为什么六爻预测又称为纳甲？纳者受也，接受的意思，汉语中笑纳、接纳等词语中的纳即表述此意。那么甲是什么？甲就是遁甲。奇门遁甲明确使用了遁甲的名称，只用九干，而甲干不用，遁藏于戊中。
在六爻中由于是地支系统也就是不用天干，遁甲的表述没有奇门那样明显。它的表述方式是什么样的呢？我们知道，六爻中主要以具有社会属性的六亲构成，可是只用了五亲，即父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼。而作为卦爻主体的“我”却遁藏了，在卦爻中用世爻代表“我”，世爻是与其他五亲中的一亲合体，由此可以认为“我”遁藏于五亲中，要知道五亲的关系是五行生克关系的变体，无论天干或地支其主要关系是由五行生克维系的。所以，纳甲系统是一种遁甲系统。
天干地支并不是死的系统，他们的名称代表了基本的含义，但是名称是可以变通的，正如六爻中六亲所具有的五行属性一样，不可能只使用一种固定的五行属性表述六亲，而是卦象的不同，六亲的五行属性也随之变化。金木水火土五行的基本属性是抽象的、类别性的概念，不加以具体化是无法运用的。六亲产生有其社会发展变化的背景，主要是以人事关系为主，而后加以扩展、延伸其含义，直至形成如今这样庞大繁复的预测体系。因此，我们可以发现六爻的核心是五行生克制化，架构是六亲。也就是五行生克由于六亲而体现，六亲关系由于五行生克而存在。
在纳甲系统中，有一个比较多争论之处在于“我”的概念。一则六爻中“我”不以实体出现，遁藏于五亲中的任何一亲之中，即以某一五亲的面目出现，尽管我们通过世爻可以明确知道“我”遁藏于何处。另外，“我”作为现实中的真实是存在的，并非虚无的，只不过在纳甲中是隐形的。容易使人困惑的就是由于世爻与五亲的重叠，在由此而带来大量信息的同时，也造成判断上的迷惘。“我”与所遁藏的五亲之间的关系就是一例，在纳甲中解决这种矛盾的手法之一是增加应爻，以应爻指代自己同体的五亲，即以世应关系判断世爻与其所遁之五亲的关系。由此可见，应爻实际也是一种遁甲。
甲在这里已经剥离了天干的外表，具有了抽象的、升华了的表述关系，准确的说法是遁甲。可以认为遁甲现象隐含于各种方方面面，而纳甲系统使用世爻（应爻）模拟了此类现象。回到题目，纳字在此处可以理解为容纳，实际也是接受的意思。纳甲即接受遁甲、使用遁甲。至于为什么遁甲是普遍地存在，是八卦预测的基础，是另外一个问题。但从纳甲的命名我们已经可以知道当初的先人对于遁甲的理解和高度的推崇！想想奇门遁甲的命名，六壬又称壬遁，其他术数门类在名称上没有体现遁甲的含义，在原理上也是使用遁甲的。甚至可以说中华文明就是在遁甲的基础上发展而来。
