最近外出一周，回深圳后母亲说外出期间小孩在家闹腾的不欢。联想到这次在外见到的几个都在读初中的小孩，给人的感觉也是不够阳光，身形较散乱。于是想到了护持这个词。
护持有维护保持之义。众所周知，好的护持对小孩的健康成长起着至关重要的作用。如传说中周文王的母亲在怀孕期间的静养，孟母三迁的典故等，都是父母对孩子的护持。但如果再深入一步，护持的具体内容包含哪些，则是一个仁者见仁、智者见智的问题。按禅道养生的观点，对小孩的护持即是维护保持小孩的先天之体、先天之态。而一般人理解的为小孩提供一个好的衣食住行及学习成长环境则仅是护持很小的一部分内容。而什么是先天之体、先天之态，按我们以前介绍的内容，指从人体生物场的角度来看，小孩和成人的旋转态是不同的，小孩出生后是右旋，三岁后由于后天世界及各种因素的影响，慢慢地变成了左旋。这一点已被现代科学所证实。同时右旋态决定了人体对先天后天真气的吸采运化能力要大于其放逸散失的能力，左旋态则正好相反。当然人体生物场变成左旋、对先天真气的吸采能力慢慢变弱是一个渐变的过程，一般以十六岁为界线。所以小孩有一个词叫朝气蓬勃，而老年人叫死气沉沉。也正是因为小孩先天真气充足，特别是小小孩，所以他们怎么玩都不累，怎么哭嗓子都不会哑，而且经常会不由自主没有理由的笑，叫天真烂漫。而成人就不行了，由于元气的慢慢散失导致先天真气的不足，进而五脏失衡，而完全失去了小孩的这些特点，也就从一个天真开放的状态慢慢变成了以自我为中心的万事从利益关系出发考量的自我封闭的状态。但此时你要注意，作为家长来说，常常是按成人的方式来引导与教育自己的小孩应该这样做应该那样做，这样的一个直接结果就是，一方面后天世界的运化使右旋变左旋，另一方面成人的教育方式加速了这样一个过程。所以当小孩子按家长的意愿长大成人，变成与家长一样时，家长也就高兴了一把。殊不知也正是由于家长的引导使孩子由先天之体、先天之态，而变成了一个俗人。因此反过来，怎样使小孩在成长的过程中能保持先天之体、先天之态不退转，使小孩在成人后同样拥有一种朝气与灵动之气，并且能够适应现在成人世界的生存法则，则是一件非常值得探讨与有意义的事情。在禅道养生看来，这涉及到身与心两方面的问题。
身即身体、肉体。在我与禅道养生爱好者的交往中，我常常会提醒大家注意观察小孩背部脖子那块与成人的区别。一般小孩子那个地方都直溜溜的，给人一种跃跃欲飞的向上冲的感觉，非常舒坦。而成人则往往是向前耷拉的，不会有那种朝气。而造成这种区别的原因就在于小孩身内身外的元气在那个地方形成了一种天行健的状态，即先天之体。而成人由于自身的放逸，那套能量运化散失掉了，也就失去了小孩的神采。因此我常常对禅道养生爱好者说，一个人修习的怎么样看一看他的背部就知道了。如果他背溜直，整个人有一种向上的精气神存在，则这个人肯定练得不错。反之，如果根本没有那种力存在，则即使他谈得天花乱坠、著作等身，也只是自己吆喝，麻醉了自己，蒙不了别人。而要达到精气神向上的效果，形的端正是最基本的。一般来说，小小孩由于元气充足，身形都很舒展伸展。但同时由于小小孩的模仿学习能力强，因此外界也就更加容易影响到他。我有时会看到，有些家长喜欢窝在沙发里看电视，则他的小孩也可能就会学着大人的样子窝成一团在一旁跟着看。有些大小孩、青少年站在那里歪七扭八，你问他为什么这样站，他们回答说体育老师教过他们累了可以这样。殊不知也正是由于这些形为的模仿与观念的注入，慢慢的使小孩的身形散乱开来。而身形一旦不正，元气也就慢慢的发生阻塞而运行不畅，则那种朝气也就慢慢的从身上消失，终至于被成人同化。因此对于家长和老师来说，注意自身身形的端正、注意对小孩身形的督导是一件很重要的事情。我也曾经谈到过一件事，同样是黄种人，日本人、韩国人和中国人如果在一起是很容易被分辨出来的。日本人和韩国人往往给人一种正襟危坐、端正的感觉，这与他们注重儒家文化的学习是分不开的。了解传统文化的人都知道，古时候私塾先生教学是要求学生端坐在椅上的，如果学生歪七扭八则要被打戒尺。我在爬深圳南山时也常常会碰到一些欧美人士，他们经常是跑步向前，给人一种冲劲，我想这种活力与他们小时候受到的宗教熏陶有关。因为一般宗教都会要求信众端正身形，比如在佛教叫坐立卧行四威仪，道教武术里要求行如风坐如钟等。而我们现在的教育对这块认识的不够，要求的不够，因此很多小孩小小年纪就成了近视眼、脊柱不正。注意一点的家长也就会买一些背背佳之类的产品来帮助小孩正形。殊不知被动和主动会有很大差别。而这种身形散乱造成的精气神的丢失，其实对一个民族的整体精神、创造力都有着很大程度的影响。也正是基于这种认识，对于身边的家长朋友，我也常常会提醒他们注意身形的端正，给孩子树立一个好的榜样，加强对孩子身形的督导。同时我们也欣喜的看到，随着全国范围读经热的兴起，旧时私塾那种对身形的要求也慢慢被现代教育工作者和家长所接受与重视，社会上正形的观念也在逐渐形成。
心即心态、心灵、心智。中国古人说心想，这里的心不是解剖意义上的心脏，而是指在太极的实虚两界时空范围下定义出来的一种结构性存在。也正是这种心的结构存在状态决定了一个人的健康状态与思维、情智的高低。护持，指维护保持。因此护持小孩先天之态并不是要求你去改变什么，把成人的那些观念灌输给他。仅是指通过你的影响来维持小孩子的灵动活泼之性，那种前一分钟哭后一分钟又开怀大笑的无所驻而生其心的状态。按中医的观点，成人正是因为七情的放纵而使五脏六腑的功能受到了影响，进而影响到心志及健康。而小孩是一种先天混沌的状态，七情无所驻而生。这种灵动活泼之性是成人所缺少的。所以护持的另外一层含义是你要向小孩学，而不是小孩向你学什么。而这一点相对于形的要求，作为成人来说更不容易做到。因为如果成人仍然保持有一种灵动活泼之性，则也就不会愁眉紧锁，不会自寻烦恼，不会一叶障目不见泰山。今年春节时我曾在街上看到一个大人对小孩说，前面有五毛钱你去把它捡起来。小孩说不是我的我不捡。然后同行的另一位大人对小孩说，真傻，钱都不要你还要什么。说着自己就上去捡了。好好的一个小孩可能就这样慢慢的被影响得变了样。我也曾遇到很多的家长，说现在的小孩很叛逆、逆反，不好管教。其实在我看来，是因为社会上的很多观念与小孩的天性发生冲突，使原来清净无瑕的心逐渐被各种世俗的东西蒙上了灰尘与阴影。在这两种状态相互交参影响的情况下，小孩不知所从，于是就表现出所谓的逆反。因此现在很多家长都懂得需要和孩子交朋友，站在孩子的立场上考虑问题。否则单纯的说教会适得其反。这固然是家长认知的进步，其实做到这些还不够。家长所要做的，是从小孩出生的那一天起，用一颗开放的心去观察小孩，去感受小孩的那种纯净与天真，让社会上那些乱七八糟的东西少来污染小孩，这才是护持小孩的正途。当然，作为社会中生存的常识与规范要教给小孩，如礼貌、守法、生存的技能等。但这些仅仅只是一种技巧与发用。社会真正的文明是心灵的纯净与知识的发达，二者相辅相成。而对心灵的护持，需要的是成人真正的放下，用孟子的话说，即反身而诚，善莫大焉。这些需要成人去行，而不仅仅是看一两篇文章就能够做到的。
家长正形正心做到了，即是对小孩最好的护持。当然如何保持小孩先天右旋的生物场状态，不被后天世界逆转，则涉及到另外一些话题，需要实证经典的体能智慧才能有所体悟，因此在这里不作详谈。
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