批命占卜的方法论和准确性
易学大家任铁樵的「滴天髓」，是我的个人珍藏之一，据说当年“此书一出，人皆争抄之，一时洛阳纸贵”。当时传媒极度闭塞，想必不存在如今[话题炒作]和[偶像效应]，只能说众人的确是折服于任铁樵的易学修为和推理之功。搁在崇尚论资排辈的今天，任铁樵怎么也是全球范围内排名前三的易学大师，无论市井小民，还是达官贵人，都得当[活神仙]一样好生招待，除非不开口，开口说什么都成立，都是金科玉律。
可是任铁樵自己怎么说呢？“验之十之七八，余方知此为正法”，也就是说，如果十次批命有七八次符合事实的，我就认为这是可信任的方法。
大师都坦诚自己不能做到百分百准确。那学艺不精者推断出来的结果，达到十之二三都很困难吧。而现实却是十中其一者，今后与人占卜，往往以此自夸，稍有纰漏，则从对方提供的资料信息上找问题。似乎不做到百发百中，就是奇耻大辱，更担心多年研究，原来是误入歧途，由此心灰意冷，失去求索精神。
易佛认为：无论是批命，还是占卜，都只是一个方法。既然是方法而不是真理，当然就会存在理解，掌握和运用能力上的差异。所以[测不准][测得准]都是客观存在的事实，段建业先生因此归纳说：部分可以达到100%的准确，大部分能测到基本正确，还有极少部分测不对;这都取决于学习者的能力和阶段；第一个阶段是入门，这时能有一半测对就不错了;第二个阶段是掌握理法和技法，能测到基本正确; 第三个阶段是修“心法”，也就是训练灵感，而这一阶段是没有尽头的，或许可以接近100%。
而段建业先生，虽然名望日隆，却认为自己才达到第二个阶段。由此可见学习之道，在乎本心，如果只求肯定，不求修正，期望自己的占卜心得和方法能[放之万人皆准]，则有舍本逐末，屡测屡失的危险，万不可行。
至于哪种推命方式最为合理？佛家有一种标准为[依法不依人]，简而言之，就是不能依据推断的准确率来判断该方法或理论的科学性。举个例子，中国有句古话：同人不同命。如果将一个推断方法同时应用于两个年月日时完全相同的男命，就会发现其命运规律既相似又不同。这种差异往往是由于同一时辰先后有别，抑或是因为风水、出生家庭、个人努力等因素所导致。但我们不能由此说该推断方法有问题，这就好像小学生某次数学考试不及格，我们就此认为数学不是科学。
所以，没有所谓的[最合理]的推断方法，只有『接近准确』的推断方法，国人之所以[推过去的命]，其实是想改善[未来的运程]。所以“鉴往而知来”就是一个判断是否[接近正确]的重要准则。因为不管任何预测，都是建立在对某个人过去所发生的重大事件的判断准确率的基础上的，如果十件事有六件说错了，那么对于[未来]的判断就不可采信。特别是那种模棱两可、含糊不清、泛泛而言、留有余地的[判断]，都是判断者缺少底气的鲜明表现。毕竟真正有实力有底气的判断者，应该说一就是一，说二就是二，判断对了不认为是侥幸，判断错了也勇于承认，这才能保证[接近准确]的推断效果。
易佛今天说的，无非是抛砖引玉，引出各家之言，往大里说，就是将国学精华发扬光大，糟粕弃之不理。恢复风水学，命理学等传统国学的本来面目，达到济世渡人，趋吉避害的效果。往小里说，就是希望大家能将过去亲身经历或推断过的案例发上来，一起探讨其合理性，纠正其不合理性。最终共同提高进步，更好的鉴别过去，改善更多人的未来。
宗元堂易佛
人生是一次旅程，有的人顺风顺水，一路攀到荣耀的顶峰，有的人却忙忙碌碌，一生难得享受片刻清闲风景……
到底是命运的不公，还是从没有遇见那个——指路的人
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十几年的易经研究经验，共同探讨，共同进步。
