理结合应用的方法,均取之《皇极经世》为源。故《范围数》“妙理赋”云:“易本数出,数因易言,阑机缄于后世,明造化于先天,卦有阴阳,自伏義而始奋,算加除减,至康节以能传切原。”
下面再录其注文,对当前讨论主流的“大定数”数理中为何“艮”卦数为一的理解很有帮助。
其注云:“老阴无十,十者数之终也,数至九而止,十则过其位也,然十即一也,而十百千万皆一也,或曰,范围艮卦何以用一七,然数无一七则佈算不成,所以不用中之用也,而艮统丑寅二支,一者寅也,七者丑也,始生万物于寅,终尽万物于于丑,而岁始于寅,则岁暮于丑者然也,故曰艮可以成终,而又可以成始也”。
所以“大定数”对“七”与“十”的应用特别忌,书云:“七曰阴数,号曰遊魂,女子所忌,十号无归,男子得之最为不利”。
离线阿铁
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只看该作者 地板  发表于: 2002-08-21
原来“一为艮”与“天开于子,地成于丑,人生于寅”的理论有关呀。多谢星光兄了。
道满天下,何物不有,岂容人关键邪! 山川风俗,人情物理,有益吾学必取诸。
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