命宫求法
回顾中华民族的文明史，十五世纪以前，中国数学一直居于世界的领先地位，为人类文明的发展作出伟大的贡献。但斗数对数学的应用却仍然使用语言文字叙述来表达数学公式。
例如《新镌希夷陈先生紫微斗数全书》卷二之安身命例：「大抵人命俱从寅上起。正月顺数至本生月止。又自人生月上起子时。逆至本生时安命。顺至本生时安身。」
又《清朝木刻陈希夷紫微斗数全集》的安身命诀：「斗柄建寅正月起。数至生月起辰时。子时数到生时止。逆回安命顺安身。」
这种表达形式严重地阻碍了命理的发展，也使悠悠千余年的斗数无法由「术数」转进「学术」。如果将上述命宫求法的文字叙述转换成用现代的数学运算法则，假设M代表出生月份，H代表出生时辰，则可写成 M - H + 3 ，从这个表示式我们得到两个变量及一个常数，只要将出生月份、出生时代入变量，这个式子就可以很容易地、迅速地算出命宫的所在位置。完整公式如下：
命宫数＝生月序数－生时支数＋３
安身立命
在求命宫所在位置（地支）的公式中，常数为何用３？ 这是中国古代生命科学所积淀下来的智慧。斗数有几个数学公式都与常数３有关联，安命宫是第一个与３有关的式子。
口诀中为何只用「月」与「时」，而非「日」与「时」，或是「月」与「日」呢﹖这牵涉到人之「立命」的问题。实际上，求命宫的真正公式应该是：
命宫数＝（生月序数－ 9）－生时支数
对人类而言，月亮是最能代表月周期的天体，在人类演化、发展过程中，与女性每月生理周期（月经期）偶然巧妙的结合，女性排卵时并无明显的征兆，这种「隐性排卵」与其它大多数哺乳动物大大不同。人是立命在「排卵、受精」之太阴月（秉先天之气而生）与「呱呱落地」之太阳时（应后天之气而化）的阴阳配合（天人合一），并经过九个太阴月安胎( 安身 )，如一月播种，九月才能收成( 洛书之数 )，乃是日月的精华所至。
中国古代「优生学」认为「胎教」越早效果越好，中国唐代初期的一位集古医之大成且崇尚医德的大医家孙思邈即强调受胎三月进行胎教，所著《千金方》种子法甚至强调最好提早到「播种」（立命）的时刻，故身为父母者，首应重视自身的「胎教」，而不是挑好时辰「剖腹」。「受胎之气不通，脱胎之运不畅」，斗数共盘不共命，其理在此。
中国人的出生年龄算法与西方的零岁算法不太一样，中国人一出生后，就从一岁算起，也就是我们所谓的虚岁。对新生儿尚未「脱胎」之前的生命给予极大的肯定与重视，「养胎」的思想也与西方的「胎教」之说不谋而合，对古代中国人来说，早在几千年前就能有这样先进的「生命观」，我们惊叹之余，是否也该让那些不重视生命的人有一点省思呢？
立命宫是为了定十二宫位，依河图一六共宗之理，疾厄宫已具备身宫之理气，实在不需另取身宫，此画蛇添足的心态，有点像自以为用双脚再加上双手行走会走得更快的错觉，若为「批命族」之流，或许也有点「包」公断案之嫌─论好论坏皆可，完全存乎一「身」，而「问命族」之辈，也自然变成了牌桌上的「相公」--只有任由「批命族」玩耍、「唬」人的份了。
又月序数和生时支数为何是相减（逆回安命），而非相加呢﹖月球是最能代表月周期的天体，公转有十二个正弦月周期，地球则是代表日周期的天体，自转有十二个地磁周期( 二小时一个周期 )。众所周知，月球的半面永远向着地球，绕着有自转运动的地球旋转，月球与地球的旋转方向是一样的，两种轨迹因相位、相对角度的不同，而有相位差，故以相减求其值。
如前所提，立命之时就是女性排卵之时，若以正弦波来表示当时月亮周律的能量升降状态（十二月的卦气），由于太阳辐射的强弱变化，气温也呈现日周期变化。人体的生理活动具有日节律。地球磁场强度是很微弱的，而脑的磁场强度又为地球磁场的十亿分之一。 人居天地之间，乃重力场与地磁场所形成的生命能量场，穷究天人之学，「安身立命」之道，即在其中。
中医不是讲物质形态，而是讲气化，这种生命能量的规律常被运用在时空能量医学上。例如，人体主要器官活动规律表：子时《23－ 1时》，一阳生，走到胆经。丑时《 1－ 3时》，二阳生，走到肝经。寅时《3 － 5时》，三阳生，走到肺经。卯时《5?－?7时》，四阳生，走到大肠经。辰时《7?－ 9时》，五阳生，走到胃经。巳时《9 －11时》，六阳生，走到脾经。午时《11－13时》，一阴生，走到心经。未时《13－15时》，二阴生，走到小肠经。申时《15－17时》，三阴生，走到膀胱经。酉时《15－17时》，四阴生，走到肾经。戍时《17－19时》，五阴生，走到心包经。亥时《21－23时》，六阴生，走到三焦经。也许这也就是生物钟的运行吧！
立命者，所立之命与「尽人事，听天命」的「天命」相通，即天时之命。天时包括「立命」之时和从母体出「身」平安的「安身」之时。道教有三魂七魄之说，一魂是精卵结合时，一魂是出生时，人往往不太记得五岁以前的事情，因有一魂是大脑初开时（组成头盖的五块头骨这时还没有融合），随大限起岁年龄不同，而有先后之别。您在母体精卵未结合前，这个卵子就曾经与您的兄姐在一起，也曾与您的弟妹同处，这些因缘不是说不清楚讲不明白，也不是不可说，而是根本无法说起。
除了「共命」（其实是共盘不共命，为讨论之便，简称之）以外，若再加上地理环境（地利）和人文的差异性（人和）两个因素，更会构筑衍生出多变的运程。所以顺天而行，拥抱变化，变化才会带来 契机，然后掌握时机，随机应变。
命运的「命」字，从命理的角度而言，不是生命的命，也不是业识的命，是立命的命，也就是天时之命，有人称它为「天命」，又为许多人所共有，简称为「共命」。运不是运动的运，也不是运功的运，而是时来运转的运，简称「时运」或「机运」。它有点像生理时钟，随着年龄和时间的变化，会出现长牙、性特征、....，再到停经等，差别在于运是看不见、听不到、摸不着，仅能凭「感觉」，无从实际了解。
命运是否可以改变，千古以来就一直存疑在大家的内心里，而「了凡四训」的故事也一直是大家用来证明命运可以改变的依据。我个人的看法是：命运可以转化，但不能改变。「转化」是出自于内心的觉受，从心态上的自然转化与性格上的潜移默化过程中，「修」正自己的行为，并「持」之以恒，这种「修持」不是一蹴可及，而是一步一脚印，印印有迹可寻。相随「因缘」，或可产生很多不一样的结果。
命运虽然本质上仍然不变，但心念已转，对「人生观」、「生命观」的认知上也就大大不同，后天行运，或因心念的转化，而产生「蝴蝶效应」也说不定；「改变」是主动的、必然的、一定的、人为的，只有一种结果且已质变。例如苹果树会因产地及气候不同（天地的自然转化）而有不一样的结果，色有青的、红的，形有大的、小的，但终究还是苹果；改变则是想在苹果树上长出奇异果来，是心存非份之想。
命理这东西，看上去好像很古老、很陈旧，但只要溯本求源，背后的内涵有科学的意义。所以斗数不是古董，而是实用的生涯心理学 ，亦不失为生涯规划与发展的一个新方向。大家都知道汐止常淹水，却不知道人的肚子也常淹水，如何去「疏通」一肚子的「苦水」，切实解决苦命人的「心」，才是命理发展的根本之道。
