万缘放下与圣人不仁
最近有部分禅道养生修习者注意到或经别人提醒，发现自己的脸色或肤色较之前发黄，但并没有乏力、精神不振等问题出现，仍然精力充沛，就问我是怎么回事。很多人都知道面黄肌瘦的成语，熟悉历史的人还知道三国时期吴国大使看到蜀民面带菜色就得出蜀必亡的掌故。因此一般来说，面发黄或面带菜色是营养不良、身体处于亚健康或病态的表现。但这些提问的学员身体并没有感到不适且精力充足，显然不属于此列。
在禅道养生看来，出现这种情况是因为学者经过一段时间的修习，身内身外太极的能量状态已达一定的量级，对外界已经具有了一定的干涉与运化能力，但这个时候学者没有学会万缘放下，总着意于亲友想为他们做点什么，或有教学他人，致使对方的信息加速跑过来作用于自己。一般来说这些外来信息首先作用于修习者的身外太极，因此这个时候身外太极要对这些信息进行处理。我们以前也讲过，身外太极对外来信息具有粉碎的作用，外来信息经过太极的旋转被粉碎成最细小微元，然后再重新分配后使之达于平衡。但另一方面，对于具体的修习者来说，身外太极对外来信息的粉碎能力具有一定的限度，因此我们才说自运有灵，即身外太极会自动判断与决定对外来信息的接收量，也只有在这种情况下修习者的身体才处于最佳，即心无所驻的状态。而一旦修习者心为外物所系，系于某一人或物，则我们在以前也讲到过，万物之间的信息都有勾连性，特别是直系亲属之间这种勾连更明显。很多人都有这样的经历，当家庭成员发生重大变故时，远在千里之外的家人都会有某种感应而超越了时空的束缚。当然更多的时候这种勾连与感应对于普通人来说具有被动性，而被归入灵异事件之列。但对于一个修真者来说，是主动的去了解与运化这些。所以当出现面黄这件事情的时候，一方面说明你的修习已到了一定的程度，已对你的家人具有了某种益处，可以为他们解决一些什么。这固然是可以让你高兴的事情。但同时这也是在提醒你，可能你做了力不能及的事情，自身受到了一定的影响。《西游记》中描述大家都想吃唐僧肉，修习者此时的状态有些与此类似。就是你通过正形正心已达天行健，旁人进入你的生物势力场范围就会被它影响，在你生物场的推动下对方也会有所收益，给人以舒爽的感觉。所以修习到一定程度，修习者无形中对人会有一种凝聚作用，大家都喜欢与你呆在一起，并感到一种莫名的开心愉悦。这也即所谓的借光。而此时如果你心有所系，总想为你的亲友做些什么，帮助些什么，比如希望改变他们的运气，解决某些问题等，一旦有这样一些想法的时候，则与此类事件相关的信息就会主动的跑来作用于你，也即缘至。很多人喜欢说缘分，所谓的缘也即双方的信息在时间坐标上发生交集的可能，也即具有某种因果性。所以这些本来属于别人的信息一下子与你发生勾连，则也就有了一个缘，你也就参与了其中的运化，也即你也就承担对方的部分因果。而你要知道，要解决这些东西并不是一件简单的事情。在社会上很多人会关注到有些家庭或家族总是意外不断，也就是在这个家族之中某些不好的信息具有传递性，表现出来就是生活的不顺利。而这种不顺利外人其实很难帮助彻底解决，原因之一就是这些信息由心所生，如果不改变心的状态，即使你把表面的某些东西解决了，过不了多久他那个心又会重新生出那个东西来。就像你把肿瘤割了，要不了多久癌细胞又会重新长出来。其原因并不在外面的肿瘤，而在于身体内的某种机制。这里的言外之意其实也是在说，如果有某人说你家里有什么事情要发生，他可以帮助你解决掉，这种可能性是很小的。这种情况的解决办法就是家里要有圣贤出来。即这个家族中有人通过自我的修习来把这个缘了掉，把这个因果灭掉。这才是解决问题的根本之道。而要解决这个问题，你又千万不能够滞于此，不要被这些东西套住。你要知道《道德经》有言“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”。就是在圣人的眼里，百姓和草扎的狗并无两样。而现在如果你总把亲友与其他人分开，总想为他们单独做点什么，一旦你有了这种想法，则也就真的是有了什么而落入了有的圈套，那么那个有的东西也就真的作用于你，而你又运化不完全，也就出现了面黄。如果这些信息突破身外太极而进入体内，则就会出现体乏无力等不适感。同理，在教学的过程中这种情况更容易出现。所以我们一再强调不提倡学员教学别人，其顾虑也即在此。因此在《坛经》里一直强调应无所驻而生其心，《金刚经》里讲无人相、我相、众生相、寿者相，也即对应了此一层次修习者向上的心法，要学会万缘放下，顺其自然，只管耕耘不问结果，在顺天道之运中提升自己的运化气机能力，逐渐把问题解决于无形，而不是总想人为的去做些什么。你要知道“人为”为“伪”，人主观想去做的东西总会有失真的地方。很多人都知道一句成语“君子之泽，五世而斩”，意思是说一个品行高尚、能力出众的君子，留给后代的恩惠福禄，一般不会超过五代人就消耗殆尽了。天底下没有永远的好事让你占着，没有一个可以永远王天下的存在。所以封建社会里那些曾经王天下的人总是希望自己的家族事业千秋万代，其结果长的也只是二三百年而已，二三百年后自己的后人也正是因为这份事业而家破子散，事与愿违。如《红楼梦》所言，即是好时，便是了时。则当初那些曾经王天下的人所设想的那种好也就不能算一种真好。所以从这方面来说，秦皇汉武、唐宗宋祖也只能称之为强者而非智者。而修真者所追求的应是一种智者的坚强，即不管世事如何变迁，总能清楚自己的位置，知道有所为，有所不为，在缘来缘去中把持住人生的航向，把对家人、朋友的爱与责任化在生活的点滴之中。如果能做到这点，能够万缘放下，则你之身内身外太极也即能无所系而完全溶入宇宙之运，在久习正形正心之下达坚不可摧，则你当初之所不能也就成为了可能，当初所想要解决的那些问题也就自然消失得以解决。
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