1。自空化空，必成凶咎－－自空者，用爻值旬空也。化空者，言用爻化值旬空也，凶咎言不能成事，此节亦引上丈谋望之事而言，凡谋望无不欲成事，倘用爻空或用爻动化空，则动有更变，空有疑惑事必无成，故曰凶咎也。
下例为夏新仁《卜筮心易妙法》中的例子
申月乙亥日申某占婚姻 得临之困
地泽临
子孙癸酉金‖
妻财癸亥水×应 化酉(空)
兄弟癸丑土×身 化亥
兄弟丁丑土‖身
官鬼丁卯木│世
父母丁巳火○化寅
断：你女友已变心了，此婚难成。当时此男子尚不相信，没过多久申某特来告诉我那女人确实变心了。
解：应财旺相发动本可生世，但应爻动而化空，一动还不如一静呢，原来据申某说此女本来打算来他家，却在客车看上了一广州后生，被这广州的后生带走了。
此卦用神旺相化空，亦成凶咎也。
2。空化空，虽空不空—— 上面的话可以理解，可是到了这句，又虽空不空了。我看了很多书，似乎对这句话有两种解释方法。一、空爻化出空爻，则以不空解。二、空动或者化空(包括一、空爻化出空爻的情况)，不以空论。但是,无论哪种解释都与"自空化空,必成凶咎"相矛盾.
这句话应该理解为：空化空，若卦爻旺相，无他爻发动相克。当以不空论(但仍须出空应事)，故曰虽空不空。但若卦爻休囚无气，更得它爻发动相克，为出空应凶。
下例为本人的例子
壬午年丁未月丙申日辛卯时占子何时归？得讼之否
天水讼
子孙壬戌土│
妻财壬申金│
兄弟壬午火│世
兄弟戊午火‖
子孙戊辰土○化 兄弟乙巳火
父母戊寅木‖应
此卦取子孙为用。旬内辰巳空，子孙发动空化空，验巳时归。空化空，虽空不空也。
3。无故勿空——这句话公认的解释为:没病之空爻不为真空.可是这样解释,又和"自空化空,必成凶咎"相矛盾.
我的理解是：
1、 卦爻偏居一隅，休囚无气，动爻与之无涉(无生无克)，又无旁爻贴身相生，若旬空为无故之空。
2、 占大事或久远之事，用神旬空多不吉。
举夏新仁《卜筮心易妙法》中一例：
午月辛未日占求财。得井
水风井
父母戊子水‖
妻财戊戌土│世
官鬼戊申金‖
官鬼辛酉金│
父母辛亥水│应
妻财辛丑土‖
断：无财可求，在家五心不定，去外则找不着事。后果验，去广州扑空而回。
解：世空财为五心不定，其实财旺世旺按理可有财求，但世应旬空，也难到手，只好出外，可应爻也值旬空，更无财可求。
此例世爻旺相旬空，为无故之空也。
