易经新解——2010版 第四十四卦 姤
第四十四卦 姤 巽下乾上
姤：女壮，勿用取女。
初六 系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚踯躅。
九二 包有鱼，无咎，不利宾。
九三 臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九四 包无鱼，起凶。
九五 以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九 姤其角，吝，无咎。
易经新解——2010版 第四十四卦 姤
原文：姤：女壮，勿用取女。
解字：姤：（gou）《彖》曰：姤，遇也：相逢，会面，碰到。
释文：我们里面有最高的上帝、最高的佛祖，我们天天要靠祂。只要你诚心把你的消息送到很深的内在，祂会收到，一定会帮忙我们。因为我们有真正的诚心想找到最高的力量，所以才能遇到最高等的师父。遇到这样的师父，其喜悦的心情就像娶到一位健壮的女人一样。但对其外表则不用像娶女人那样给以挑剔，所谓依法不依人。
现在明师有讲：“因缘成熟，明师自然会出现。你不能强迫人们开悟，---所以当我们要回家的时候，我们就停止轮回生死，对这个世界不在有兴趣。”
原文：初六系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚踯躅。
解字：
金：一种贵重金属。引伸：贵。
柅：（ni）刹车木。引伸：止。
羸：（lei）瘦：身体羸弱。
释文：因为我们有真正的诚心想找到最高的力量，所以才能遇到最高等的师父。遇到这样的师父，也是因为我们“贵在知止”，能够即时的刹车有关系，所谓苦海无边，回头是岸，如是贞吉。但也会见到有那不幸之人，犹如瘦弱愚蠢的小猪，虽然有所前往，但于师所前诚信不足，踯躅徘徊，带信不信，似皈不皈，身虽礼拜，心多疑悔，自心不悟，反言责师，不肯开度，如是见凶。
经中记载：“文殊菩萨问佛，或有男女，亲师闻法，带信不信，似皈不皈，身虽礼拜，心多疑悔，自心不悟，反言责师，不肯开度，此等男女，如何度脱？世尊曰：此等薄福，少慧众生，不悟无为，取相执着，邪见自慢，障碍本心，不得正见。何以故？重师者便重其法，轻师者便轻其法。重师者法便行，轻师者法不行，轻师慢法，是增上慢人，虽然与师同行，如隔千由旬外，身命终时，入大阿鼻，千佛出世，莫能救度，一失人身，万劫不复。”
原文：九二包有鱼，无咎，不利宾。
解字：
包：容纳在内的。引伸：内在。
鱼：动物。引伸：成熟之物。
释文：因为我们有真正的诚心想找到最高的力量，所以才能遇到最高等的师父。也在于我们初心虔诚，内因成熟，决心已定，如是无咎。当然这种成熟的内因利于像主人那样保持稳定，不利于像宾客那样做暂时逗留。
原文：九三臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
解字：厉：严格，严厉，严肃。
释文：因为我们有真正的诚心想找到最高的力量，所以才能遇到最高等的师父。也在于我们有决心的口号，严肃的态度，才无大咎。否则就如舟无舵、臀无肤一样，其行也次。
原文：九四包无鱼，起凶。
解字：起：发生。
释文：因为我们有真正的诚心想找到最高的力量，所以才能遇到最高等的师父。如果我们的内因没有成熟，就会发生不幸。
现在明师有讲：有的时候你们看很多人来看师父或是来听经，不过他们不是每个人的信心都很高强，不一定，有的人怀疑心很多。为什么？因为我们生生世世跟魔在一起，很少有机会跟佛接近，所以脑中魔的印象比较深厚。就像我们小的时候，父母给我们吃什么东西，我们习惯了，等长大以后，不论去那里都要找那些东西吃。
这都是因为我们小的时候，被训练成怎么样，经过好几十年，这个习惯固定了就很难改。一样，我们修行的人很难相信明师的话，这都是因为我们魔障太深。魔是幻想，幻想的观念太深，所以真理听不进去，即使有很多人看到我们很多同修都有很好的体验，自己亲身也有体验，但是有的时候信心还是会摇动，如果不是如此，那成佛就太简单。已经遇到最好的法门，就赶快修成佛，为什么我们不能马上成佛？因为不能洗掉那种印象。
印象没有那么快去除，所以每天应该用甘露水洗干净，不用观音的振动力，我们没办法破坏那种里面的录音机，它每天都在录东西，我们用另外一种频率来破坏它的发音系统。就像两个国家战争的时候，互相干扰电台的频率一样。
同样，我们要干扰这个魔的发音器，就应该用观音的振动力，不然的话，不能洗干净。所以有的时候你们刚刚打坐没办法定下来，杂念很多，不晓得它从什么时候都跑来，本来不知道我们有那么多杂念，但是等我们打坐的时候，统统都跑来看我们，是不是如此？不过耐心一直坐下去，等一下都忘了，刚刚还被贪嗔痴的欲望干扰，现在都没了，所以多打坐多有结果，打坐有用，应该耐心精进修行。
原文：九五以杞包瓜，含章，有陨自天。
解字：
杞：杞柳，落叶灌木，生在水边，枝条可以编箱、笼、筐、篮等物。
陨：坠落。
释文：因为我们有真正的诚心想找到最高的力量，所以才能遇到最高等的师父。也在于我们敦厚诚实，襟怀坦白。如果像[以杞包瓜]那样，使人看不清内装何物，又像[含章]那样，有文章言语含而不露，‘不愿让师父看到他黑黑暗暗的地方’，如是[有陨自天]，坠落自己的天性。
现在明师有讲：修行的人要想赶快成佛，或是成为师父的等级，就应该让师父整理、擦亮、磨亮，那样你就能变成跟师父一样。有的人很喜欢改变自己成为高等级的人，完美的人，但是都不喜欢师父洗干净他的业障，不喜欢被师父磨亮。所以来跟师父住的时候，受不了师父的教法，不喜欢让师父知道他心里有什么黑暗肮脏的地方。
有的人来跟师父学以后，却不喜欢接受师父洗干净，都躲起来，不愿让师父看到他黑黑暗暗的地方，只要师父知道他是一个很完美的人，什么都知道，心很善良，智慧都打开了。如果是这样，那来跟师父学做什么？
要成佛也很简单，但是我们应该对自己很诚实，对师父也要很诚实，不应该管这个身体，也不管这个我执，不必在乎丢脸不丢脸，让师父把你完全洗干净。如果还是怕怕，就不可能变成干净的人，无法马上改变自己。因为我们不能自己改变自己，所以生生世世一样。为什么我们会轮回生死呢？因为我们不能改变这个习惯。
原文：上九姤其角，吝，无咎。
解字：角：牛、羊、鹿等头上长出的坚硬的东西。引伸：我执。
释文：因为我们有真正的诚心想找到最高的力量，所以才能遇到最高等的师父。也在于我们能否消除我执，如果我执太大，头脑坚硬，头上像长角一样，谁碰冲谁来，“谁都想当王，谁都不想听谁，谁都认为自己是对的。”如是有吝，改则无咎。
现在明师有讲： “很多人修行，不过很少人得道、得了一半、得了三分之一或三分之二而已，没有完全得道，因为控制不了自己凡夫的念头及凡夫的习惯，我们修行人最怕就是自己凡夫的习惯、还有我执，谁都想当王，谁都不想听谁，谁都认为自己是对的。”我执从习惯而来：“任何我们喜欢不喜欢、讨厌和疼爱的状态，这个叫我执。”
